学生思想教育故事

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。

牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输。既然相信自己，就要全力以赴。

政治人物名言：

周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言：

牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 艺术家名言：

贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 作家名言：

鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 演艺名人名言：

王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。

王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。 范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊！吃一堑长一智，谢谢啊！横批是：自学成才

学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名

业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。—韩愈

书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。—郑板桥

勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。—陶渊明

聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚

应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。—童第周

埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。—华罗庚

如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。—爱迪生

懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰

情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。—罗兰

在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻

要摘取果子的人必须爬上树。—富勒

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—爱迪生

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪

要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。—拉封丹

在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科

勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。—芬兰谚

勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名

莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获。----张衡

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。—— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。——别林斯基

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知义——《礼记》

第二部分：

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——臧克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

第三部分：

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

10、书籍是造就灵魂的工具——雨果

11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

21、知识就是力量——培根

22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

我竭尽全力

一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到

第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩

子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。

关于周恩来小时候的故事

鸡叫三遍过后，周家花园里传出了阵阵琅琅的读书声：“锄禾、 日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读着、读着，周恩来很快就把这首诗背得滚瓜烂熟了，但他总觉得没有透彻领会诗的意境：每一粒到底有多辛苦呢？

第二天，周恩来来到蒋妈妈家玩。吃饭的时候，他望着白花花 的大米饭迫不及待的问道：“蒋妈妈，这大米饭是怎么来的呢？” 蒋妈妈很喜欢周恩来好问的精神，就笑着告诉他：“大米是稻子舂成的。稻子浑身有一层硬硬的黄壳。它的一生要经过浸种催芽、田间育秧、移栽锄草、施肥管理、除病治虫、收割脱粒，一直到舂成大米。” “啊，吃上这碗大米饭，可真不容易啊！”周恩来惊讶地说。

“是呀，这十多道关，也不知道要累坏多少种田人呢，这香喷喷的大米饭是种田人用血汗浇灌出来的。”蒋妈妈深有感触地说。 蒋妈妈一番深刻的教诲，不仅加深了周恩来对诗意的理解，更激励他勤奋学习。为了过好习字关，他除了认真完成老师布置的作业外，还坚持每天练一百个大字。 有一天，周恩来随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。

陈妈妈见状，心疼不过,劝道:“明天再写吧!” “不，妈妈，当天的事当天了！”周恩来说服了陈妈妈，连忙 把头埋在一盆凉水里，一下子把瞌睡虫赶跑了，头脑也清醒多了。 一百个字刚写完，陈妈妈一把夺过恩来的笔说：“这下子行了吧，快睡觉!” “不！”周恩来仔细看完墨

汁未干的一百个大字，皱着眉头认真地说：“陈妈妈，你看这两个字写歪了。” 说着，周恩来白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。

 

第二篇：中华传统美德故事在技校学生思想教育中的应用

中华传统美德故事在技校学生思想教育中的应用

摘要：我国是世界文明古国，在五千多年的文明史中，在思想、科学、文化等各个方面都为人类作出了卓越的贡献。其中流传下来的中华传统美德故事，也是中华民族宝贵的精神财富。今天我们对青少年的教育，运用这些通俗而又精彩的故事，能引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观。我国教育体制改革，国家明确提出了学生德智体美劳全面发展的要求，但现行的考试、升学等一些具体制度，使得学校领导、老师和家长更多地注重学生“智育”的发展，关心学生的考试成绩和名次，往往忽略了学生“德育”的发展。特别是一些初中毕业生，成绩不够理想而就读技校的青少年学生，相当数量的学生缺乏集体观念和社会责任感，针对这种普遍的社会现实，技校的老师特别是班主任，肩负着对他们道德思想价值观等方面的教育。技校青少年是人生发展的关键阶段，我们在注重技校学生“动手操作能力”发展的同时，更要重视“德育”的培养，从而塑造出全面发展的新人，民族才有希望，国家才有希望。在这之中，对中华传统美德故事的思想加以辩证的分析，吸取精华，结合技校青少年的现状进行思想教育，促进技校青少年健康成长，是一条重要的选择路径。

1中华传统美德故事的特点

受优秀传统文化的影响，我国古代道德教育在历史的进程中具体呈现出以下几个特点：

1．1注重教育内容的选择

我国古代的思想道德教育的目标，重在人格塑造和社会责任感的培养，因此，以下思想道德教育的内容，可以说一直贯穿在我国古代整个道德教育的过程中，注重品德教育。孑L子说“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”其中“孝”和“弟”是教育子女要做到孝敬父母、尊重长辈，懂得长幼有序的道理，虽带有浓厚的封建色彩，但关心父母，尊老爱幼的美德在今天也应是大力提倡的。“谨而信”是教育子女从小要诚实，言而有信。“爱众”，“亲仁”更是培养儿童善良的品性。

1．2注重家庭教育的形式

中国传统文化中特别是儒家文化，常常是“家国一体”。在我国古代的道德教育中，非常重视家庭教育作用，把家庭教育作为社会道德教育、国家道德教育和学校道德教育的纽带，使其紧密联结在一起。早在春秋时期，《礼记·内则》中记载“子能食食，教以右手。能言，男唯女喻。六年，教以方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出于外傅，居宿于外，学书计”这段话虽然显示了古代家庭教育的重要性同时也显示出了封建社会男女有别。在今天看来是错误的，但对于当代社会的家庭教育有着深远的影响。

1．3注重德育教育的方法

“在德育教育的方法上，注重教化与修身的统一。”以儒家思想为例，在政治上，孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，意思是说领导的人如果实行以德治国，人民就会像天上的星星围绕着北极星那样围绕着你，强调了道德对政治生活的作用；在学习态度上，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了与人相处的一个重要原则就是要随时学习他人的长处，以他人的短处为戒，与人为善，待人宽而责己严，不仅提高自身修养更促进了人际关系的和谐发展；在个人修养上，孔子的后人在《礼记·大学篇》中提出的三纲即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”指发扬光大人所固有的贤德，“在亲民”中的“亲”同“新”指人弃旧从新，去恶从善，以达到儒家伦理道德至善的境界。

1．4案例的典型性和鲜动性

这些故事中的人物形象生动，故事情节简单明了，容易被技校青少年学生所接受，并且能够产生共鸣，讲授故事时老师轻松，同学们听说时也很喜欢。

2新时期技工学校学生的特点

技工学校的学生，除了具备高中学生所具有的思想特点以外，由于受学校特殊环境的影响和面I临着就业的迫切现实，还具有自身的特点。

2．1学习缺乏自觉性

技工学校的生源多为升不上初中或高中的毕业生，他们基础知识薄弱，认知水平较低，学习自觉性不高，学习基础和接受能力较差，在学习上对老师有很强的依赖性，离开了老师的指导往往表现出不知所措。

2．2没有正确的人生观

技工学校的学生都是处于15～l9岁的年龄阶段，一方面，他们具有强烈的求知欲和好奇心，敢想、敢说、敢干，勇于标新立异；另一方面，他们仍处在思想不稳定，易冲动的青春期，开始逐步确立成人意识，独立性、自主性增强，但世界观、人生观尚未定型，易摇摆不定、把握不准。

2．3专业的满足感与自卑感并存

技工学校的学生70％来自贫困家庭子女，他们不怕苦，不怕累，能吃苦耐劳。同时，由于受家庭条件和学习基础较差等因素影响，部分学生在进校时便表现出较强的自卑感，具体表现为缺乏自信心、强烈的失败感、学习消极、不愿作出努力，不愿与其他人交往。

2．4缺乏远大理想。人生目的不明确

现在技工学校学生多为“90后”，喜欢以自我为中心，不思学习，纪律较为涣散等。在不利环境中好激动、不冷静、缺乏自制，缺乏对现实自我的客观评价，易受他人或外界的干扰。

2．5不能按部就班地学习

由于受传统“学而优则仕”思想的影响，部分学生产生“读技校无前途”、“技校生无用论”的不良情绪，因而出现厌学、逃学、混日子毕业的想法。

3中华传统美德故事对技校青少年进行教育的应用

李岚清同志说得好：“凡是现在需要提倡的好品德，都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来，不要?包装”?。学校的德育工作者要善于挖掘出传统道德中“美德”之本，作为学校德育的宝贵精神财富，有针对性地对当代青少年进行灌输、熏陶和引导。

中华民族创造了灿烂的历史和文化，对人类社会的发展做出了重大贡献。而当前，民族和国家的发展进人了一个新的时期，既有着良好的机遇，也面临着一系列的挑战。青少年是民族的未来，国家的希望所在。所以，我们必须引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，注重青少年的全面发展。从当代青少年的实际出发，科学地运用中华传统美德故事，可以从爱国、勤奋、谦虚、勇敢、诚实、智慧、礼貌、节俭、敬业和修身这十个方面进行思想教育。在实践中运用传统美德的故事教育应当抓住以下十个方面。

3．1运用传统的爱国故事对技校学生进行爱国、爱集体主义教育

中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。

当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢?首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”结合起来，把个人融人社会和人民的事业中去。

“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界

民族之林中放出更加夺目的光彩。又如戚继光抗击倭寇、郑成功收得台湾等等一些精彩爱国故事，都是教育技校青年学生的好事迹。

3．2运用传统的勤奋故事对技校青少年进行勤奋学习教育

学习需要勤奋。勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤人疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时呜叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡呜叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了，经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

3．3运用传统的谦虚故事对技校青少年进行学习谦虚教育

《尚书．大禹篇》中说：“满招损，谦受益”。谦虚使人进步，骄傲使人落后”这是一个学习、工作成功的准则。相信任何一个人，从小就知道“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句名言了!骄兵必败，做人不能骄傲，否则，“输”将是你的归宿!如《龟兔赛跑》中的兔子，因为骄傲而失败。青少年很容易满足，取得了一点成绩会自以为了不起。关于谦虚故事很多，比如：柳公权虚心拜师的故事，最后柳公权通过苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写下几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”孔子求教采桑娘、唐寅学画等一系列的故事。

3．4运用传统的勇敢故事对技校青少年进行勇敢的人格教育

勇敢就是人们有勇于敢为人先的精神或气质。敢为人先不是每个人都具有的气质，只有那些有勇气的人，有勇气敢为人先的人才能被称作是勇敢的人。面对危险，不怕死、无所畏惧；面对挑战，向前冲、迎难而上；面对考验不退缩，安如泰山；面对困难，不放弃、坚持到底；面对死亡，不害怕、从容安泰；面对威逼，不投降、大义凛然。这方面的故事有：宁死不屈的颜鲁公、霍去病夜捣敌巢。

3．5运用传统美德中的诚实故事对技校青少年进行诚实教育

通过和学生的交往，发现很多学生不说真话，还有些学生喜欢欺骗家长。在日常的交往中，人们喜欢交朋友、找伙伴，但关键是双方是否相互信任。而这个“信任”的前提是“信用”，“信用”是基础，“信任”是成就。譬如：19xx年有一个体业主李某想在原有的基础上开一小型服装生产厂，但心有余而力不足，本钱不够，当时李某向好多人家借都不肯，原因是，由于改革开放刚开始，当时是以国有企业集体企业为主导，一个小小个体户想开厂，有点痴心妄想。后来有两个人借给他3万元钱，一个是朋友陶某，另一个是邻居何某，借款时只凭一句话：“保证一年之后连本带息双手捧还”。到了次年同月，李某由于经营上的问题，亏损了2万多元，不要说还债，就连生产也很难进行，怎么办，李某为了当时的承诺，用高利贷的办法又向他人借了5万元，先还债，剩下的继续开工，陶某、何某都得到了应得的钱。当陶何两人得知上述事后，深为感动。到了19xx年春天，李又向陶何两人借了25万元，这时两人爽快地答应了。而李某又一次在事业上成功了，当问其原因时，李某坚定地说，关键是一个人的“信用”。“信用”以传统的方式，显现了非凡的力量。信用指的是某个“个体”能够履行预约、实践诺言的一种有效的无形的行为范畴。人们通常习惯地用“讲不讲信用”来对某个“个体”进行道德水准评判。

一个人心地善良，容易被人接受，讲信用的人对别人、朋友十分忠诚，别人有困难，毫不犹豫地伸出援助之手，讲信用的人有一种牺牲精神，为了他人会放弃自己的利益，也不会让他人给自己的形象或名誉遭受损害，有句老话“一言既出，驷马难追”就是这个道理。当今社会，类似某装潢公司或某药店的这种不讲信用的情况毕竟少数，但我们必须清醒地认识到，这种人多起来，势必动摇一个社会的稳定基础。如果人人不讲“信用”，彼此互不信任，社会还能向前发展吗?讲信用是起码的社会道德，也是做人的基本准则。为此，在当今社会市场经济中“信用”是一种资本，更是一种无形资产，它无所不在，它与生活息息相关。比如晏殊信誉的树立、曾子杀猪教子、汤显祖不受丞相之位这些故事。

3．6运用传统美德中的智慧故事对技校青少年进行启迪智慧教育

智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。智慧已是人们生活实际的基础。技校学生由于知识能力的限制，在这方面很缺乏。通过讲授一些智慧来启迪同学们的智慧。比如：曹冲称象、司马光砸缸救友、韩信将兵的故事。

3．7运用传统美德中的礼貌故事对技校青少年进行礼貌教育

礼貌以通过社会舆论，树立榜样，相互习染，塑造理想人格，培养内心信念等方式，最后形成礼貌行为习惯和良好的社会风尚。礼貌是尊重的具体表现，是文明的表现，是语言文明的魅力，是态度亲和的魅力，举止端庄的魅力。在技校青少年学生中，有很大一部分学生不懂礼貌和礼貌意义，也不知道怎么做一个懂礼貌的好学生。

在北宋时期，有一个非常好学的青年，他的名字叫杨时。杨时从小就很聪明，读书很用功，他常对别人说：“学习对我来说像吃饭一样，是我内心的需要??所以不能放松。”一天，杨时遇到一个不懂的问题，就与好友游酢相约去请教老师程颐。当他们赶到老师家时，正好赶上老师午睡。为了不打扰老师休息，他们就站在院子里静静等候。不巧，那天下起鹅毛大雪。他们站在外面，身上落了厚厚的一层雪花。当老师一觉醒来，推门看见他们时，地面的积雪已经一尺多厚了。杨时和游酢站过的地方，留下了两双深深的雪坑。这就是程门立雪的故事。这样类似的故事还有：颜回为老师食污饭、闵子骞感动后母、张良拜师、孟子休妻等故事。

3．8运用传统美德中的节俭故事对技校青少年进行节俭教育

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。唐朝诗人李商隐在《咏史》中也有“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”的淳谆告诫。可见，艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，也是一个关乎国计民生的重大问题。在生活中发现，有一些技校学生不懂得节俭，喜欢吃零食、上网、抽烟等不应该的消费。在实践科学发展观，加快构建社会主义和谐社会建设中，在日常工作生活中务必增强节俭意识，厉行节约，发扬艰苦奋斗的精神，自觉艰苦奋斗、勤俭节约。

日本丰田汽车公司，号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”，他们在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。艰苦奋斗、勤俭节约是我国的优良传统，老一辈无产阶级革命家率先为我们作出了榜样。在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中，就有一件穿过20多年、已补过73次的睡衣。比如：季子文以俭为荣、曹操怒杀儿媳和汉文帝不建露台的故事。

3．9运用中华传统美德中的敬业故事对技校青少年进行教育

何谓敬北精神?是认清自我所扮演的角色，坚守自己职位本分，并秉持“一分耕耘、一分收获”之工作态度，去面对自己所从事行业的各项挑战。一个人，无论从事各行各业、扮演何种角色?都应具备体认自我，并从自我心理建设开始，督促并调适自己，即使面临不同挑战，亦能实际行动的配合，这些都在显示一个从业人员之敬业精神，更是有朝一日自己创业立业成功之基石!对于技校学生而言，很多学生没有敬业精神，在校学习期间，不把学习当

做一回事，工作了，也不把工作当作一回事，这样怎么能成呢?有位外科护士首次参与外科手术，在这次腹部手术中负责清点所用的医疗器具和材料。在手术就要结束时，这位护士对医生说：“你只取出了十一个棉球，而刚才我们用了十二个，我们得找出余下的那一个。”医生却说：“我已经把棉球全部取出来了，现在，我们来把切口缝好。”那位新护士坚决反对：“医生，你不能这样做，请为病人着想。”

医生眼里顿时闪出钦佩的光彩：“你是一个合格的护士，你通过了这次特别的考试。”原来，精明的医生把第十二个棉球踩在了自己的脚下，当他看到新来的护士如此认真时，他高兴地抬起了脚，露出了那第十二个棉球。又如：铁面无私的海瑞，廉洁尽职的包拯等故事。

3．10运用中华传统美德中的修身故事对技校青少年进行教育

修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。儒家学说认为，人首先要“修身”，然后才能“齐家，治国，平天下”。修身有许多不同的

内容和层次，现转载三则相关故事。

a． “立身”的故事。

立身，就是指人应该以一身正气而立于天地之间，正气是指人应该努力培养的美德。人应该向贤者学习，使自己也具有贤者那样的美德，这就是“见贤思齐，见不贤而自省”的意思。

晏婴(晏子)，历经齐国三朝，辅政长达54年。晏子身材矮小，其貌不扬，但聪明过人，能言善辩，而最为后世称道的，是他的高尚品德。晏子辅政，屡谏齐王对内薄赋轻刑，对外睦邻友好。晏子为人廉洁无私，生活简朴，虚怀若谷，乐观豁达。晏子位至卿大夫，食田七十万。他的结发妻子已经成了颤颤巍巍的老妇人，满脸皱纹，一头白发，穿着粗布衣服。但是晏子与她仍然相敬如宾，相互恩爱。齐景公看到晏子数十年如一日，为齐国的内政外交作出了巨大贡献，对晏子既赏识又敬重，想把自己的一个女儿嫁给他。于是景公就找了个借口，到晏子家去喝酒。景公看见晏子的妻子，问道：“这就是你的妻子吗?”晏子说：“是的。”景公说：“啊!这么老这么丑啊!我有一个女儿，既年轻又漂亮，就让她嫁给先生侍候你起居吧。”晏子离席，恭敬地回答说：“我的妻子现在确实是又老又丑，但是我也见过她年轻漂亮时候的样子啊!我与她一起生活已经很久了，从她年轻漂亮的时候，直到变得又老又丑，她将终身托付于我，

而我也接受了她的托付。君王想把女儿赐婚给我，但是我怎么可以辜负我妻子的托付呢?”晏子拜了又拜，辞谢了君王的恩赐。晏子婉拒君王赐婚，不让糟糠之妻下堂，表现出君子风范，传为千古美谈。

b．“慎独”的故事。

慎独，即是自律，是极高的道德标准，指在独自居处，无人监督的情况下也能自觉遵循法度，恪守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。慎独是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称“慎独为人德之方。”

杨震，东汉时华阴人，德高望重，学识渊博。杨震教书二十多年，5O岁才步人仕途，升任荆州刺史。任职期间，曾举荐秀才王密担任昌邑县令。后杨震又升任东莱太守。往东莱上任时，路过昌邑县，原先经他推荐而任昌邑县令的王密，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“我们是老朋友了，我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢?”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎能说没人知道呢!”王密惭愧地走了。

杨震后来调任涿郡太守。为人廉洁奉公，子孙常常吃素菜，出门靠步行。老朋友中有人劝他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个?产业?留给他们，不是也很丰厚吗?”杨震深夜却金，在现场没有第三者的情况下，表现了“慎独”的美德。还有许多情况，现场自始至终都只有当事者自己一个人，这时也能做到“慎独”，那就是修身的极高境界了。

c．“正心”的故事。

正心就是通过修为，使自己的内心世界变得堂堂正正，纯净而光明。苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。

有一天，他们又斗起禅机来了。苏东坡首先问：“和尚，你看我像什么?”佛印禅师毫不犹豫地回答说：“学士像一尊佛。”接着佛印禅师反问苏东坡：“你看老僧像什么?”苏东坡见佛印禅师胖胖的，穿了一件黑色僧袍，盘腿坐在那里，黑乎乎的一堆。便说：“和尚像一堆牛粪。”佛印禅师听了，并不嗔怪，只是微笑不语，还悠然自得地闭目养神。苏东坡回家后高兴地将事情经过告诉他的妹妹，说：“我与和尚斗禅机，总是输给他，今天总算赢了一回。”苏小妹听后却说：“哥哥你自以为大获全胜，其实今天你又输了!”苏东坡惊问：“此话怎讲?”苏小妹说：“佛印禅师内心纯净而光明，好像有佛光照耀!所以看谁都像是佛；哥哥的内心好像比较阴暗，还可能有污秽，所以看禅师像一堆牛粪。你们二人的内心境界，谁高谁低，不是一目了然吗?”??东坡赧然。

让内心世界变得堂堂正正，纯净而光明，外部世界在你眼中，就会变得更加和谐而美好!自觉、长期地进行修身养德，是完善高尚人格的需要，也是国家、社会对个人的素质要求，更是时代对青少年的要求。在生活中修炼、磨硕自己，是一个人能力社会进步作出贡献的基本保证。在对技校青少年学生的教育中，以上十个方面的教育不是相互独立而是相互结合的一个整体。

4应用中华传统美德故事进行教育的局限性

就中国古代道德故事教育的思想而言，我们应该看到由于受当时社会历史条件的制约，必然有历史的局限性。我们在吸取精华时也要去其糟粕，只有这样也才能发挥它对眼下青少年教育的启迪作用，也才能真正使我国的传统文化得到发扬。继承和发扬中华民族的传统美德，加强对青少年的传统美德教育，是学校德育和思想政治课教学的一个重要任务。在道德教育内容上，既继承更创新。关于当代青少年的道德教育，既要进行爱国主义、集体主义和社会公德教育，更要进行与现实相关方面的教育。

4．1要重视青少年的法制教育

我国正处于社会主义初级阶段，各种形形色色的腐朽思想深深地影响着青少年，近年来青少年犯罪趋向低龄化，这就急需我们对其进行正确的引导，加强法制教育显得尤为重要。邓小平说“法制教育要从娃娃开始，我们的小学、中学都要进行这个教育，社会上也要进行这个教育。”因此要向青少年传授法律知识，培养法律责任观念，规范日常行为。

4．2要培养青少年的环境道德观

我们要培养青少年的环境道德意识，激发环境道德情感，有计划、有目的地带领青少年参加环境保护实践活动。教育青少年热爱自然、尊重自然、保护自然，树立良好的环境道德风尚，做到人人关心环境，人人保护环境。

4．3要加强青少年的网络道德教育

随着科学技术的发展，网络等新兴媒体的广泛应用，给青少年的学习带来了帮助，但腐朽落后的思想文化和有害信息借机传播，对青少年学生的健康成长产生了不利影响，因此我们应加强对青少年的网络道德教育，引导学生合理使用互联网，提高对暴力、淫秽色情信息和不良网络游戏等危害性的认识，培养青少年对不良信息的辨别能力，努力在校园内和学生中形成自觉抵制网络不良信息的风气。