一、孔子误会颜回

孔子带领他的弟子们周游列国，走到陈国的时候受到当地人的误解，被围困起来，大家七天都没有吃上饭，一个个饿得眼冒金星，孔子有气无力的躺在那里，连头都不想抬了。

孔子有一个得意弟子名叫颜回，他四处奔波，终于弄来了一点粮食。他赶紧搭起火来，为大家做饭。

一阵饭香飘过来，孔子睁开了眼睛，正好看到颜回抓了一把饭送到嘴里。孔子假装什么都没有看到，继续闭上眼睛休息。

过了一会儿，饭熟了。颜回先盛了一碗，恭恭敬敬的给孔子送来。

孔子坐起来说：“我刚才梦见了我的父亲，如果饭干净的话，就先祭奠一下他老人家吧。” 颜回赶紧说：“不行不行，这饭不干净。刚才烧饭的时候，有一些灰尘落在饭里，弃掉了很可惜，我就抓出来把它们吃掉了。”

孔子这才知道了颜回偷吃的真相。他把弟子们召集起来，对他们，向大家说了自己误会颜回的事，他说：“我们大家平时最相信自己的眼睛，认为眼见为实，刚才的事实证明，我们眼见的不一定都是对的。我们应该从这件事得到反思，就是说，要了解一个人不是容易的。” 由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑，有时则如盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。孔子是我国古代著名的教育家，发现自己错了，马上检讨自己，并举一反三，从而得出更深刻的认识，这正是孔子能够成为一代宗师的原因。

二、孔子简介

“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”（司马迁）谁有这样大的人格魅力，让司马迁这样的大历史学家心向往之。 他就是孔子。一个圣人，一个君子，同时又是一个有喜有怒的普通人。他的仁爱如天之涵养，他的智慧如神之微妙。他创立了一个学派——儒学。千载而下，他的思想仍流淌在每个炎黄子孙的血脉之中；他缔造了一个神话，在他的身上，有着太多的伟大和第一，他已成为中国文化的象征。 让我们穿越历史，走近孔子，去寻找我们民族的文化之根。

孔子(公元前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国(今山东曲阜)人。他是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》序《周易》，作《春秋》。

孔子三岁丧父，十七岁丧母，倍尝艰辛。为生活所迫，孔子从小就干过很多低贱的工作；但可贵的是，无论处在什么境地，他从不放弃学习，“十有五而志于学”，学无常师；“三十而立”，开始收徒讲学。

孔子五十岁开始从政，五十五岁因与当政者不合，弃官出走，带领弟子周游列国，宣传自己的政治思想，恓恓惶惶，席不暇暖，“累累若丧家之狗”，前后达14年之久，虽颠沛流离、处处碰壁而仍矢志不移。

《论语》首创语录之体，是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。汉语文章的典范性也发源于此。

《论语》一书共二十篇，比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论

语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。

2500年来，孔子光辉的思想和博大的精神，以及他高尚的人格，已经演变为中华生生不息文明洪流的中流砥柱，成为华夏民族持久不衰的思想源泉，2500年间，从来没有人能扑灭这一燃烧着旺盛生命力的文明之火。

2500年之后，当我们重新走近孔子，去感受一个大时代的强劲脉搏时，希望这种管中窥豹的方式，能让我们的心灵得到洗礼，能让我们的文化得到传承。

三、孔子拜师 孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。 人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

项橐（tuó），是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就像没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且像成年人一样镇定自若。孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？......”孔子一口气提了40多个问题。项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，萤火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。。”这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉!"

项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家；官吏好赌，就会耽误处理文案；农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。

四、儒孝文化

论语中孔子曰：”生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”又说：”父母唯其疾之忧。”大意是说父母活著的时候要按礼的规定侍奉他们，去世了要按礼的规定埋葬和祭祀他们。作父母的最担心子女生病。

子曰：”今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”大意是说：现在所谓的孝，只要能养活父母就行了，狗和马也能饲养，如果不尊敬父母，这又有什麼区别呢？ 子曰：”色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”大意是说：”经常惹父母生气，没有好脸色，不尊敬父母。即使有事为其代劳，有酒有饭长辈吃，也不能祘是孝。 二千五百年前，对孝道的认识存在两种不同的看法，一种认为只要给父母吃好，有事替父母去办，就是孝，孔子批评说这不能算孝，这和养狗马没有区别，他提出孝应该不惹父母生气，对父母要尊敬，顺从，在父母活在世上时要按礼的规定侍奉他们，去世了要按礼的规定埋葬和祭祀他们。另外他要求做为子女应知道父母最担心的是子女有病，要求子女爱护好身体，不生病，免得父母担心。总之生活中方方面面都要想到。才是真孝。

自孔子及其弟子关於孝的语录流传下来后到现在已有二千五百多年，孝道经过多种演绎形成了中国的孝文化，在封建社会被统治者利用，加上了封建迷信色彩，特别二十四孝尤为突出，孝文化虽然存在这样那样的不足，但其核心即尊老爱幼的精神还是保留下来。

从当前来看，孔子提倡的：父母生前要按礼要求侍奉，去世后要按礼的规定埋葬和祭祀，被一些人演绎为三天不吃不喝守灵，豪华的葬礼，宏大的阴宅，三年住在父母的坟墓前守孝。薄养厚葬。本人认为这不是真孝，纯粹是败家子。应提倡厚养薄葬。

如前所述随著社会的发展，孝文化也在不断发展，孔子时代对孝道的论述多数是子女对父母应该怎样做才算孝，对父母怎样来爱护子女讲的很少，这样使孝道成了单方面的事，事实上孝道是孝者和被孝者两个方面，只强调一方是不行的，子女不孝敬父母是忘本，父母不爱护子女是断后。如果形成这样一个局面，父母不爱护子女，子女不孝敬父母，社会必然乱成一团。

 

第二篇：让文化从墙上走下来

让文化从墙上走下来

---------------龙宇钼业公司企业文化宣贯

20xx年，龙宇钼业公司在河南能源和永煤公司的正确领导下，以企业文化宣贯为契机，创新开展企业文化宣贯工作，用优秀的企业文化，引领企业在当前市场回暖遥遥无期的情况下突破僵局，稳步向前，实现了文化落到促进企业破局，企业发展完善文化上台阶。

一、文化建设是企业发展的坚强保障

1、让企业文化宣贯成为常态。继20xx年龙宇公司企业文化年活动之后，龙宇钼业党委结合新的企业文化要求，提出让企业文化宣贯成为公司工作新常态。用文化为企业发展保驾护航。公司机关、选矿公司、矿山公司分层次召开企业文化宣贯动员大会，公司主要领导亲自宣讲，党政部门下基层进行专题宣讲，让全体干部员工迅速知晓企业文化的重要性和相关内容。

2、全员发放《企业文化手册》。龙宇钼业向905名员工发放了新版的企业文化手册，做到人手一册，并进行发放登记，职工把文化手册当做红宝书，常学常新，通过手册与集团公司发展战略保持一致，文化入脑入心。

3、出台企业文化考核文件。根据永煤公司的企业文化宣贯方案，结合龙宇钼业实际，在认真调研的基础上，龙宇钼业于1月8日出台了《栾川龙宇钼业有限公司企业文化宣贯方案》，2月15日出台了《栾川龙宇钼业有限公司20xx年企业文化建设考核办法》。通过文件，从公司到厂矿部室层层建立企业文化建设管理机构，明确职责，逐月考核，确保

企业文化建设领导有力、组织保障、全员参与。同时改革薪酬方案，将企业文化纳入切块工资5%进行考核。上述文件进一步把集团公司企业文化的宣贯工作细化分解，纳入员工月度考核，以考促学。通过理念宣贯、制度建设和行为规范三个方面，指导各单位有序系统开展好本单位的企业文化建设工作。

4、注重文化引领。公司领导主动加强新文化的学习，武装头脑，带头在各级会议上，将企业文化新理念纳入各项工作部署中，注重用河南能源企业文化凝聚共识，传播理念，弘扬正能量。通过说有文化的话、做有文化的人，提升干部员工精神风貌和自身素质，最终引领干部员工对内保持文化合力，对外体现文化认同，最终上下同欲，文而化之，打造有色板块的文化和谐型龙头企业。20xx年龙宇钼业企业文化建设工作位列永煤公司非煤板块第二名。

二、宣贯多样力求实效

1、明确宣贯重点。龙宇钼业将河南能源企业标识、文化理念、行为规范三个部分作为宣贯学习重点，分工部署，综合办负责更换企业标识，党群部负责文化理念笔记抄写及背诵督导，纪委负责对员工行为规范进行督导，人力资源部负责将《河南能源化工集团有限公司员工奖惩条例暂行规定》应用到员工的奖惩考核中，多部门联动确保企业文化宣贯工作到位、重点突出、成效明显。

2、考核促进宣贯。一是出台考核文件。公司在《栾川龙宇钼业有限公司20xx年企业文化建设考核办法》中规定，

在1月13日到2月份在全员中进行逐日抄写，从3月份起每月抄写企业文化不少于两次，每月初现场对各单位员工笔记抄写情况、文化理念和行为规范背诵情况进行抽查，结果纳入当月工资考核。二是推广企业文化一张卷考试。企业文化办设计企业文化试卷，每月和人力资源部结合进行培训考核。一年一张卷，每人每年必须比自己上一次考核进步，通过步步高的试卷考核，让企业文化知识最终让员工熟练掌握并理解应用到本职工作中。

3、宣贯活动化。一是公司团委举办了企业文化有奖问答，职工踊跃参与，掀起了企业文化宣贯的热潮。二是公司董事长在早调会上随机提问参会干部，通过中层干部会场问答促进文化学习，让干部做到文化宣贯和学习的表率。三是企业文化学习纳入新员工培训、班组长竞聘和各类评先工作，让集团先进的文化融入到公司各项管理工作。

4、标识更换全方位。全公司在办公区、生产区、生活区更换新标识3100块，企业文化实现覆盖全方位、宣贯多样化、视觉无盲区。

三、文化落地典型做法

1、构筑企业文化建设信息化平台。一是组织专人开发企业文化学习手机软件，便携易读，一人一本文化电子书。二是开通龙宇钼业企业文化群，加入河南能源文化群，搭建动态交流平台，互通有无，互帮互促。三是不定期向员工发送文化祝福短信，传递关爱和温馨。

2、全员征集理念故事，理念故事化。一是每月各单位

最少征集上报两篇企业文化理念故事，内容主要就是身边人、身边事，让文化贴近生产、贴近职工，让企业文化遍地开花，最终促进文化引领、人企合一。二是择优在《永煤钼业》四版刊登理念故事，激励作者、鼓舞职工。三是汇总企业文化理念故事，设计成图文并茂的电子书，免费供员工下载学习、传播赏析、系统提升。

3、健全文化设施。一是选矿公司、矿山公司和机关增设台球案，改造乒乓球室和篮球场，职工公寓楼开通职工之家、理疗室、理发室、瑜伽室等文体活动场所，满足了职工的多样化生活和文化需求。二是在电梯口等待区、分公司办公楼前设置企业文化宣传栏，让往来员工一目了然，文化理念耳濡目染。这些文体设施的增设和更新，丰富了员工生活，让员工身心得到修养，文化通过物质形态增强了公司对员工的向心力。同时，公司发展的成果通过文化设施让员工得到进一步分享。

4、导入对标排序。在调度会议室设置部室业务考核龙虎榜，对各部门获得公司级以上正负向激励考核结果张贴公示，卡片式详列依据，让与会干部员工通过可视化对标，每日对部门业绩对号入座、自警自省，加压前行。

5、四个融入有序推进。

安全生产方面，一是结合安全风险预控体系建设，编辑发行《龙宇钼业安全文化建设实施手册》，将安全文化融入安全体系建设工作。二是在国家安全生产期间，开展职工喜闻乐见的安全文体活动，营造安全文化氛围。三是在《永煤

钼业》报纸上开辟安全专栏，让安全与员工同行。

经营管理方面，开展了最美员工评选、明星员工竞聘、班组长授课技能大赛、321工作法征集等创新管理活动，实现了企业文化与企业管理的有机融合，既提升了管理效果和效率，又促进了员工素质的提升。

6、提出了“321”工作法

为了促进企业文化的深入开展，龙宇钼业党委结合钼行业特点和企业发展实际，提出了“321”工作法，即“处理好三种关系”、“做好两件事情”、“一心一意搞好企业文化建设”。

7、企业文化融入班组管理

龙宇钼业围绕“文化塑班组，班组创文化”这一主题，以班组建设为抓手，以项目运作的方式有序推进，把企业文化融入班组管理。经过探索和实践，龙宇钼业建立了“三全两基一细”的“321”班组管理模式，即：全员、全方位、全过程；基础管理体系建设和基层组织建设。在班组建设，重点通过班组全员轮值机制和班组可视化看板，推进班组文化建设。

8、企业文化构建地企和谐

20xx年，龙宇钼业党委、工会、团委联动，在4月23日邀请县作协主席与基层员工共度世界读书日，一起畅谈文化与读书。6月份和10月份先后联合栾川县自行车协会举办了骑行小庙岭、南泥湖两次山地车骑行活动，8月份联合栾川县作协组织了县作协作家与龙宇钼业文学爱好者对话会、

栾川县作家采风小庙岭选矿公司等文化活动，9月份慰问了栾川县百岁老人，10月份举办了感恩节演讲比赛、对话会，11月份去嵩县参加了公益慰问11家贫困户活动。一系列活动的举办，让龙宇钼业将企业文化载体多样，员工各得其乐，将企业文化与构建地企和谐相结合，让企业文化与地方融合，相得益彰，增加了龙宇钼业的美誉度、知名度。

四、存在问题和建议

1、存在的问题

一是员工对企业文化认同程度不一。龙宇钼业是从20xx年正式建设，企业年轻，员工年龄结构和知识结构差距大，对企业文化的认同存在新老员工的差异、社会招聘人员和分配大学生的差异，个人学历和能力及所在岗位对企业文化认同的显著影响导致的差异。

二是个别基层车间存在应付现象。一些车间对企业文化凝心聚力的作用认识不够，认为完成安全生产就够了，企业文化建设工作停留在识记和抄写阶段。

三是对企业文化的运用不够到位。新版企业文化发布后，与原文化有较大变动，这种文化的变动需要一定时期让员工消化吸收，与真正把企业文化运用到本职工作中还有一定距离。

2、对集团公司的建议

一是对基层企业文化讲师提供培训机会，为基层培训系统掌握企业文化理论的师资力量。

二是组织基层企业文化管理人员外出到优秀的单位进

行参观学习。

三是为基层推荐和企业文化建设相关的典型案例和经典著作。

四是主动关心基层企业文化建设工作人员的成长成才，给予工资、晋升方面的激励政策。