先秦名句

一、先秦部分

名言名句天天测(一)

1.一日不见,如三秋兮。

2.如切如磋,如琢如磨。

3.投我以木桃,报之以琼瑶。

4.青青子衿,悠悠我心。

5.彼君子兮,不素餐兮。

6.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?

7.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

8.他人有心,予忖度之。

9、桃之夭夭,灼灼其华。

10、手之舞之,足之蹈之 ’

11、巧笑倩兮,美目盼兮。

12、言者无罪,闻者足戒;

13、靡不有初,鲜克有终。

14、它山之石,可以攻玉。 ·

15、人之多言,亦可畏也。

16、信誓旦旦,不思其反。

17、窈窕淑女,君子好逑。

18、爱而不见,搔首踯躅。

19、高山仰止,景行行止。

20.硕鼠,硕鼠,无食我黍。

2l,防民之口,甚于防川。

22、螳螂捕蝉,黄雀在后。

23、风雨如晦,鸡鸣不已。

24.鹬蚌相争,渔翁得利。

25.诗言志,歌咏言。

名言名句天天测(二)

1、满招损,谦受益。

2、玩人丧德,玩物丧志。

3、为山九仞,功亏一篑。

4、好问则裕,自用则小。

5、星星之火,可以燎原。

6、归马于华山之阳,放牛于桃林之野。

7、多行不义,必自毙。

8、皮之不存,毛将焉附?

9、辅车相依,唇亡齿寒。

10、庆父不死,鲁难未已。 ,

11、欲加之罪,何患无辞。

12、言之无文,行而不远。

13、俭,德之共也;侈,恶之大也。

14、亡羊而补牢,犹未迟也。

15、前事不忘,后事之师。

16、善作者不必善成,善始者不必善终。

17、穷则变,变则通,通则久。

18、物以类聚,人以群分。 ’

19、仁者见仁,智者见智。

20、天行健,君子以自强不息;

21、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。

22、差之毫厘,谬以千里。

23、一张一弛,文武之道。

24、凡事预则立,不预则废。

25、好学近乎智,知耻近乎勇。 . 名言名句天天测(三)

1.博学而不穷,笃行而不倦。

2.独学而无友,则孤陋而寡闻。

3.学,然后知不足;教,然后知困。

4.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

5.用人之智去其诈,用人之勇去其怒。

6、视而不见,听而不闻,食而不知其味。

7.礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

8.刑不上大夫,礼不下庶人。

9.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

10、经师易求,人师难得。

11.宁为玉碎,不为瓦全。

12.城门失火,殃及池鱼。

13. 近朱者赤,近墨者黑。

14.三十六计,走为上策。

l5.日出而作,日落而息。

16.欲治其国者,先齐其家。

17、流水不腐,户枢不蠹。

18.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。

19.外举不弃仇,内举不失亲。

20.不知而自以为知,百祸之宗也。

21.山阴道上,应接不暇。

22.管中窥豹,略见一斑。 ’

23.望梅止渴,画饼充饥。

24.围师必阙,穷寇勿追。

25.投之亡地然后存,陷之死地然后生。

名言名句天天测(四)

1.言必信,行必果。

2,既来之,则安之。

3.温、良、恭、俭、让。

4.朝闻道,夕死可矣。

5.死生有命,富贵在天。

6,杀身成仁,舍生取义。

7.不愤不启,不悱不发。

8.血气方刚,戒之在斗。 ·

9.敏而好学,不耻下问。

10,己所不欲,勿施于人。

11.仰之弥高,钻之弥坚。

12、人无远虑,必有近忧。

13.信言不美,美言不信。

14.有则改之,无则加勉。

15.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

16、学而不厌,诲人不倦。

17.过而不改,是谓过也。

18.三人行,必有我师焉。

19.不以言举人,不因人废言。

20.工欲善其事,必先利其器。

21.有朋自远方来,不亦乐乎?

22.学而时习之,不亦说乎?

23.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”

24.温故而知新,可以为师矣。

25.君子坦荡荡,小人长戚戚。

名言名句天天测(五)

1,往者不可谏,来者犹可追。

2.君子成人之美,不成人之恶。

3.不患人之不己知,患不知人也。

4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

5.古之学者为己,今之学者为人。

6.学而不思则罔,思而不学则殆。

7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

8.知之为知之,不知为不知,是知也。

9.见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。

10.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

11.知之者不如好知者,好知者不如乐知者。

12.其身正,不令而行。

13.其身不正,虽令不从。

14.鸟之将死,其鸣也哀。

15.人之将死,其言也善。

16.岁寒,然后知松柏之后凋也。

17.与朋友交,言而有信。

18.学而不思则罔,思而不学则殆。

19.既来之,则安之。

20.明修栈道,暗渡陈仓。

21.工欲善其事,必先利其器。

22.往者不可谏,来者犹可追。

23.天网恢恢,疏而不漏。

24.入芝兰之室,久而不闻其香。

25.己所不欲,勿施于人。

名言名句天天测(六)

1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

2.为渊驱鱼,为丛驱雀。

3.生于忧患,死于安乐。

4.以其昏昏,使人昭昭。

5.始作俑者,其无后乎?

6.不以规矩,无以方圆。

7.人若无志,与禽兽同类。

8.家必自毁,而后人毁之。 ’

9.人之患,在好为人师。

10.穷则独善其身,达则兼济天下。

11.天时不如地利,地利不如人和。

12.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

13.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

14.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

16.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

17.尽信书,不如无书。

18.积善成德,而神明自得,圣心备焉。

19.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

20.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以

成扛海。

21.先义而后利者荣,先利而后义者辱。

22.君子赠人以言,庶人赠人以财。

23.君子生非异也,善假于物也。

24.目不能两视而明,耳不能两听而聪。

25.天行有常,不为尧存,不为桀亡。

名言名句天天测(七)

1.锲而舍之,朽木小折。

2.锲而不舍,金石可镂。

3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

4.士有妒友,则贤交不亲。.

5.君有妒臣,则贤人不至。:

6.不登高山,不知天之高也。

7.不临深渊,不知地之厚也。,

8.将心比心,推己及人。

9.千里之行,始于足下。

10.知人者智,自知者明。

11.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

12.鸡犬之声相闻,老死不相往来。

13.知足不辱,知上不殆。

14.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

15.天之道,损有余而补不足;人之道则不 然,损不足以奉有余。

16.合抱之木,生于毫末。

17.将欲取之,必先予之。

l8.窃钩者珠,窃国者为诸侯。

1 9.以无厚人有间,恢恢乎其于游刃必有余 地矣1

20.顺之者昌,逆之者亡。

21.至乐无乐,至誉无誉。

22.丘山积卑而为高,江河合水而为大。

23.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

24.吾生也有涯,而知也无涯。

25.利之中取大,害之中取小。

名言名句天天测(八)

1.以子之矛,攻子之盾。

2.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

3.十年树木,百年树人。

4、余音绕梁,三日不绝。

5.年岁虽少,可师长兮。

6.忠不必用兮,贤不必以。

7.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

8.亦余心之所;善兮,虽九死其犹未悔。

9.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

10.夫尺有所短,寸有所长。

11.黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

12.谗人高张,贤士无名。

13.与天地兮比寿,与日月兮齐光。

14.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

15.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

16.带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

17.鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。

18.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

19.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

20.颜色憔悴,形容枯槁。

21.其曲弥高,其和弥寡。

22.沧浪之水清兮,可以濯我缨。

23.沧浪之水浊兮,可以濯我足。

24.天下非一人之天下,乃天下之天下也。

25.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择 细流,故能就其深。

先秦部分名句验收测试

1.君子好逑

2.杨柳依依

3.渭我心忧 谓我伺求

4.如琢如磨

5.如三秋兮

6.悠悠我心

?在水一方

8.美目盼兮

9.不死何为

10.言者无罪

11.高山仰止

12.他人有心

13.所谓伊人

14.它山之石

15.靡不有初

1 6.报之以琼瑶

17.歌咏言

18.谦受益

19.防民之口

20.从谏如流

21.必自毙 22唇亡齿寒

23.毛将焉附

24。欲加之罪

25.言之元文

26.鲁难未已

27.内举不失亲

28.有备元患

29.孰能无过

30.善莫大焉

31.自知者明

32.知足不辱

33.信言不美

34.必先予之

35.疏而不漏

36.奈何以死惧之

37.福兮祸之所伏

38.大巧若拙

39.行必果

40、则安之

41.朝闻道

42.不悱不发 43不耻下问

44.勿施于人

45.诲人不倦

46.必有近忧

47.不亦说手

48.必先利其器

49.往者不可谏

50.小人常戚戚

51.然后知松柏之后凋也

52.焉知来者之不如今也

53.思而不学则殆

54.忠言逆耳利于行

55.匹夫不可夺志也

56.见不贤而内自省也

57.好知者不如乐知者

58.不令而行

59.虽令不从

60.必有我师焉

61.其不善者而改之

62.文武之道

63.不预则废

64。教然后知困

65.则孤陋而寡闻

66。不成器 不知道

67。智者见智

68。人以群分

69.吾将上下而求索

70.哀民生之多艰

71.虽九死其犹未悔 ?2.举世皆浊我独清 ?3.固将愁苦而终穷

74.寸有所长

?5.瓦釜雷鸣

?6.其和弥寡

77.不如无书

?8.死于安乐

79.失道寡助

80.民为贵

81.而后可以有为

82.达则兼济天下

83.地利不如人和

84.登泰山而小天下

85.贫贱不能移

86.以及人之老 以及人之幼

87.善假于物也

88,锲而不舍

89.而青于蓝

90.不积跬步

91.而知也无涯

92.君子之交淡若水

93.知彼知己

94.动若脱兔

95.百年树人

96.衣食足而知荣辱

97.生于淮北则为枳

98.户枢不蠹

99.溃于蚁穴

100.犹未迟也

101.后事之师

102.渔翁得利

103.攻无不克

104.女为悦己者容 105.壮土一去兮不复还 106.善姑者不必善终 10,久旱逢甘露 108.以子之矛

 

第二篇:先秦名句注音

先秦名句

shījīnɡ

《诗 经 》

ɡuānɡuānjūjiūzàihézhīzhōuyáotiǎoshūnǚjūnzǐhǎoqiú关 关 雎 鸠 ,在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ,君 子 好 逑 。 jiānjiācānɡcānɡbáilùwéishuānɡsuǒwèiyīrénzàishuǐyìfānɡ蒹 葭 苍 苍 ,白 露 为 霜 。所 谓 伊 人 ,在 水 一 方 。 sānɡzhīwèiluòqíyèwòruòyújiējiūxīwúshísānɡshènyújiēnǚxī桑 之 未 落 ,其 叶 沃 若 。于 嗟 鸠 兮 ,无 食 桑 葚 ;于 嗟 女 兮 ,wúyǔshìdānshìzhīdānxīyóukěshuōyěnǚzhīdānxībùkěshuōyě无 与 士 耽 。士 之 耽 兮 ,犹 可 说 也 ;女 之 耽 兮 ,不 可 说 也 。 sānɡzhīluòyǐqíhuánɡéryǔnzìwǒcúěrsānsuìshípínqíshuǐshānɡ桑 之 落 矣 ,其 黄 而 陨 。自 我 徂 尔 ,三 岁 食 贫 。淇 水 汤 shānɡjiànchēwéichánɡnǚyěbùshuǎnɡshìèrqíxínɡshìyěwǎnɡjíèr汤 ,渐 车 帷 裳 。女 也 不 爽 ,士 贰 其 行 。士 也 罔 极 ,二 sānqídé

三 其 德 。

xìnshìdàndànbùsīqífǎnfǎnshìbùsīyìyǐyānzāi

信 誓 旦 旦 ,不 思 其 反 。反 是 不 思 ,亦 已 焉 哉 !

rúqiērúcuōrúzhuórúmó

如 切 如 磋 ,如 琢 如 磨 。

fēnɡyǔrúhuìjīmínɡbùyǐ

风 雨 如 晦 ,鸡 鸣 不 已 。

qīnɡqīnɡzǐjīnyōuyōuwǒxīn

青 青 子 衿 ,悠 悠 我 心 。

rénérwúyíbùsǐhéwéi

人 而 无 仪 ,不 死 何 为 !

jìnɡnǚqíshūsìwǒyúchénɡyúàiérbújiànsāoshǒuchíchú静 女 其 姝 ,俟 我 于 城 隅 。爱 而 不 见 ,搔 首 踟 蹰 。 xīwǒwǎnɡyǐyánɡliǔyīyījīnwǒláisīyǔxuěfēifēi

昔 我 往 矣 ,杨 柳 依 依 。今 我 来 思 ,雨 雪 霏 霏 。

yōuyōulùmínɡshíyězhīpínɡwǒyǒujiābīnɡǔsèchuīshēnɡ呦 呦 鹿 鸣 ,食 野 之 苹 。我 有 嘉 宾 ,鼓 瑟 吹 笙 。 yīnɡqímínɡyǐqiúqíyǒushēnɡ

嘤 其 鸣 矣 ,求 其 友 声 。

ɡāoshānyǎnɡzhǐjǐnɡhánɡxínɡzhǐ

高 山 仰 止 ,景 行 行 止 。

tārényǒuxīnyǔcǔnduózhī

他 人 有 心 ,予 忖 度 之 。

tāshānzhīshíkéyǐɡōnɡyù

它 山 之 石 ,可 以 攻 玉 。

tóuwǒyǐtáobàozhīyǐlǐ

投 我 以 桃 ,报 之 以 李 。

1

táozhīyāoyāozhuózhuóqíhuá

桃 之 夭 夭 ,灼 灼 其 华 。

qiǎoxiàoqiànxīměimùpànxī

巧 笑 倩 兮 ,美 目 盼 兮 。

zhīwǒzhěwèiwǒxīnyōubùzhīwǒzhěwèiwǒhéqiúyōuyōucānɡtiān知 我 者 ,谓 我 心 忧 。不 知 我 者 ,谓 我 何 求 。悠 悠 苍 天 ,cǐhérénzāi

此 何 人 哉 ?

xiōnɡdixìyúqiánɡwàiyùqíwù

兄 弟 阋 于 墙 ,外 御 其 务 。

zhànzhànjīnɡjīnɡrúlínshēnyuānrúlǚbóbīnɡ

战 战 兢 兢 ,如 临 深 渊 ,如 履 薄 冰 。

chūzìyōuɡǔqiānyúqiáomù

出 自 幽 谷 ,迁 于 乔 木 。

bǐcǎixiāoxīyírìbújiànrúsānqiūxī

彼 采 萧 兮 ,一 日 不 见 ,如 三 秋 兮 。

tóuwǒyǐmùɡuābàozhīyǐqiónɡjū

投 我 以 木 瓜 ,报 之 以 琼 琚 。

míbùyǒuchūxiǎnkèyǒuzhōnɡ

靡 不 有 初 ,鲜 克 有 终 。

zhōuyì

《周 易 》

rénzhějiànzhīwèizhīrénzhìzhějiànzhīwèizhīzhì

仁 者 见 之 谓 之 仁 ,智 者 见 之 谓 之 智 。

fānɡyǐlèijùwùyǐqúnfēn

方 以 类 聚 ,物 以 群 分 。

qiónɡzébiànbiànzétōnɡtōnɡzéjiǔ

穷 则 变 ,变 则 通 ,通 则 久 。

tiānxínɡjiànjūnzǐyǐzìqiánɡbùxīdìshìkūnjūnzǐyǐhòudézǎiwù天 行 健 ,君 子 以 自 强 不 息 。地 势 坤 ,君 子 以 厚 德 载 物 。 shànɡshū

《尚 书 》

mǎnzhāosǔnqiānshòuyì

满 招 损 ,谦 受 益 。

shírìhésànɡyǔjírǔjìwánɡ

时 日 曷 丧 ,予 及 汝 偈 亡 !

zuǒzhuàn

《左 传 》

rénfēishènɡxiánshúnénɡwúɡuòɡuòérnénɡɡǎishànmòdàyān人 非 圣 贤 ,孰 能 无 过 ?过 而 能 改 ,善 莫 大 焉 。 fǔchēxiānɡyīchúnwánɡchǐhán

辅 车 相 依 ,唇 亡 齿 寒 。

yùjiāzhīzuìqíwúcíhūhéhuànwúcí

欲 加 之 罪 ,其 无 辞 乎 (何 患 无 辞 )?

2

qièrénzhīcáiyóuwèizhīdàokuànɡtāntiānzhīɡōnɡyǐwéijǐlìhū窃 人 之 财 ,犹 谓 之 盗 ,况 贪 天 之 功 以 为 己 力 乎 ? yīnrénzhīlìérbìzhībùrénshīqísuǒyǔbùzhīyǐluànyìzhěnɡbùwǔ因 人 之 力 而 敝 之 ,不 仁 ;失 其 所 与 ,不 知 ;以 乱 易 整 ,不 武 。 duōxínɡbúyìbìzìbìzǐɡūdàizhī

多 行 不 义 必 自 毙 ,子 姑 待 之 。

búqùqìnɡfùlǔnánwèiyǐ

不 去 庆 父 ,鲁 难 未 已 。

jūānsīwēisīzéyǒubèiyǒubèiwúhuàn

居 安 思 危 。思 则 有 备 ,有 备 无 患 。

wàijǔbúqìchóunèijǔbùshīqīn

外 举 不 弃 仇 ,内 举 不 失 亲 。

yánzhīwúwénxínɡérbùyuǎn

言 之 无 文 ,行 而 不 远 。

qīnɡzéɡuǎmóuwúlǐzétuō

轻 则 寡 谋 ,无 礼 则 脱 。

jūnwéishèjìsǐzésǐzhījūnwéishèjìwánɡzéwánɡzhī

君 为 社 稷 死 ,则 死 之 ;君 为 社 稷 亡 ,则 亡 之 。

jiǎndézhīɡònɡyěchǐèzhīdàyě

俭 ,德 之 共 也 ;侈 ,恶 之 大 也 。

pízhībùcúnmáojiānɡyānfù

皮 之 不 存 ,毛 将 焉 附 。

ɡuóyǔ

《国 语 》

fánɡmínzhīkǒushènyúfánɡchuānchuānyōnɡérkuìshānɡrénbìduō防 民 之 口 ,甚 于 防 川 。川 壅 而 溃 ,伤 人 必 多 。 fūmínlǜzhīyúxīnérxuānzhīyúkǒuchénɡérxínɡzhīhúkěyōnɡyě夫 民 虑 之 于 心 而 宣 之 于 口 ,成 而 行 之 ,胡 可 壅 也 ? cónɡshànrúdēnɡcónɡèrúbēnɡ

从 善 如 登 ,从 恶 如 崩 。

zhànɡuócè

《战 国 策 》

fēnɡxiāoxiāoxīyìshuǐhánzhuànɡshìyíqùxībúfùhuán

风 萧 萧 兮 易 水 寒 ,壮 士 一 去 兮 不 复 还 !

rényìzhězìwánzhīdàoyěfēijìnqǔzhīshùyě

仁 义 者 ,自 完 之 道 也 ,非 进 取 之 术 也 。

xínɡbǎilǐzhěbànyújiǔshí

行 百 里 者 ,半 于 九 十 。

rìzhōnɡzéyíyuèmǎnzékuīwùshènɡzéshuāi

日 中 则 移 ,月 满 则 亏 ,物 盛 则 衰 。

qiánshìbúwànɡhòushìzhīshī

前 事 不 忘 ,后 事 之 师 。

jiàntùérɡùquǎnwèiwéiwǎnyěwánɡyánɡérbǔláowèiwéichíyě见 兔 而 顾 犬 ,未 为 晚 也 ;亡 羊 而 补 牢 ,未 为 迟 也 。 3

sūnzibīnɡfǎ

《孙 子 兵 法 》

búzhànérqūrénzhībīnɡshànzhīshànzhěyě

不 战 而 屈 人 之 兵 ,善 之 善 者 也 。

zhījǐzhībǐbǎizhànbúdài

知 己 知 彼 ,百 战 不 殆 。

tóuzhīwánɡdìránhòucúnxiànzhīsǐdìránhòushēnɡ

投 之 亡 地 然 后 存 ,陷 之 死 地 然 后 生 。

sūnbìnbīnɡfǎ

《孙 膑 兵 法 》

ɡùshànzhànzhějiàndízhīsuǒchánɡzézhīqísuǒduǎnjiàndízhīsuǒbù故 善 战 者 ,见 敌 之 所 长 ,则 知 其 所 短 ;见 敌 之 所 不 zúzézhīqísuóyǒuyú

足 ,则 知 其 所 有 余 。

lǎozi

《老 子 》

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐjiēzhīshànzhīwéishànsībúshàn天 下 皆 知 美 之 为 美 ,斯 恶 已 ;皆 知 善 之 为 善 ,斯 不 善 yǐ

已 。

qǔzéquánwǎnɡzézhíwāzéyínɡbìzéxīnshǎozédéduōzéhuò曲 则 全 ,枉 则 直 ,洼 则 盈 ,敝 则 新 ,少 则 得 ,多 则 惑 。 rénfǎdìdìfǎtiāntiānfǎdàodàofǎzìrán

人 法 地 ,地 法 天 ,天 法 道 ,道 法 自 然 。

zhīrénzhězhìzìzhīzhěmínɡ

知 人 者 智 ,自 知 者 明 。

dàzhíruòqūdàqiǎoruòzhuōdàbiànruònè

大 直 若 屈 ,大 巧 若 拙 ,大辩 若 讷 。

huòxīfúzhīsuǒyǐfúxīhuòzhīsuǒfú

祸 兮 ,福 之 所 倚 ;福 兮 ,祸 之 所 伏 。

hébàozhīmùshēnɡyúháomòjiǔcénɡzhītáiqǐyúlěitǔqiānlǐzhīxínɡ合 抱 之 木 ,生 于 毫 末 ;九 层 之 台 ,起 于 累 土 ;千 里 之 行 ,shǐyúzúxià

始 于 足 下 。

tiānwǎnɡhuīhuīshūérbùshī

天 网 恢 恢 ,疏 而 不 失 。

mínbúwèisǐnàihéyǐsǐjùzhī

民 不 畏 死 ,奈 何 以 死 惧 之 。

tiānxiàmòróuruòyúshuǐérɡōnɡjiānqiánɡzhěmòzhīnénɡshènɡqíwúyǐ天 下 莫 柔 弱 于 水 ,而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ,其 无 以 yìzhī

易 之 。

xìnyánbùměiměiyánbúxìn

信 言 不 美 ,美 言 不 信 。

4

lúnyǔ

《论 语 》

mòchūnzhěchūnfújìchénɡɡuànzhěwǔliùréntónɡzǐliùqīrényùhū莫 春 者 ,春 服 既 成 ,冠 者 五 六 人 ,童 子 六 七 人 ,浴 乎 yífēnɡhūwǔyúyǒnɡérɡuī

沂 ,风 乎 舞 雩 ,咏 而 归 。

búhuànɡuǎérhuànbùjūnbúhuànpínérhuànbùānɡàijūnwúpínhéwú不 患 寡 而 患 不 均 ,不 患 贫 而 患 不 安 。盖 均 无 贫 ,和 无 ɡuǎānwúqīnɡ

寡 ,安 无 倾 。

xuéérshíxízhībúyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibúyìlèhūrénbù学 而 时 习 之 ,不 亦 说 乎 ?有 朋 自 远 方 来 ,不 亦 乐 乎 ?人 不 zhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū

知 而 不 愠 ,不 亦 君 子 乎 ?

jūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshènyúyánjiùyǒudàoér君 子 食 无 求 饱 ,居 无 求 安 ,敏 于 事 而 慎 于 言 ,就 有 道 而 zhènɡyānkěwèihàoxuéyěyǐ

正 焉 ,可 谓 好 学 也 已 。

dìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhònɡérqīnrénxínɡyǒuyú弟 子 ,入 则 孝 ,出 则 悌 ,谨 而 信 ,泛 爱 众 ,而 亲 仁 。行 有 余 lìzéyǐxuéwén

力 ,则 以 学 文 。

qiǎoyánlìnɡsèxiānyǐrén

巧 言 令 色 ,鲜 矣 仁 !

shènzhōnɡzhuīyuǎnmíndéɡuīhòuyǐ

慎 终 ,追 远 ,民 德 归 ,厚 矣 。

yǔpénɡyoujiāoyánéryǒuxìn

与 朋 友 交 ,言 而 有 信 。

wéizhènɡyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhònɡxīnɡɡònɡzhī

为 政 以 德 ,譬 如 北 辰 ,居 其 所 而 众 星 共 之 。

dàozhīyǐdéqízhīyǐlǐyǒuchǐqiěɡé

道 之 以 德 ,齐 之 以 礼 ,有 耻 且 格 。

wēnɡùérzhīxīnkéyǐwéishīyǐ

温 故 而 知 新 ,可 以 为 师 矣 。

rénérwúxìnbùzhīqíkěyě

人 而 无 信 ,不 知 其 可 也 。

xuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài

学 而 不 思 则 罔 ,思 而 不 学 则 殆 。

wúshíyǒuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshíérbúhuòwǔshíérzhītiān吾 十 有 五 而 志 于 学 ,三 十 而 立 ,四 十 而 不 惑 ,五 十 而 知 天 mìnɡliùshíérěrshùnqīshíércónɡxīnsuǒyùbùyújǔ

命 ,六 十 而 耳 顺 ,七 十 而 从 心 所 欲 ,不 逾 矩 。

zhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě

知 之 为 知 之 ,不 知 为 不 知 ,是 知 也 。

5

rénérbùrénrúlǐhérénérbùrénrúyuèhé

人 而 不 仁 ,如 礼 何 ?人 而 不 仁 ,如 乐 何 ?

jūnzǐyùyúyìxiǎorényùyúlì

君 子 喻 于 义 ,小 人 喻 于 利 。

jiànxiánsīzhāiyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě

见 贤 思 齐 焉 ,见 不 贤 而 内 自 省 也 。

cháowéndàoxīsǐkěyǐ

朝 闻 道 ,夕 死 可 矣 。

mǐnérhàoxuébùchǐxiàwèn

敏 而 好 学 ,不 耻 下 问 。

xiǔmùbùkědiāoyěfèntǔzhīqiánɡbùkěwūyě

朽 木 不 可 雕 也 ,粪 土 之 墙 ,不 可 杇 也 。

fūrénzhějǐyùlìérlìrénjǐyùdáérdárén

夫 仁 者 ,己 欲 立 而 立 人 ,己 欲 达 而 达 人 。

zhìshènɡwénzéyěwénshènɡzhìzéshǐwénzhìbīnbīnránhòujūnzǐ质 胜 文 则 野 ,文 胜 质 则 史 。文 质 彬 彬 ,然 后 君 子 。 zhīzhěyàoshuǐrénzhěyàoshān

知 者 乐水 ,仁 者 乐山 。

zhīzhīzhěbùrúhàozhīzhěhàozhīzhěbùrúlèzhīzhě

知 之 者 不 如 好 之 者 ,好 之 者 不 如 乐 之 者 。

sānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎi

三 人 行 ,必 有 我 师 焉 ;择 其 善 者 而 从 之 ,其 不 善 者 而 改 zhī

之 。

búfènbùqǐbùfěibùfājǔyìyúbùyǐsānyúfǎnzébúfùyě

不 愤 不 启 ,不 悱 不 发 。举 一 隅 不 以 三 隅 反 ,则 不 复 也 。 fāfènwànɡshílèyǐwànɡyōubùzhīlǎozhījiānɡzhìyúněr

发 愤 忘 食 ,乐 以 忘 忧 ,不 知 老 之 将 至 云 尔 。

xuéérbúyànhuìrénbújuàn

学 而 不 厌 ,诲 人 不 倦 。

jūnzǐtǎndànɡdànɡxiǎorénchánɡqīqī

君 子 坦 荡 荡 ,小 人 长 戚 戚 。

shìbùkéyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎn

士 不 可 以 不 弘 毅 ,任 重 而 道 远 。

suìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě

岁 寒 ,然 后 知 松 柏 之 后 凋 也 。

hòushēnɡkěwèiyānzhīláizhězhībùrújīnyě

后 生 可 畏 ,焉 知 来 者 之 不 如 今 也 ?

sānjūnkěduóshuàiyěpǐfūbùkěduózhìyě

三 军 可 夺 帅 也 ,匹 夫 不 可 夺 志 也 。

bǎixìnɡzújūnshúyǔbùzúbǎixìnɡbùzújūnshúyǔzú

百 姓 足 ,君 孰 与 不 足 ?百 姓 不 足 ,君 孰 与 足 ?

jūnzǐzhīdéfēnɡxiǎorénzhīdécǎo

君 子 之 德 风 ,小 人 之 德 草 。

6

jūnzǐjìnɡérwúshīyǔrénɡōnɡéryǒulǐsìhǎizhīnèijiēxiōnɡdiyě君 子 敬 而 无 失 ,与 人 恭 而 有 礼 ,四 海 之 内 ,皆 兄 弟 也 。 yánbìxìnxínɡbìɡuǒ

言 必 信 ,行 必 果 。

qíshēnzhènɡbúlìnɡérxínɡqíshēnbúzhènɡsuīlìnɡbùcónɡ

其 身 正 ,不 令 而 行 ;其 身 不 正 ,虽 令 不 从 。 jūnzǐyúqíyánwúsuǒɡǒuéryǐyǐ

君 子 于 其 言 ,无 所 苟 而 已 矣 。

jūnzǐhéérbùtónɡxiǎoréntónɡérbùhé

君 子 和 而 不 同 ,小 人 同 而 不 和 。

jūnzǐchǐqíyánérɡuòqíxínɡ

君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。

búhuànrénzhībùjǐzhīhuànqíbùnénɡyě

不 患 人 之 不 己 知 ,患 其 不 能 也 。

ɡǔzhīxuézhěwéijǐjīnzhīxuézhěwéirén

古 之 学 者 为 己 ,今 之 学 者 为 人 。

dàobùtónɡbùxiānɡwéimóu

道 不 同 ,不 相 为 谋 。

ɡōnɡzìhòuérbózéyúrénzéyuǎnyuànyǐ

躬 自 厚 而 薄 责 于 人 ,则 远 怨 矣 。

jūnzǐqiúzhūjǐxiǎorénqiúzhūrén

君 子 求 诸 己 ,小 人 求 诸 人 。

ɡuòérbùɡǎishìwèiɡuòyǐ

过 而 不 改 ,是 谓 过 矣 。

rénwúyuǎnlǜbìyǒujìnyōu

人 无 远 虑 ,必 有 近 忧 。

jǐsuǒbúyùwùshīyúrén

己 所 不 欲 ,勿 施 于 人 。

cídáéryǐyǐ

辞 达 而 已 矣

ɡōnɡyùshànqíshìbìxiānlìqíqì

工 欲 善 其 事 ,必 先 利 其 器 。

qíwèidézhīyěhuàndézhījìdézhīhuànshīzhīɡǒuhuànshīzhīwúsuǒ其 未 得 之 也 ,患 得 之 ;既 得 之 ,患 失 之 。苟 患 失 之 ,无 所 búzhìyǐ

不 至 矣 。

bǎoshízhōnɡrìwúsuǒyònɡxīnnányǐzāi

饱 食 终 日 ,无 所 用 心 ,难 矣 哉 !

wǎnɡzhěbùkějiànláizhěyóukězhuī

往 者 不 可 谏 ,来 者 犹 可 追 。

bóxuéérdǔzhìqiēwènérjìnsīrénzàiqízhōnɡyǐ

博 学 而 笃 志 ,切 问 而 近 思 ,仁 在 其中 矣 。

bùyǐyánjǔrénbùyǐrénfèiyán

不 以 言 举 人 ,不 以 人 废 言 。

7

xiǎobùrěnzéluàndàmóu

小 不 忍 则 乱 大 谋

zhīzhěbúhuòrénzhěbùyōuyǒnɡzhěbújù

知 者 不 惑 ,仁 者 不 忧 ,勇 者 不 惧 。

zǐzàichuānshànɡyuēshìzhěrúsīfúbùshězhòuyè

子 在 川 上 曰 :逝 者 如 斯 夫 ,不 舍 昼 夜 。

yǎnɡzhīmíɡāozuànzhīmíjiān

仰 之 弥 高 ,钻 之 弥 坚 。

mòzǐ

《墨 子 》

shǎojiànhēiyuēhēiduōjiànhēiyuēbáizéyǐcǐrénbùzhībáihēizhībiànyǐ少 见 黑 曰 黑 ,多 见 黑 曰 白 ,则 以 此 人 不 知 白 黑 之 辩 矣 。shǎochánɡkǔyuēkǔduōchánɡkǔyuēɡānzébìyǐcǐrénwéibùzhīɡānkǔ少 尝 苦 曰 苦 ,多 尝 苦 曰 甘 ,则 必 以 此 人 为 不 知 甘 苦 zhībiànyǐ

之 辩 矣 。

júshēnɡhuáinánzéwéijúshēnɡyúhuáiběizéwéizhǐyànzǐchūnqiū橘 生 淮 南 则 为 橘 ,生 于 淮 北 则 为 枳 。《晏 子 春 秋 》 ɡuǎnzi

《管 子 》

shíniánshùmùbǎiniánshùrén

十 年 树 木 ,百 年 树 人 。

cānɡlǐnshíérzhīlǐjiéyīshízúérzhīrónɡrǔ

仓 廪 实 而 知 礼 节 ,衣 食 足 而 知 荣 辱 。

mènɡzǐ

《孟 子 》

tiánránɡǔzhībīnɡrènjìjiēqìjiǎyèbīnɡérzǒuhuòbǎibùérhòuzhǐhuò填 然 鼓 之 ,兵 刃 既 接 ,弃 甲 曳 兵 而 走 ,或 百 步 而 后 止 ,或 wǔshíbùérhòuzhǐyǐwǔshíbùxiàobǎibùzéhérú

五 十 步 而 后 止 。以 五 十 步 笑 百 步 ,则 何 如 ?

bùwéinónɡshíɡǔbùkěshēnɡshíyěcùɡǔbúrùwūchíyúbiēbùkěshēnɡ不 违 农 时 ,谷 不 可 胜 食 也 。数 罟 不 入 洿 池 ,鱼 鳖 不 可 胜 shíyěfǔjīnyǐshírùshānlíncáimùbùkěshēnɡyònɡyěɡǔyǔyúbiēbùkě食 也 。斧 斤 以 时 入 山 林 ,材 木 不 可 胜 用 也 。谷 与 鱼 鳖 不 可 shēnɡshícáimùbùkěshēnɡyònɡshìshǐmínyǎnɡshēnɡsānɡsǐwúhànyě胜 食 ,材 木 不 可 胜 用 ,是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。yǎnɡshēnɡsānɡsǐwúhànwánɡdàozhīshǐyě

养 生 丧 死 无 憾 ,王 道 之 始 也 。

quánránhòuzhīqīnɡzhònɡdùránhòuzhīchánɡduǎn

权 ,然 后 知 轻 重 ;度 ,然 后 知 长 短 。

lǎowúlǎoyǐjírénzhīlǎoyòuwúyòuyǐjírénzhīyòu

老 吾 老 ,以 及 人 之 老 ;幼 吾 幼 ,以 及 人 之 幼 。

fùɡuìbùnénɡyínpínjiànbùnénɡyíwēiwǔbùnénɡqūcǐzhīwèidàzhànɡ富 贵 不 能 淫 ,贫 贱 不 能 移 ,威 武 不 能 屈 ,此 之 谓 大 丈 8

fu

夫 。

yúwǒsuǒyùyěxiónɡzhǎnɡyìwǒsuǒyùyěèrzhěbùkědéjiānshěyú鱼 ,我 所 欲 也 ;熊 掌 ,亦 我 所 欲 也 。二 者 不 可 得 兼 ,舍 鱼 érqǔxiónɡzhǎnɡzhěyěshēnɡyìwǒsuǒyùyěyìyìwǒsuǒyùyěèrzhě而 取 熊 掌 者 也 。生 ,亦 我 所 欲 也 ;义 ,亦 我 所 欲 也 。二 者 bùkědéjiānshěshēnɡérqǔyìzhěyě

不 可 得 兼 ,舍 生 而 取 义 者 也 。

rénxìnɡzhīshànyěyóushuǐzhījiùxiàyěrénwúyǒubúshànshuǐwúyǒu人 性 之 善 也 ,犹 水 之 就 下 也 。人 无 有 不 善 ,水 无 有 búxià

不 下 。

cèyǐnzhīxīnrényěxiūèzhīxīnyìyěɡōnɡjìnɡzhīxīnlǐyěshìfēi恻 隐 之 心 ,仁 也 ;羞 恶 之 心 ,义 也 ;恭 敬 之 心 ,礼 也 ;是 非 zhīxīnzhìyě

之 心 ,智 也 。

ɡùtiānjiānɡjiànɡdàrènyúshìrényěbìxiānkǔqíxīnzhìláoqíjīnɡǔèqí故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ,必 先 苦 其 心 志 ,劳 其 筋 骨 ,饿 其 tǐfūkōnɡfáqíshēnxínɡfúluànqísuǒwéisuóyǐdònɡxīnrěnxìnɡzēnɡ体 肤 ,空 乏 其 身 ,行 拂 乱 其 所 为 ,所 以 动 心 忍 性 ,曾 yìqísuǒbùnénɡ

益 其 所 不 能 。

tiānshíbùrúdìlìdìlìbùrúrénhé

天 时 不 如 地 利 ,地 利 不 如 人 和 。

dédàozhěduōzhùshīdàozhěɡuǎzhù

得 道 者 多 助 ,失 道 者 寡 助 。

qiónɡzédúshànqíshēndázéjiānjìtiānxià

穷 则 独 善 其 身 ,达 则 兼 济 天 下 。

mínwéiɡuìshèjìcìzhījūnwéiqīnɡ

民 为 贵 ,社 稷 次 之 ,君 为 轻 。

jìnxìnshūbùrúwúshū

尽 信 书 ,不 如 无 书 。

wúɡuījuwúyǐchénɡfānɡyuán

无 规 矩 ,无 以 成 方 圆 。

cānɡlànɡzhīshuǐqīnɡxīkéyǐzhuówǒyīnɡcānɡlànɡzhīshuǐzhuóxīkéyǐ沧 浪 之 水 清 兮 ,可 以 濯 我 缨 ;沧 浪 之 水 浊 兮 ,可 以 zhuówǒzú

濯 我 足 。

rúyùpínɡzhìtiānxiàdānɡjīnzhīshìshěwǒqíshuíyě

如 欲 平 治 天 下 ,当 今 之 世 ,舍 我 其 谁 也 ?

yánɡzǐqǔwéiwǒbáyìmáoérlìtiānxiàbùwéiyěmòzǐjiānàimódǐnɡ杨 子 取 为 我 ,拔 一 毛 而 利 天 下 ,不 为 也 。墨 子 兼 爱 ,摩 顶 fànɡzhǒnɡlìtiānxiàwéizhī

放 踵 利 天 下 ,为 之 。

9

xiánzhěyǐqízhāozhāoshǐrénzhāozhāo

贤 者 以 其 昭 昭 ,使 人 昭 昭 。

zhuānɡzi

《庄 子 》

yěyǔyǒuzhīyuēwéndàobǎiyǐwéimòjǐruòzhěwǒzhīwèiyě野 语 有 之 曰 ,"闻 道 百 ,以 为 莫 己 若 "者 ,我 之 谓 也 。 yǒuyúyānqíɡuǎnɡshùqiānlǐwèiyǒuzhīqíxiūzhěqímínɡwéikūnyǒu有 鱼 焉 ,其 广 数 千 里 ,未 有 知 其 修 者 ,其 名 为 鲲 。有 niǎoyānqímínɡwéipénɡbèiruòtàishānyìruòchuítiānzhīyúntuánfú鸟 焉 ,其 名 为 鹏 ,背 若 泰 山 ,翼 若 垂 天 之 云 ;抟 扶 yáoyánɡjiǎoérshànɡzhějiǔwànlǐjuéyúnqìfùqīnɡtiānránhòutúnán摇 羊 角 而 上 者 九 万 里 ,绝 云 气 ,负 青 天 ,然 后 图 南 ,qiěshìnánmínɡyě

且 适 南 冥 也 。

zhìrénwújǐshénrénwúɡōnɡshènɡrénwúmínɡ

至 人 无 己 ,神 人 无 功 ,圣 人 无 名 。

wúshēnɡyěyǒuyáérzhīyěwúyá

吾 生 也 有 涯 ,而 知 也 无 涯 。

bǐjiézhěyǒujiānérdāorènzhěwúhòuyǐwúhòurùyǒujiānhuīhuīhūqí彼 节 者 有 间 ,而 刀 刃 者 无 厚 ;以 无 厚 入 有 间 ,恢 恢 乎 其 yúyóurènbìyǒuyúdìyǐ

于 游 刃 必 有 余 地 矣 !

jūnzǐzhījiāodànruòshuǐxiǎorénzhījiāoɡānruòlǐ

君 子 之 交 淡 若 水 ,小 人 之 交 甘 若 醴 。

qūyuánlísāo

(屈 原 《离 骚 》)

chánɡtàixīyǐyǎntìxīāimínshēnɡzhīduōjiān

长 太 息 以 掩 涕 兮 ,哀 民 生 之 多 艰 。

yìyúxīnzhīsuǒshànxīsuījiǔsǐqíyóuwèihuǐ

亦 余 心 之 所 善 兮 ,虽 九 死 其 犹 未 悔 。

suītǐjiěwúyóuwèibiànxīqǐyúxīnzhīkěchénɡ

虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ,岂 余 心 之 可 惩 。

lùmànmànqíxiūyuǎnxīwújiānɡshànɡxiàérqiúsuǒ

路 曼 曼 其 修 远 兮 ,吾 将 上 下 而 求 索 。

qūyuánbǔjū

(屈 原 《卜 居 》)

chǐyǒusuǒduǎncùnyǒusuǒchánɡ

尺 有 所 短 ,寸 有 所 长 。

huánɡzhōnɡhuǐqìwǎfǔléimínɡchánrénɡāozhānɡxiánshìwúmínɡ黄 钟 毁 弃 ,瓦 釜 雷 鸣 ;谗 人 高 张 ,贤 士 无 名 。 bìxīnzìshènzhōnɡbùshīɡuòxībǐnɡdéwúsīcāntiāndìxīqūyuánjú闭 心 自 慎 ,终 不 失 过 兮 ,秉 德 无 私 ,参 天 地 兮 。(屈 原 《橘 sònɡ

颂 》)

10

qíqǔmíɡāoqíhèmíɡuǎsònɡyùduìchǔwánɡwèn

其 曲 弥 高 ,其 和 弥 寡 。(宋 玉 《对 楚 王 问 》)

xīnmùzhěbìtánɡuānxīnyùzhěbìzhènyīchǔcíyúfǔ

新 沐 者 必 弹 冠 ,新浴 者 必 振 衣 。《楚 辞 渔 父 》

xúnzǐ

《荀 子 》

rénwúlǐyìzéluànbùzhīlǐyìzébèi

人 无 礼 义 则 乱 ,不 知 礼 义 则 悖 。

tiānxínɡyǒuchánɡbùwéiyáocúnbùwéijiéwánɡ

天 行 有 常 ,不 为 尧 存 ,不 为 桀 亡 。

fēiwǒérdānɡzhěwúshīyěshìwǒérdānɡzhěwúyǒuyěchǎnyúwǒzhě非 我 而 当 者 ,吾 师 也 ;是 我 而 当 者 ,吾 友 也 ;谄 谀 我 者 ,wúzéiyě

吾 贼 也 。

dàosuīěrbùxínɡbúzhìshìsuīxiǎobùwéibùchénɡ

道 虽 迩 ,不 行 不 至 。事 虽 小 ,不 为 不 成 。

mùbùnénɡliǎnɡshìérmínɡěrbùnénɡliǎnɡtīnɡércōnɡ

目 不 能 两 视 而 明 ,耳 不 能 两 听 而 聪 。

pénɡshēnɡmázhōnɡbùfúérzhíbáishāzàinièyǔzhījùhēi

蓬 生 麻 中 ,不 扶 而 直 ;白 沙 在 涅 ,与 之 俱 黑 。

qīnɡqǔzhīyúlánérqīnɡyúlán

青 ,取 之 于 蓝 ,而 青 于 蓝 。

bùjīɡuībùwúyǐzhìqiānlǐbùjīxiǎoliúwúyǐchénɡjiānɡhǎi不 积 硅 步 ,无 以 至 千 里 ;不 积 小 流 ,无 以 成 江 海 。 jiǎyúmǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhěfēinénɡshuǐyěér假 舆 马 者 ,非 利 足 也 ,而 致 千 里 ;假 舟 楫 者 ,非 能 水 也 ,而 juéjiānɡhéjūnzǐshēnɡfēiyìyěshànjiǎyúwùyě

绝 江 河 ;君 子 生 非 异 也 ,善 假 于 物 也 。

qièérshězhīxiǔmùbùzhéqièérbùshějīnshíkělòu

锲 而 舍 之 ,朽 木 不 折 ;锲 而 不 舍 ,金 石 可 镂 。

bùdēnɡɡāoshānbùzhītiānzhīɡāoyěbùlínshēnxībùzhīdìzhīhòuyě不 登 高 山 ,不 知 天 之 高 也 ;不 临 深 溪 ,不 知 地 之 厚 也 。 qiānlǐzhīdīkuìyúyǐxuéhánfēizǐyùlǎo

千 里 之 堤 ,溃 于 蚁 穴 。《韩 非 子 喻 老 》

lǚshìchūnqiū

《吕 氏 春 秋 》

rénzhīshàoéryěyúqízhǎnɡyězhìɡùzhìéryònɡsībúruòyúéryònɡ人 之 少 而 也 愚 ,其 长 也 智 。故 智 而 用 私 ,不 若 愚 而 用 ɡōnɡ

公 。

wénérshěnzéwéifúyǐwénérbùshěnbúruòwúwényǐ

闻 而 审 ,则 为 福 矣 ;闻 而 不 审 ,不 若 无 闻 矣 。

liúshuǐbùfǔhùshūbúdù

流 水 不 腐 ,户 枢 不 蠹 。

11

yǐtānɡzhǐfèifèiyùbùzhǐqùqíhuǒzézhǐyǐ

以 汤 止 沸 ,沸 愈 不 止 ,去 其 火 则 止 矣 。

lǐjì

《礼 记 》

rùjìnɡérwènjìnrùɡuóérwènsúrùménérwènhuì

入 境 而 问 禁 ,入 国 而 问 俗 ,入 门 而 问 讳 。

lǐshànɡwǎnɡláiwǎnɡérbùláifēilǐyěláiérbùwǎnɡyìfēilǐyě礼 尚 往 来 。往 而 不 来 ,非 礼 也 ;来 而 不 往 ,亦 非 礼 也 。 jūnzǐzhīàirenyěyǐdéxìrénzhīàirenyěyǐɡūxī

君 子 之 爱 人 也 以 德 ,细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。

xuéránhòuzhībùzújiāoránhòuzhīkùnzhībùzúránhòunénɡzìfǎnyě学 然 后 知 不 足 ,教 然 后 知 困 。知 不 足 ,然 后 能 自 反 也 ;zhīkùnránhòunénɡzìqiánɡyě

知 困 ,然 后 能 自 强 也 。

dúxuéérwúyǒuzéɡūlòuérɡuǎwén

独 学 而 无 友 ,则 孤 陋 而 寡 闻 。

yùbùzhuóbùchénɡqìrénbùxuébùzhīdào

玉 不 琢 ,不 成 器 ;人 不 学 ,不 知 道 。

yìzhānɡyìchíwénwǔzhīdào

一 张 一 弛 ,文 武 之 道 。

fánshìyùzélìbúyùzéfèi

凡 事 预 则 立 ,不 预 则 废 。

bóxuézhīshěnwènzhīshènsīzhīmínɡbiànzhīdǔxínɡzhī

博 学 之 ,审 问 之 ,慎 思 之 ,明 辨 之 ,笃 行 之 。 shǐlǎoyǒusuǒzhōnɡzhuànɡyǒusuǒyònɡyòuyǒusuǒzhǎnɡɡuānɡuǎɡūdú使 老 有 所 终 ,壮 有 所 用 ,幼 有 所 长 ,鳏 寡 孤 独 fèijízhějiēyǒusuǒyǎnɡ

废 疾 者 皆 有 所 养 。

yùzhìqíɡuózhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēndàxué欲 治 其 国 者 ,先 齐 其 家 ,欲 齐 其 家 者 ,先 修 其 身 。《大 学 》 sàiwēnɡshīmǎyānzhīfēifúhuáinánzǐshuōlínxùn

塞 翁 失 马 ,焉 知 非 福 。《淮 南 子 说 林 训 》

tàishānbúrànɡtúrǎnɡɡùnénɡchénɡqídàhéhǎibùzéxìliúɡùnénɡjiùqí泰 山 不 让 土 壤 ,故 能 成 其 大 ;河 海 不 择 细 流 ,故 能 就 其 shēnlǐsījiànzhúkèshū

深 。(李 斯 《谏 逐 客 书 》)

12

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