劝学名句

说明：此《古典名句》完全摘自《人一定要知道的古典名句全集》邵勋潜编著花山文艺出版社出版 20xx年10月第１版。原书是按古诗、古文、唐诗等进行的分类，现在的分类是摘抄者从便于查找某个内容的古典名句出发进行的拙劣分类，不能作其他参考。

劝学

古诗25、及时当勉励，岁月不待人。 ——东晋陶渊明《杂诗》

注释：勉励：劝人努力，鼓励。岁月：年月，时间。待：等待。

译文：每个人都应当及时地勉励自己，奋发而起，岁月是不等待你的。

原作：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

赏析：告诉我们要抓紧时间，勉励自己，努力上进。古诗30、明日复明日，明日何其多！ ——明文嘉《明日歌》

注释：复：又。何其：多么。

译文：明天又明天，明天为什么有那么多。

原作：明日复明日，明日何其多！明日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水流东，

今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

赏析：这两句诗说明，许多人的大好时光是在“待明日”中白白流逝的，结果虚度一生，万事皆空。因而作者告诫人们：人生有限，时间珍贵，千万不要虚度年华，不要把今天的事推到明天去做，因为对于人的一生来说，明天并不是很多的。

古诗38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ——南宋朱熹《劝学》

注释：易：容易。轻：轻忽。

译文：年轻人容易变老，学业却很难成功。因此，更应该珍惜每一寸光阴，不可轻易浪费。

原文：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

赏析：人生易老，学问难成，因而必须爱惜寸阴。古诗39、少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》

注释：少汢：年轻力壮。这里指青少年。老大：年老时。徒：只。

译文：如果年轻力壮的时候不努力，不珍惜时间，那么到年老的时候只能白白地伤心了。

赏析：规劝人们要珍惜自己的青春年华，不要让大好的年华白白地浪费。这千古名句多少年来一直激励着我们去搏

击人生，以奋发向上的乐观态度看待似水流年的人生。

古文名句

古文1、不学《诗》，无以言??不学礼，无以立。 ——《论语·季氏》

注释：诗：指《诗经》。言：说话。立：立足。译文：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话??不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。

赏析：这是孔子的教学名言。孔子对儿子的教育是从读书识礼开始的。可见孔子教育儿子是从做人的根本入手的，所以后世称孔子教育儿子的方法是“诗礼传家”。

古文21、尽信《书》，则不如无《书》。 ——《孟子·尽心下》

注释：尽信：完全相信。《书》：《尚书》，古代儒家经典。

译文：完全相信《尚书》的记载，还不如没有《尚书》。赏析：这说明孟子对古书的“去伪存真”的批判态度，他不一味地迷信古书。他在教育学生时，告诫学生读书要深明大义，对书上的记载要采取分析态度，不能盲从。这对破除教条主义和清除迷信权威的神秘主义，无疑是具有积极的进步意义。

古文32、敏而好学，不耻下问。 ——《论语·公冶长》注释：敏：灵敏，领悟快。不耻：不认为??可耻。译文：才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。

赏析：这是孔子在回答子贡问“何以谓之‘文’”而说的一句话，强调要虚心好学，要虚心向别人请教。人们常用它表示虚心好学，即使向学问比自己差、职位比自己低的人请教，也不以为耻。这也是孔子重要的自我修养方法。这也是我们需要发扬和倡导的求学精神。

古文43、三人行必有我师。 ——《论语·述而》注释：必：一定。师：老师。

译文：三个人一同走路，其他两个人中，必定有值得学习，可以当我老师的。

原作：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

赏析：这是孔子的主张，关键是在于自己是否善于学习。这句话也是对“见贤思齐，见不贤而内自省”的修身理论的发挥。这是孔子的重要的自我修养的方法。

古文45、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 ——清彭端淑《为学》

注释：为之，则难者亦易矣：只要做，那么难的也容易了。不为：不去做。

译文：天下事有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的也容易了；不做，那么容易的也困难了。

赏析：这几句说明，天资平庸的人，只要勤学不倦，“难”就可以转化为“易”，取得良好成绩；相反，如果不肯刻苦学习，即便是一个天资聪明的人，也会毫无成就。此外，它还说明，聪明和机敏，可以依赖，但又不能仅仅地依赖它；自己仗着聪明、机敏而不学习的人，是自己毁了自己。糊涂和平庸无能，可以阻止你前进，也可以阻止不了你前进；不让糊涂和平庸限制自己，而努力不倦学习的人，是靠自己的努力学成的。这个道理至今对我们仍有很大的启发。

古文48、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——《荀子·劝学》

注释：须臾：片刻。

译文：我曾经整天冥思苦想，但比不上片刻的时间来学习收获那么大。

赏析：这两句是强调学习不是靠冥思苦想得来的，只有用心学习，才有收获。同时，荀子在该文中强调了学习过程中要善于利用有利的环境和条件，还必须要专心，要有恒心，锲而不舍，才能有所得。

古文53、学而不厌，诲人不倦。 ——《论语·述而》注释：厌：通“餍”。本义是饱食。引申为满足，厌烦。诲：教诲，教导，诱导。

译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。赏析：这是孔子的治学精神。同时也是孔子从认识论和方法论对“学”与“教”（教诲）的合理总结。

古文54、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语·为政》

注释：思：思考，思维。罔：迷惑无所得。殆：精神懈怠。一说，没有信心。

译文：学习了，但不进行分析思考，那就会迷惑；而光思考但不学习，那就会松懈。

赏析：这是说，光学习老师或书本上讲的内容而不认真思考，你所学到的将是迷迷糊糊的，甚至还会受到假象的欺骗；光是凭着自己所接触到的狭隘经验来思考而不潜心学习，你就会产生许多疑惑，甚至走上危险的道路。这确实是一句很辩证的名言。学和思如果不能结合，就很难获得真正的知识。这就是学和思结合，做到融会贯通。

古文62、知之为知之，不知为不知。 ——《论语·为政》

注释：知：知道，了解，懂得。之：代词。指孔子所讲授的知识、学问。