网络阅读,鸡汤有毒

网络阅读,鸡汤有毒

对于现在中国人的阅读状况,人们持有悲观和乐观两个意见相反的看法。悲观的看法是,公众阅读量太少,严重影响国民素质的提高。乐观的看法是,从广义的阅读角度看,所有获取信息的行为,都是阅读,我们身处信息泛滥的时代,人们的阅读量不是太少了,而是太多了。 根据《国民阅读调查》显示,中国18岁至70周岁的国民其图书阅读率为54.9%。也就是说,在中国有将近一半人很少阅读。从数量上看,人均年阅读图书,韩国是11本,法国是20本,日本是40本,以色列是64本。我国国民每年人均阅读图书仅4.5本,甚至还落后于泰国的5本。中国人均读书4.5本,这其中有相当一部分还是学生读的课本和教辅资料。从这个角度看,国民阅读的情况很不理想。

如果从广义的阅读来说,获取信息就是阅读。随网络技术的发展,电脑手机的普及,每个人都置身于海量的信息。这些信息量,远远要多于几本书。特别是网络、QQ、博客、微博、微信,超越时空限制,加强了人们的沟通联系,每天都在推送大量的信息、文章和电子书。从现实生活中来看,人们抓紧每天点点滴滴的时间,不断地刷手机。可以说,凡有人群处,都有忙刷屏。虽然有人将这类现象,贬之为“低头族”。在把低头族打入贬义词的时候,网络上甚至流传这么一个段子:天将降大任于斯人也,必先卸其QQ,删其微信,封其微博;收其电脑,夺其手机,摔其ipad;断其wifi,剪其网线,使其百无聊

赖。然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进,而后必成大器也。

要是按照这个思路去想的话,那北京山顶洞人,应该全部都是伟大的哲学家。否定现代科技,重新回到原始丛林里做猴子,我想再怎么开悟,恐怕也难以精进,更不能成大器。当然,类似的错误判断,也会出现在伟人身上。古希腊的苏格拉底,就反对书本上的文字记载,他认为人们依赖书本记载,会损害人们的记忆力。苏格拉底这么聪明这么伟大的哲学家,也会说出如此愚蠢的话来,我们还是多少能够找到一些智商上的优越感。

不否定有部分“低头族”在玩游戏,但客观地说,现在的中国人,阅读量是很大的,用于阅读的时间是很多的。

中国“低头族”多,国民网络阅读量大,也不是说就没问题。与阅读纸质书相比,网络阅读多是“浅阅读”。我们在手机上看一篇几千字的文章,手指拼命划,往往几分种就划过去了。这种阅读速度,想要仔细揣摩用心感悟文章的内容含义,几乎不太可能。正是为了顺应这种浮躁的网络阅读心态,心灵鸡汤在网络上呈现泛滥之势。心灵鸡汤、励志成功,虽然是满满的正能量,但很多心灵鸡汤未必经得起逻辑推敲。这样的心灵鸡汤喝多了,恐怕不但不会大补,反而会毒化我们的头脑,弱化我们的思维。

按黑格尔的看法,中国根本没有哲学。在黑格尔看来,孔子的思想,

也只是道德常识而已,我们认为博大精深的《易经》,黑格尔认为也只停留在浅薄的思想层面。黑格尔这个人很瞧不起中国文化的,我们认为中国历史悠久,可是黑格尔却在他的历史哲学中说:“中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”德国,在莱布尼兹时代,是对中国文化有好感的,评价也比较高。到康德时代,就开始对中国文化进行批评否定。此后,黑格尔、尼采、叔本华等众多哲学家,对中国文化基本上持否定态度。可能,对中国文化批评最激烈,否定最全面的,还是黑格尔。

虽然,作为伟大哲学家的黑格尔,以他对哲学标准的理解,认为中国没有哲学。但是,当下中国,进行哲学思考的人,似乎是多如牛毛,典型表现,就是心灵鸡汤泛滥成灾。我们为什么喜欢心灵鸡汤,我们看到心灵鸡汤的第一反应,就是这鸡汤,讲得很有道理。但仔细推敲,会发现心灵鸡汤的可怕之处,或是无病呻吟,或是麻醉大脑,或是似是而非,或是颠倒黑白,混淆是非。

【鸡汤一】把老婆当公主,你就是王子;把老婆当皇后,你就是皇帝;把老婆当保姆,你就是保安;把老婆当丫鬟,你就是太监!

这个心灵鸡汤,可能不少女同胞会感觉很好。喝了这个鸡汤,就可以幻想让老公把自己当成公主、皇后,感觉不要太好啊。我是我老婆这样对我说,我是问她是不是头脑发烧说胡话了。因为,我即使想把老婆当公主、当皇后供起来,但我既不是王子,也不是皇帝,我倾家荡产也做不到。这个鸡汤的荒唐之处在于,以为想怎么样就会怎么样。

【鸡汤二】:如果你爱她,你应该让她幸福!

在众多的狗血爱情电视剧中,这个鸡汤到处滥用,其实是违反逻辑的。 如果你爱一个女孩,是为了她幸福,那么你应该将她介绍给王思聪,因为王思聪有钱,王思聪更有可能让她幸福。但是在现实生活中,你不会将你心爱的女孩介绍给王思聪,恰恰相反,哪怕你明明知道你自己的条件不如别人好,你还是要参与竞争,希望这个女孩嫁给你。为什么?因为你不是为了她幸福,你是为了你自己幸福。这说明了什么?这说明了:你爱一个女孩,并不是为了她幸福,而是为了你自己幸福——爱情的本质,其实是自私的。

假如“如果你爱她,你应该让她幸福”这条鸡汤成立的话,那么世界上所有的男人都会摇身一变,变成了红娘,每个人都在努力将自己爱上的女孩介绍给更优秀的男人。事实上,情况不是这样。可见,这个鸡汤,是多么的荒唐!

可能,大家会对我的话不以为然,会说另一个鸡汤式的话:幸福是一种感觉,跟金钱无关。下面我们再来看一个更经典的鸡汤:

【鸡汤三】:富翁对渔夫说:“你应该借钱买条船出海,赚了钱雇几个帮手增加产量,之后再买几条船,办一个捕捞公司,然后将公司上市,你就可以成为亿万富翁,然后你就可以像我一样到海滨度假,晒晒太阳,钓钓鱼,享受生活了。”渔夫不屑地辩驳道:“我现在的生活不就是你说的结果吗?”

这则鸡汤想说的意思是:有钱和没钱,富裕和贫穷,其实是一样的,富人不要自鸣得意,穷人也不用愁眉苦脸,其实大家的结局,都是钓

鱼,一个样。用中国古人的说法,那就是:“良田千顷,日食三餐;广厦万间,卧榻三尺。”

事实真是如此吗?当你有病有灾,急需用钱时,你就会感觉没钱钱寸步难行。如果你的孩子上学需要用钱,而你两手空空的时候,你就不会说有钱没钱都一样。

富裕也许不可炫耀,但是贫穷却绝对不值得讴歌,贫贱之家百事哀,钱不是万能,但没有钱是万万不能。富裕不是耻辱,贫困不是荣耀。拥有必要财富,是确保人生幸福安康的基础。

【鸡汤四】:“如果你觉得身边的人都错了,那么就是你错了”

这一则鸡汤也是错误的。假如上述鸡汤成立的话,那么在清末,第一个解放缠足的女孩子就是错的,因为身边的女人都缠足,如果她觉得身边的女人都错了,那么就是她错了。事实上刚好相反,第一解放缠足的女孩是对的。

同理,当人们都认为太阳绕着地球转的时候,只有哥白尼第一个站出来发表异议,他说是地球绕着太阳转,你能说因为身边的人都说太阳绕地球转、所以哥白尼是错的吗?

“如果你觉得身边的人都错了,那么就是你错了”,这句鸡汤不但在逻辑上有误,而且它更会阻碍人们的创新精神,损害人们的独立判断能力。如果我们这个民族都喝这个鸡汤,我们这个民族就麻烦了。

【鸡汤五】:“追求梦想,永不放弃,只要坚持到底,就一定会成功” 这碗鸡汤很有激励意义,也是有毒的。这碗鸡汤,把成功简单地归因为坚持,否定了成功的其他条件,也否定了“优胜劣汰”的规律。

我想成为姚明这样的的篮球动员,我有梦想,永不放弃,坚持到底,能成功吗?肯定不能。我的身高摆在这里,跟姚明的差距不是一点点。我想成为歌唱家,我有梦想,永不放弃,坚持到底,能成功吗?估计也不能。我嗓音不好,五音不全,根本没有歌唱家的天赋,坚持也没用。

“坚持到底就是胜利”这种鸡汤,读过后,头脑发一发热,问题不大。但真要永不放弃,坚持到底,麻烦会比较大。走一步,看一步,根据自身条件不断调整自己的人生方向和目标,才是对合理的做法。 跟“追求梦想,永不放弃,只要坚持到底,就一定会成功”类似的一则心灵鸡汤是这样的。

黄鼠狼在养鸡场的山崖边立了块碑,上面写着:“抛弃传统的禁锢,不勇敢的跳下去,你怎么知道自己不是一只鹰!”

接下来黄鼠狼每天就在崖底吃着摔下来的鸡。因为不断有鸡在喝了这个心灵鸡汤而“抛弃传统的禁锢”,而勇敢地从山崖上跳下去,结果是没有成为雄鹰,却使自己成为黄鼠狼的鸡汤 ——这个故事告诉我们,阅读所谓的“心灵鸡汤”需要智慧,需要分析判断。

【鸡汤六】:“是金子总会发光!”

首先,从物理学的角度来看,“是金子总会发光”这句话就是错误的说法。金子不是灯泡,也不是夜明珠,是不会发光的。在漆黑的夜晚,你看看戒指,再看看项链,它们发光吗?它们不发光。

再从这个鸡汤的比喻意义来说,你再有才华,还得有“发光”的机会。所以,年轻人要找到表现自己的舞台,尽量积累人脉资源,寻找展现

才华的机会。如果诸葛亮没有刘备三顾茅庐,说不定终其一生,都是隆中躬耕垄亩。你虽然是金子,但你是不发光的,只有太阳照在你的身上,你才会发光。否则,这世上就不会有怀才不遇,生不逢时之人。

【鸡汤七】:“上帝给你一张嘴、两只耳朵,就是叫你多听少。” 逻辑分析:

这则鸡汤的问题在于将人的“生理结构”和“人际交往”混为一谈,逻辑混乱,混淆视听,误导公众。

人为什么有一张嘴、两只耳朵?是人体基因决定的,是生物进化的结果。

在人际交往当中,人应该“多聆听,少说话”,这个也许是对的,但这个只是人际交往的策略,它与你具有多少只耳朵,在逻辑上,并没有什么关系。

其实,这是中国式思维的常见毛病。因为中国文化中逻辑思维一直是弱项,所以中国人讲道理,一直喜欢用类比,也就是打比方。从先秦诸子开始,就是这样。我们看孔、孟、老、庄等诸子百家讲道理,就是能看到他们大量的类比。类比的好处,就是道理讲得很生动,但不好的地方,就是为严谨,容易在打比方中变形走样。所以,西方有一句话:比喻是争论之源。也就是说,比喻容易引发歧义。“上帝给你一张嘴、两只耳朵,就是叫你多听少”,这个心灵鸡汤,就存在这个问题。更常见的话,则是我们常常用来教育学生的话:宝剑锋从磨砺出,梅花香从苦之寒来。其实,人跟宝剑,跟梅花,根本不是一回事。宝剑可以锋从磨砺出,但人一见得就一定能磨出锋来,也有可能把人

磨残了。梅花凌寒而开,是其生物的习性使然,并不表现梅花的毅力,把梅花栽种到赤道热带地区,才是对梅花的煎熬。到赤道热带地区,梅花可能开不了。

NO.1 你不能改变别人,只能改变自己

适用人群:

这句话对有一种人是管用的,那就是一天到晚只会嫌别人做的不好,似乎全天下都欠了他从来不反思自己是不是有问题的人。特别是那种试图让全世界都按照他们的方式运转的人。

只可惜,越是这种人,喊“改变自己”喊得越响,他们是在要求别人改变来适应他们的固执。

奴性潜台词:

改变有很多种,但是一大部分喜欢用这句话给别人洗脑的人,强调的总是让人变得柔顺的那一面。遇到了矛盾,要求你先理解体谅,先改变自己的态度,而且是“只能”这样做,他们会反复地强调你“只能”这样做,甚至把某些不该你承担的责任,推到你的头上。

破解:

凭什么不能改变别人,就要改变自己?需要改变的是对付别人的方式,而不是自己的原则。改变有很多种,比如有人天天抽你,你改变不了这个人,但是你可以选择1.抽他2.离他远点,他要是继续缠着不放,抽他3.调整心态继续忍耐。

如果抽的够狠,未必不能改变别人。

NO.2 社会就是这样,你又不能改变社会,只能适应

适用人群:

只埋怨社会不公平,世界不公平,没有好机遇而自己完全不努力的人。把自己的loser全部归于社会的不公平,全部归于“没赶上好时候”,成天怀念所谓的“从前人们多么多么有道德”。

奴性潜台词:

这句话听得最多的是在上学的时候——“现在中国就是应试教育,你又当不了教育部长,不能改变,你就只能适应”,毕业了,他们会用这句话来扼杀梦想,“你想的多好多好,但现实是这样,你只能适应”。

用这句话洗脑的用意在于——我们可以承认有些事情是不合理的,但是你们能怎么样,你们没有力量挑战社会大趋势的权威,就不要指责社会大趋势的不合理了,社会让你干啥,你就干啥。所以这句话经常被用来堵嘴,凡是对某些事物有不同的看法,对社会弊端有自己的批评,往往会遭到这句话的堵嘴攻击。

破解:

先不讨论人能不能改变社会,这没啥可论的,就先承认如我等草民是没有能力移山填海,这句话仍然浑身破绽。

社会就是“这样”,就是哪样呢?你只能适应?适应哪种趋势呢?洗脑者口中的社会现实是否就是真正的社会现状?

例如最常见的“公务员至上”的择业观,即使是目前这确实是一种趋势,但也不是唯一的出路。再比如现在的婚恋观,在某些人那里变成了完全的物质交换。这些所谓的趋势,并非不可改变的洪流,它们看似气势汹汹,其实其中包含很多被放大的焦虑。如这类现象,你或无法改变,

也不必非要“适应”。

再退一步,适应,是否就等于随波逐流?无奈的事,不合理的事有很多,就像郭嘉的教育,我们不是教育部长,是不是就应该对不合理之处避之不谈?甚至认为那就是合理的?或者是不是把自己弄成一个只会学习的书呆子,这才叫适应?

即使不能改变社会,我们总有保持清醒的权利,在这个神奇的年代,茫茫然随大流,怎么死的可能都不知道。

NO.3 不要抱怨,抱怨又解决不了问题

适用人群:

极端消极,除了抱怨什么都不做的一少部分人。为了抱怨而抱怨的人。 奴性潜台词:

与这句话类似的还有“有抱怨的时间不如去做blabla??”“有抱怨的时间你早就巴拉巴拉??”“有本事不要在这里抱怨,去巴拉巴拉??”。

事实上,说这些话的人有意无意忽略了一点,抱怨和抱怨是不一样的,“抱怨”对每个人的意义也是不同的。

被他们称作“抱怨”的情绪,细分起来能够分成很多种,他们会把对某些事物的攻击,求责、不满、批评全部划分进“抱怨”的行列,然后一棍子打死,这样能够化解很多指责和批评,当你批评的时候,说你是抱怨,一下子就可以把责任推到你的心态上。

同时,“解决问题”的说法,完全忽视世上有“心理问题”,只集中于“现实问题”,忽视人是有情感有悲喜的,完全把人看做一种木偶般的存在。

破解:

抱怨其实是一种不太受周围人欢迎的行为,特别是不能感同身受的人,他们会本能地逃避负面情绪,并且阻止他人愤怒情绪的表达。

对于统治者来说,被统治者的抱怨,是一种危险的信号,代表内心有怨气,有怨气就可能会有反抗。

甚至很多本意是善良的人,他们会简单认为,满脸笑容满口乐观语言的人,就一定是比正在抱怨的人快乐,从而站出来阻止抱怨,鼓励乐观。 事实上,抱怨的积极意义比想象中大得多,通过适当的抱怨发泄情绪,直面真实,明确责任,其意义有时甚至大于所谓“解决问题”。

至于对付某些圣母,我会直接告诉他——我这可不是在抱怨,我是在骂你。

NO.4 少抱怨,多感恩

适应人群:

天天在喊这些话的人,最需要这句话。

奴性潜台词:

又是一句生生被毁了的曾经有道理的话,毁掉这句话的,就是最推崇它的那一批人。

它越来越变成了强势对弱势的一种要求,这使它成为这十句话的奴性之首。

对领导,少抱怨多感恩。对社会,少抱怨多感恩。对国家,少抱怨多感恩。对老师,少抱怨多感恩。对父母,少抱怨多感恩。

上对下的要求,强对弱的要求。对别人提这样的要求,自己就可以少一

点承担责任,少一点付出。

然后,弱势和弱势之间竟然也在互相说着——“咱们要少抱怨多感恩呀,这样才能活得快乐呀”。

甚至,把该怨的事说成恩,让你去感恩戴德,天朝这样的事还少吗? 破解:

就事论事

怨恨该怨恨的,感激该感激的。

锻炼自己区别这二者的能力

子曰过的——以直报怨,以德报德

NO.5 比起谁谁谁,你已经很幸福了

适用人群:

无,我从不认为幸福不幸福是比出来的

奴性潜台词:

他们总会找到比你更惨的人。来证明你“其实已经很幸福了”。 目的是让你知足,知足,就不会提更多的要求,知足,就不会有太多的对他们的指责。

甚至,通过找一个比你过的惨的人,让你感觉产生误差,以为他们给你吃的苦还都是甜的。这是那些洗脑者的逻辑。

有比你惨的人,你就觉得自己幸福了,某种程度上不是一种好的心态。 你嚼着窝头,回头一看还有吃不上饭的,你就觉得窝头啃着挺香,你不去想想怎么能让自己吃上白面?

你买不起鞋,回头一看还有人没有脚,你就满足了?你不去努力挣钱给

自己买鞋?

这几年,劝人要知足的越来越多,鼓励人有追求的却越来越少。 破解:

人和人是不一样的,幸福还是痛苦只有自己知道,不能因为世上断腿的人多,就不允许崴了脚的人哼哼。谢绝比较谁更惨,谢绝“你这样已经算是很幸福”。人幸福不幸福的标准是自己的,不是比较出来的。 尤其是不要在我郁闷的时候,再跑过来和我说你当年多惨多惨你现在这个算什么。

对他人的伤痛表示轻视,是一件残忍的事情。

再有人这样对你

抽他丫的

NO.6 凡事多从自己身上找原因

适用人群:

建议那些总是以此要求别人的人试试。

奴性潜规则:

用“凡事”取代就事论事,以偏概全,用一个“多”“少”的界定,直接混淆了黑白。要求你凡事对内归因,就象是这十句话的共同特点那样,是对对方错误的有意迁就和回避。矛盾的起因,该谁的就是谁的,如果要“多”找自己的,“少”找别人的,方式就只能是把别人的错误压在自己头上。

这一点在父母和孩子的关系中体现的尤其明显,很多父母尤其喜欢把矛盾的责任全部推给孩子,把自己情绪的起因全部推给孩子。

一个人畏惧强权,不敢把原因归于真正的责任人,而是归结到自己身上,善良且可悲。

破解:

凡事向内归因,对心理产生的压力是巨大的,承担太多本不该属于自己的过错。如果形成了对内归因的习惯,外界的伤害会有翻倍加在你身上的后果。

不回避自己的责任,但“原因”该谁的就是谁的,我们没有“多”找自己原因的义务。

NO.7 快乐也是一天,不快乐也是一天,为什么不过的快乐一点? 适用人群:

我也不知道对哪些人才适用这一句??(这句话我听得太多了,不走大脑地就说,自己不爽的时候却从来用不上,最极品的一次,我的一个朋友发帖抱怨极品上司对她的欺压,下面回帖竟然说反正快乐不快乐都是一天,还是开心地过吧。我靠,你哪怕什么都不说呢,也比来这么一句好)

奴性潜台词:

这是极端麻木的一句话,很多人只是机械地重复它,自己却做不到,足以说明这是句脑残废话。

对大多数人来说,在多数时候,快乐还是不快乐,是有原因的。闲着没事一直傻乐的,闲着没事一直不快乐的,少。

说这话的人,把人活着的每一天,描述成驴拉磨一样的僵化,“快乐也是拉一天磨,不快乐也是拉一天磨,为什么不快乐地拉磨呢”他们宣扬乐

观,可他们本身对待生活的态度,却不是积极的,既然不能去死,那就混一天算一天。

回避不快乐的根源,这不是乐观,是麻木。 把这话变一下,就可以看出它的荒谬性

“生病也是一天,不生病也是一天,你干嘛非生病呢?”

用这话洗脑的人,正是强化你对人生的无能为力感,同时宣扬快乐至上,不管你的目标是什么,一句快乐最重要,统统抹杀。

破解:

有病别傻乐了,吃药去吧

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