毛泽东名言.txt14热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力??没有热情，生命的天空就没的色彩。人曾提出“文明其精神，野蛮其体魄”的口号。毛泽东很赞赏这个口号，不过他对二者间的关系有独特的理解。他的见解是：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄，则文明之精神随之。”那时的精神文明也包括两项：学问和道德。在毛泽东看来，学问道德诚然重要，但二者都必须以健全的体魄为基础，“体育，载知识之车而寓道德之舍也”。“体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”，因此他认为“体育于吾人实占第一位置”。

在毛泽东看来，穷和苦不是坏事，而是好事，好就好在它可以激发人的斗志，砥砺入的品行，他甚赞泡尔生的幸福观：“无抵抗则无动力，无阻碍则无幸福”，认为这是“至真之说，至彻之言”。当泡尔生说：“最高尚之道德非际遇至大之艰苦始未有能完成者”，他批道是：“振聋发聩之言”。他特别欣赏司马迁的那段话：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，韩非囚秦，说难孤愤??”在他看来，逆境磨难，正是成才建业的先决条件。

毛泽东最有名的口号之一是：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”他始终相信小人物胜过大人物，他非常喜欢鲁迅的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他要求广大干部和党员像鲁迅那样，做人民大众的牛。但另一方面，他从不向“大人物”屈服，几乎没有哪一个“大人物”喜欢他。

毛泽东解释说：如果我们不选犯错误的人，我们就要犯错误。因为那是照着他们的办法办事。他们就是这样，不管你犯了什么错误，统统不要。如果我们也照这样办，以牙还牙，我们就是重复他们的错。毛泽东不用王明对待他的办法对待王明，又在道义上战胜了王明，这样可以大得人心。

为了使批评斗争达到团结的目的，毛泽东规定党内斗争的原则是“惩前毖后，治病救人”，既要弄清思想，又要团结同志。

一个人患了病，不能讳疾忌医，否则他的生命就发生危险。同样，一个人在思想、作风上有毛病，就必须像接受医生的好意治疗那样虚心接受别人的批评。这批评不是为了害他，仅仅是为了帮助他，拯救他的政治生命。所以被批评者不但不应拒绝批评，还应以积极的自我批评来配合“医生”的治疗。

支部建在连上，保证了党的组织系统一竿子插到底.

支部建在连上，最大的优点是密切了党和群众的关系。每个普通战士都可以直接同党见面。党生活在群众中，群众也生活党中，一言一行，一个思想动向，都逃不出党的眼睛。支部通过培养积极分子和吸收新党员的形式，把每一个希望上进的战士都团结在党的周围。已经入了党的就更不用说。他一旦成了党员，不仅自己要服从党的纪律，而且有责任向党外同志做工作。

在中国，离开了武装斗争便没有有共 产 党的地位。毛一开始就提出“党指挥枪”

党指挥枪的主要办法是实行双重领导，每一级，在军事长官外另设一名党代表，后称政治委

员。军事长官管枪，党代表或政委管人。管人比管枪更带有根本性，因为枪是由人掌握的。党代表，顾名思义，就是代表党的。在军事上是各级长官负责，但在党内，不管哪一级首长都得服从党。军队首长本人若是党员那就更好办，党员服从党的领导是天经地义。他可能指挥上万人的军队，但他在党内是一名党员，要听从党小组长在生活会上提出的批评，要绝对服从上一级党组织的领导。如果他不是党员，那么可以启发他觉悟，在思想上政治上帮助他，争取他加入党组织。

当然，毛泽东还有更深一层的考虑。他知道张国焘尽管野心毕露，但仍然有必要同张保持着一种党内关系，把分歧限制在党内，那怕只是暂时的或只是表面的也有必要。因为这可以为张留下一个转变的余地。这当然不只是为了张一人，更重要的是为了张手下那么多的红军指战员。这些人并不都听张的，如果矛盾激化，把张推向敌对方面，他就只有沿着分裂的道路走到底，那样张指挥下的官兵，要么被张全带入死胡同，要么就会发生分裂，出现内部残杀。毛泽东采取不急于用人去换的办法，也不忙于追究张的过失，只当问题不是那么严重，只是你我意见不同。你想往西走，我想往北走，我们各走各的，或许以后还可以走到一起。这就为张国焘留下了宽广的回头余地。如果不这样做，那就不会有一年后三大主力红军在陕北的会合。

毛泽东从不放弃党内斗争，但他也从不轻易把对手推向不可挽回的敌对方面。他总是在坚持斗争的原则下为对方留下一个转变的余地，使对方有一个改正错误的机会。这样他不仅可以减少许多死对头，而且可以团结到更多的人。

政治上两点间最短的距离往往不是直线

当时红军的存亡问题压倒一切。毛泽东抓住这个主要矛盾，也就抓注了绝大多数指战员的心。他的对手是共产国际作后台，而他却在斗争中赢得了大多数，原因就在这里。李德的军事指挥仅交由新的三人小组，实际上转到毛泽东手中，这就是遵义会议最大的积极成果。

，“初战的计划必须是全战役计划的有机的序幕。没有好的全战役计划，绝不能有真正好的第一仗。这就是说，即使初战打了一个胜仗，若这个仗不但不于全战役有利，反而有害时，则这个仗虽胜也只算败了。因此在打第一仗之先，必须想到第二、第三、第四以致最后一仗大体上如何打法，我挨次的一仗胜了，敌军全局将起如何变化，假若败了，又将起如何变化。虽结果不见得乃至决不会尽如所期，然而必须依据双方全局，仔细地切实地想明白。没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”

毛泽东赞同泡尔生在书中论述的善恶相反相成的观点，更欣赏泡尔生论述这个观点所依据的逻辑，这就是：没有相反的东西，就不会有对立面的作用，就难以达到在冲突、刺激中砺炼自我品德使之臻于完美的效果。从中可看出毛泽东当年的人格追求和个性气质。