毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 生活的理想,就是为了理想的生活。
一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 要成就一件大事业,必须从小事做起。
神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起。 一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业。
只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志。 少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情 ...... 决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。 立志是事业的大门,工作是登门入室的的旅途。 伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。
培根 张闻天 高尔基 莫扎特 列宁 谢觉哉 卡耐基 高尔基 列宁 歌德 巴斯德 易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。黑格尔 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。 立志、工作、成功,是人类活动的三大要素
我不如起个磨刀石的作用,能使钢刀锋利,虽然它自己切不动什麽。 三军可夺帅也 , 匹夫不可夺志也。 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 穷且益坚,不坠青云之志。 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 志当存高远。 志不强者智不达。 燕雀安知鸿鹄之志哉!
马尔顿 巴斯德 贺拉斯 孔丘 曹植 王勃 李白 苏轼 王阳明 诸葛亮 墨翟 陈涉
贫不足羞,可羞是贫而无志。
艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外。
古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
理想的书籍是智慧的钥匙。
一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身 --- 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
凡事都要脚踏实地去作,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。
没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 吕坤 雨果 钱三强 托尔斯泰 罗曼·罗兰 爱因斯坦 李大钊 巴尔扎克 爱因斯坦 爱因斯坦
车尔尼雪夫斯
基
车尔尼雪夫斯
基 人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它成为现实吧! 基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的,简直可以说天才,?就其本质来论-只不过是对事业、高尔基 对工作过程的热爱而已。
人生有世,事业为重。一息尚存,绝不松劲。东风得势,时代更新,趁此机,奋勇前进。 吴玉章 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴。
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大!
一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业。
事业常成于坚忍,毁于急躁。
伟人只在事业上惊天动地,他时常不声不响地深思熟虑。 培根 童第周 圣西门 卡耐基 萨迪 克雷洛夫 我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论居里夫人
代价多麽大,这种事情必须作到。
一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它。但是我却什么都想,结
果是什么也抓不着。每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西。安德鲁·加德
太晚了。
车尔尼雪夫斯
基
奥斯特洛夫斯
基 追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在。 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭露自然界的奥秘,掌握这些奥秘便能在将来造福
人类。
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不约里奥 .居里 罗素
是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们黑格尔
是默不作声的。
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益。
罗 莎·卢森堡
普 希金
雨 果
保 罗·郎之万
车 尔尼雪夫斯基
列 夫·托尔斯泰 仍然要平静和愉快。生活就是这样,我们也必须对待生活,要勇敢、无畏、含着笑容地-不管一切如何。 ,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。 生活的战胜者。 信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心,就是希望。 的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。 都是非理性的、动物的生活。
一个"病"字,精神便会空虚和烦恼。只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来,生活才会变得充实 高 士其 所以我趁着我还能觉出心中的烈火,趁着我的脑子还清楚,我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我,生活中的一切悲惨遭遇:瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子,我仍然是非常幸福的人。 奥 斯特洛夫斯基 表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了。 达 尔文
茅 盾 ,尚须从生活的人生中获得知识。
大钊 来,都以为省出来的时间,只是为休息休息,那知人家工作之外,还要读书。省出来的时间愈多,就是读书 李
不误读,读不误工,工读打成一片,才是真正人的生活。
安 格尔
左 拉 守着一个美好的准则:"贵在自知之明"。我是素以此来鞭策自己的。 带来幸福;幸福的根源在于知识。
象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
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作者:佚名
子 幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。
把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己!
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大!
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时,才能体会到。 果树 上的刺 子 鼠
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优秀网站链接 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
人类的一切努力的目的在于获得幸福。
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唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西,可心头很舒畅。人要是没有它,不尽什麽职责,就等于驾驶空车一样,也就是说,白白浪费。
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多麽幸福啊!
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创造,或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
幸福越与人共享,它的价值越增加。
只有整个人类的幸福才是你的幸福。
如果幸福在于肉体的快感,那麽就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。
个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切!
一个人有了远大的理想,就是在最艰苦难的时候,也会感到幸福。
当你幸福的时候,切勿丧失使你成为幸福的德行。
猝然死去本无甚苦痛,长期累死倒真难以忍受。
幸福,假如它只是属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧!
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
想不付出任何代价而得到幸福,那是神话。
如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
严肃的人的幸福,并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅。
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青
为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! 生活就是战斗。 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。 生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明。 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
一个人要先经过困难,然后踏入顺境,才觉得受用,舒服。
生活最沉重的负担不是工作,而是无聊。
生活的理想,就是为了理想的生活。
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
通向荣誉的路上,并不铺满鲜花。
奇迹多在厄运中出现。
清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。
一个人,如果 过 分地追求吃喝玩乐,整天沉湎于个人主义的小天地,那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担,使自己深陷泥潭而不能自拔。 我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情;不过我们必须不屈服于这些事物。 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。
重要的是,开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉,这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说,艰苦的生活一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了。
人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
人们努力追求的庸俗的目标-财产、?虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西, 他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。
为了美好的生活,必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。
不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者……
人生至理名言100句
1.泽善人而教,泽善书而读,泽善言而听,泽善行而从.
2.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.
3.生气,就是拿别人的过错来惩罚自己.原谅别人,就是善待自己.
4.未必钱多乐便多,财多累己招烦恼.清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥.
5.静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高 地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步.持黄金为珍贵,安知乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高.切勿贪意外之财,知足者人心常乐.若能以此去处事,一生安乐任逍遥.
6.处事不必求功,无过便是功;为人不必感德,无怨便是德.
7.平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿.
8.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.
9.宁可清贫自乐,不可浊富多忧.
10.受思深处宜先退,得意浓时便可休.
11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽.
12.滴水石穿,不是力量大,而是功夫深.
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人.
14.须教有道之人,莫结无义之友.要饮清静之茶,莫贪花色之酒.开方便之门,显是非之口.
15.多门之室生风,多言之人生祸.
16.世事忙忙如流水,休将名利挂心头.粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求.
17."我欲"是贫穷的标志.事能常足,心常惬,人到无求品自高.
18.人生至恶是善谈人过,人生至愚恶闻已过.
19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之.
20.莫妒他长,妒长,则己终是短.莫护己短,护短,则己终不长.
21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异.做事不必令人喜,亦不可令人憎.
22.世上有两件事不能等:一、孝顺,二、行善.
23.存平等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平.
24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶.
25.平生无一事可瞒人,此是大快.
26."恶",恐人知,便是大恶,"善",欲人知,不是真善.
27.扶危于急固为美事.能不自夸,则其德厚矣!
28.遇顺境,处之泰然,遇逆境,处之泰然.
29.是非天天有,不听自然无.
30.五官刺激,不是真正的享受.内在安详,才是下手之处.
31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.
32.不妄求,则心安,不妄做,则身安.
33.不自重者,取辱;不自长者,取祸.不自满者,受益;不自足者,博闻.
34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读.不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也.
35.积德为产业,强胜于美宅良田.
36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧.
37. 身安不如心安,屋宽不如心宽.
38.罗马人恺撒大帝,威镇欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我恺撒者,死后也是两手空空.
39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千.
40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧.
41.情生智隔.
42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人.
43.把自己的欲望降到最底点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人.
44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人.
45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣.
46.诽谤别人,就想含血喷人,先污染了自己的嘴巴.
47.恨别人,痛苦的却是你自己.
48.人之所以平凡,在于无法超越自己.
49.大肚能容,断却许多烦恼障;笑容可掬,结成无量欢喜缘.
50.改变自己,是自救,影响别人是救人.
51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂.
52.唯其尊重自己的人才更勇于缩小自己.
53.人不求福,斯无祸.人不求利,斯无害.
54.智者顺时而谋,愚者逆时而动.
55.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解.
56.见己不是,万善之门.见人不是,诸恶之根.
57.学一分退让,讨一分便宜.增一分享受,减一分福泽.
58.念头端正,福星临;念头不正,灾星照.
59.善人行善,从乐入乐,从明入明;恶人行恶,从苦入库,从冥入冥.
60. 心慈者,寿必长;心刻者,寿必促.
61.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近.
62.苦口的是良药,逆耳必是忠言.改过必生智慧,护短心内非贤.
63.你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的.那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
64.人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
65.人生最大的敌人是自己,人生最大的失败是自大,人生最大的愚蠢是欺骗,人生最可怜的是嫉妒,人生最大的错误是自卑,人生最大的痛苦是痴迷,人生最大的羞辱是献媚,人生最危险的境地是贪婪,人生最烦恼的是争名夺利,人生最大的罪过是自欺欺人,人生最可怜的性情是自卑,人生最大的破产是绝望,人生最大的债务是人情债,人生最大的罪过是杀生,人生最可恶的是淫乱,人生最善良的行为是奉献,人生最大的幸福是放得下,人生最大的欣慰是布施,人生最大的礼物是宽恕,人生最可佩服的是精近,人生最大的财富是健康,人生最高的享受是学神,人生最大的快乐是念圣经.
66.心好命也好,富贵直到老.命好心不好,福转为祸兆.心好命不好,祸转为福报.心命具不好,遭殃切贫夭.心可挽乎命,最要存人道.命实造于心,祸福为人招.信命不修心,阴阳恐虚矫.修心亦听命,天地自相保.
67.寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性.
68.改变别人不如先改变自己.
69.感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志.感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识.感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障.感激遗弃你的人,因为他教导了你的自立.感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力.感激斥责你的人,因为他助长了你的智慧.感激所有使你坚定成就的人.
70.凡夫迷失于当下,后悔于过去,圣人觉悟于当下,解脱于未来.
71.节欲戒怒,是保身法;收敛安静,是治家法;随便自然,是省事法;行善修心,是出世法:守此四法,结局通达.
72.人生就像一场戏,因为有缘才相聚.相扶到老不容易,是否更该去珍惜?为了小事发脾气,回头想象又何必.别人生气我不气,气出病来无人替.我若气死谁如意?况且伤神又费力.邻居情不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣.
73.忍人所不能忍,行人所不能行.名"隐忍".故名:"以马内力".即神也.
74.忍耐好,忍耐是奇宝,一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小.忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼.
75.寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、轻我、荐我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他.
76.忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.
77.恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥.
78.气是无名火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕.
79.你能把"忍"功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大.
80.屈己者,能处众,好胜者,必遇敌.
81.事不三思总有败,人能百忍自无忧.
82.是非以不变为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功.
83.万事得成于忍,与其能辩,不如能忍.
84.伤人之语,如水覆地,难以挽回.
85.时时好心,就是时时好日.
86.话多不如话少,话少不如话好.
87.得理要饶人,理直气要和.
88.不怕事多,只怕多事.
89.真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下.
90.一念放下,万般自在.
91.学神就是学做人.圣经,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解.
92.圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心.
93.凡夫转境不转心,圣人转心不转境.
94.知"因果"即知进退.学圣经,即如得开心果.
95.欲知过去事,今生受者是.欲知来世界,今生做者是.
96.若真修道人,不见世间过.
97.智者知幻即离,愚者以幻为真.
98.世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观.
99.学圣经的孩子不变坏,学圣经的老人不痴呆,学圣经的少年永不败.
100.不惜光阴过悔,黑发不学白发悔.酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔.官行贿赂致罪悔,福不勤俭贫时悔
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