《唐伯虎点秋香》影评

《唐伯虎点秋香》，作为是周星驰最经典的影视作品之一，其中无厘头、搞笑、经典的桥段不胜枚举。纵然已经过去了十多年，但大多数周星驰的片子都是在赞扬和褒贬声共存的环境中生存下来了，这一部也不例外，在当今影视界大放异彩。虽然在现在看来，无厘头影片已经很多，但亦无愧为“无厘头之经典之经典”之称。在那个年代，影片受到争议在所难免，毕竟对于一种后现代文化还是有很多人接受不了后现代文化的，他们可能还会想堂堂一个江南才子怎么能让带点痞子味的周星驰来演呢。就像今日发生的老人挥舞树枝 驱赶“人体艺术”事件一样，这就是一种艺术与现实的碰撞。

在这部影片中，各种后现代手法层出不穷，无论是行为艺术绘画、现代打击乐表演、时装模特步态以及充满广告词汇的毒药介绍，再加上“面目全非脚”一类的搞笑创意，原本斯斯文文的才子佳人戏被全面篡改，令人既兴奋又目瞪口呆。如把长期以来人们心目中风流英俊、才华横溢的江南四大才子刻画成好色庸俗的市井之徒，陈百祥扮演的祝枝山更是有喜欢“人妖”的嗜好。此片曾遭内地不少影评人批评，甚至曾被大陆媒体评为年度最庸俗电影，周星驰的拥护与反对两派的形成也自此开始。

无厘头和无聊其实只有一步之遥，很关键的就是看演员的表演，例如本片的许多笑料都很一般。很明显只有周星驰能镇得住此类场面，将无厘头演绎的惟妙惟肖。如果换做他人，此片显然要成为极无聊的闹剧。周星驰也堪称是华语影坛一个前无古人至今没有来者的成就了，当然由于文化因素，仅限于华语影坛。

对于这部经典影片来说，他会深深的记录在我的脑海中，即使周星驰已经不拍这种无厘头的片子了，但是以后还会成为一种教科书式的模板来激励后人，最起码能让他们知道这就是后现代，这就是无厘头。

 

第二篇：唐伯虎点秋香的历史渊源

唐伯虎点秋香的历史渊源

才子，难免潇洒风流，而在于男女之事上，又多是浪漫不羁。也就是说，倘若一个才子，居然不懂得浪漫，那他多半是白当了。清人赵翼的《二十二史札记》引《朝野异闻录》，说到唐寅，那才是一个够水平的的浪漫文人，多情才子，自称“江南第一风流才子”。这封号，无论在文学史上，还是在普通老百姓心里，都是有口皆碑一致认可的 。“吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁，每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之。后事露，学士反具资奁，缔为婚好。”无需多言，这讲的是我们耳熟能详的“唐伯虎三笑点秋香”的故事。

当然，野史所记不能全信，至于唐寅是否真的做过这种事，或者，没做过这种事，在一定程度上已无关紧要了。

实际上唐伯虎与秋香虽然生活在同一个时代，但据考证秋香是生于明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大了20岁。

《唐伯虎点秋香》的故事在江浙地区流传了500多年，说的是唐伯虎与文征明、祝枝山都是吴中的才子唐伯虎尤其能文擅画，气度潇洒，不拘小节。无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香正巧遇到应文征明和祝枝山之邀来游虎丘的唐伯虎。这时，唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女。这引起了唐伯虎的追求之心。为此，唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生，取名华安，后与秋香终成眷属。

然而这只是传说故事，历史上真实的唐伯虎，不仅没有传说中的风流韵事，而且生活清贫，一生坎坷。他年轻时，妻子离世，唐伯虎二十七岁续弦，娶了何氏，可惜好景不长，在第二年的会试中，唐伯虎受到科举舞弊案的牵连，吃了一连串的冤枉官司，从此，科举无门，功名断路。何氏见唐伯虎失去了仕进的希望，与唐伯虎日日争吵，唐伯虎一纸休书将何氏送回娘家。后来唐伯虎娶青楼女子沈九娘为妻，两人情投意合，唐伯虎自此也潜心作画，在丹青上大有进展。唐伯虎31岁开始“千里壮游”，足迹遍及江、皖、湘、鄂、闵、赣七省，贫困之下以卖画为生。唐伯虎擅画山水及工笔人物，尤其是仕女，笔法秀润缜密、潇洒飘逸，“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居士全集》。

明正德四年（公元1509年），唐伯虎在苏州城北建成桃花坞，他自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”，唐伯虎的后半生主要生活在桃花坞，一生中的艺术作品也主要产生于此，唐伯虎坎坷一生，晚年生活贫困清苦，享年五十四岁。

既然唐伯虎并没有娶秋香为妻，那么唐伯虎点秋香的故事又从何而来？秋香在历史上确有其人吗？

在明代的笔记体小说中，最早出现唐伯虎点秋香故事的雏形。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述的另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一式一样的故事：“元，少年倜傥不拘，尝与客登虎丘，见

官家从婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大惊不知出元也。己而以娶求归，二子不从，曰：‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰：‘君非虎丘遇者乎？’曰：‘然！’曰：‘君既贵公子，何自贱若此？’曰：‘汝昔笑顾我，不能忘情耳！’”这个故事到了明末冯梦龙手上就变成了《警世通言》中《唐解元一笑姻缘》。

而在戏曲中出现唐伯虎的故事的，最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》，后来人们觉得一笑太不过瘾，又从“一笑”发展到“三笑”，出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉靖以后，苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。

到了清朝末年，民间开始流传弹词唱本《九美图》，开始有了唐伯虎娶了九个貌美如花的老婆的说法。秋香在历史上也确有其人。唐伯虎那个年代确实有个叫秋香的女子有点名气，不过她并非是大户人家的婢女，而是当时南都金陵风月场中名妓。秋香本名林奴儿，字金兰，号秋香，她琴、棋、诗、画样样精通，在当时被誉为“吴中女才子”，秋香早年被迫堕入青楼，从良嫁人后还有老主顾来找她。她不仅拒绝了，而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》，题诗曰：“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”

据明代《画史》中记载：“秋香学画于史廷直，王元父二人，笔最清润。”在《金陵琐事》中，还记载了秋香曾向唐伯虎的绘画老师沈

周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家，曾为秋香画过一幅丹青画，写过一首词。唐伯虎与秋香虽然生活在同一个时代，但据考证秋香是生于明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大了20岁，唐伯虎十六岁出道时很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事附会到他们身上罢了。文学题材中的华太师与真实的华太师也有出入。据《明史》记载，华太师其实比唐伯虎小二十七岁。他原名华察，字子潜，号鸿山，明嘉靖五年（公元1526年）中进士，当时才三十岁。华鸿山后任兵部郎中入为翰林院修撰，曾奉命出使朝鲜，赐一品服。和《三笑》中描述的情况恰恰相反，华鸿山平时的生活很简朴，饮食非常简单，家中也没有侍婢，他年老归隐时，“家本素封，林园甲江表，而食不三豆，室内无侍婢，文词清削。”而且华鸿山的两个儿子也不是弱智，据《西神客话》载，其子“少有隽才，即登科第”。

为什么“陈公子点秋香”这个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢？这可能是因为唐伯虎生于明代，是苏州人，是很有名气的才子。而这个故事的原型陈元超，也是明代苏州人，也是才子，两个人在身份上基本一致，加之，唐伯虎同一时代也确实有秋香一人，明末的冯梦龙把两人的身份搞错了。

什么时代成就什么样传统，什么作家写就什么作品，《巴黎的放荡：一代风流才子的盛会》，它写的也是一帮风流人物，只不过是不同时空下的不同人物。那是20世纪初的法国巴黎，在那儿，俨然已成为了世界艺术先锋首都。像毕加索、马蒂斯、特立斯坦.查拉、安德烈.

布拉东、马克思.雅各布、莫迪利阿尼??他们往往装扮奇异，举止怪诞，性格孤僻，还时常酗酒、嫖妓、群殴、吸毒、甚至偷盗。生活上放荡不羁的他们最终在“慷慨大度”的巴黎留了下来，当然，他们也留给了巴黎灿烂的艺术文化。

唐伯虎点秋香的历史故事在一定程度上也与当时的文学风气和文学传统有关。不管历史上是否真有其事，但唐伯虎点秋香的故事仍然是我们文学史上的瑰宝。