《最后的演讲》读后感

在美国的一些高校里，?最后的演讲?是著名教授退休前的最后一课。兰迪教授并没有准备退休，但他患了胰腺癌，只剩下几个月的生命，这次演讲对他来说，竟真的是他一生中?最后的演讲?。

内容简介

《最后的演讲》作者兰迪〃鲍许， 美国卡内基梅隆大学的计算机科学、人机交互及设计教授。并主持?人与计算机交互?课程长达十年，是卡耐基梅隆大学的一位教授，也是虚拟科技的先驱者之一，还撰写了《世界百科全书》的?虚拟科技?条目。是一位热情、风趣且教学认真的大学教授,在46岁时被诊断出罹患致死率最高的癌症——胰腺癌。20xx年8月，医生说他的癌症已经转移，可能只剩下3-6个月生命。9月，兰迪教授应学校之邀发表了一场演讲，这场演讲让现场所有人笑声不断，也让不少人流下泪来。不过，如鲍许所说，这演讲不是给现场的人们，而是留给孩子们的。为的是鼓励他们能够敢于追逐自己的梦想。20xx年，兰迪〃鲍许这个普普通通的名字传遍了世界。

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这场幽默、充满启发性及智慧的演讲广获回响，之后，《华尔街日报》专栏作家杰夫利里斯洛探访了兰迪教授53次，写成了这本精彩丰富又让人动容的——《最后的演讲》。

兰迪教授在谈到接受学校邀请最演讲，不仅是献给天下所有的学生、教师、父母以及拥有梦想的人，也是作为一个礼物，送给还未成年的三个孩子，在未来的20年中教给自己的孩子。这本书带给我很多震撼与感悟。

正文：

?你可以说我自私，?杰伊告诉我，?但我想要拥有你的全部。你花时间准备演讲稿就等于是浪费时间，因为你离开了孩子们和我。?

我知道她的意思是什么，在我患病之初，我就暗暗发誓一定要听杰伊的话，尊重她的意愿。我把这看做是我的使命。我要尽我所能减轻我的疾病给她的人生带来的压力，这也是我把睡眠之外相当多的时间花在为我们家失去我之后的未来做安排的原因，但是，我仍然无法抑制做这个最后的演讲的冲动。

注：在得知自己时间不多时，他心里一定很多无数的想法，想把自己想而未做的事都做一遍，可时间已经不允许了，他是多想把所有的时间全部都给自己的家人，可心里却还一直挂念这一件心事，他承受着疾病的痛苦和内心的煎熬。如果是我，如果患病的是我，我宁愿我不知道疾病这回事，但如

果我知道了，我一定会去完成自己未了的心愿。带着家人去旅行。把足够的时间留给爱自己的人。

我们在一起的生活却被压缩成了几个月。在我身上，瑞斯医生看到了一个还不打算彻底退隐山林的男人，当然这个男人肯定也不愿意躺到他的床上。?对许多我关心的人来说，这次演讲是他们最后一次见到活着的我的机会，?我平淡地告诉她，?有了这个机会，我可以认真地思考什么对我是最重要的，人们怎样才会记住我，在我离开人世前，我力所能及地做点好事。?

注：

这次演讲是他们最后一次见到活着的我的机会，这句话说不上是消极，饱含着挣扎与渴望，不愿做躺在床上的那个人，或许可以允许自己再自我一次，再放任一次，仅此一次了，虽然很悲伤但也包含着坚定与微笑。

不止一次地，瑞斯医生望着一起坐在她办公室沙发上的杰伊和我，我们的手紧紧相握，两人都泪水满面。她告诉我们，她看得出我们彼此非常尊重，并被我们一如既往共度最后时光的承诺深深打动，但她又说不应当让她来权衡利弊，决定我是否去做演讲。?你们只能自己作出决定，?她说。她又鼓励我们认真倾听彼此的意见，以便我们能够作出对我们两人来说都是正确的决定。

注：如果是我，若在我生命的最后时刻，我一定会很自私，

一分一秒也不舍得，或许我还会吃孩子的醋，更不用说他要把自己分享给那么多人，我应该做不了伟人的妻子，我愿平凡一些，自私上些，若我已结婚，我的家人一定会超越我的事业。

?一头受伤的狮子想知道他是否依然能够吼叫，?我告诉杰伊，?这有关名誉和自尊，与虚荣并不是一回事。?

注：我敢说女人在难过的时候是绝对会不清虚荣与自尊的，但我能理解一头受伤的狮子依然需要吼叫，或许我觉得鲍许应该去做，去实现自己的想法，家人到最后还是会包容，会理解。

?洛根和克洛伊又会是怎样的呢?他们可能根本就没有印象，什么也没有，尤其是克洛伊。我可以这样给你讲：当孩子们长大一些，他们要经历这样一个阶段，在这个阶段里，他们迫不及待地想知道‘谁是我的爸爸?他长得什么样子?’这个演讲能帮他们找到答案。?我告诉杰伊，我肯定会让卡耐基〃梅隆大学给我的演讲录像。?我会给你一张DVD。当孩子们长大一些，你可以放给他们看，这将帮助他们理解我是谁，我所关心的是什么。?

注：这的确是让孩子们对父亲有一个完整的形象的一个好方法，这一刻，陪伴似乎被缩小了很多很多倍，思想的陪伴开始融化杰伊的心，也开始融化我的心，我不像最开始那么坚决了，至于是什么力量……

杰伊微笑着看着我——她的正走向死亡、爱出风头的男人，终于作出让步了。她知道，我一直在迫切找寻一种给孩子们留下遗产的方式。那么，这个演讲可能就是一条途径。 注：女人永远是这样，爱上一个人之后，永远围绕着他，他的想法会慢慢变成自己的，成全成了主旋律。

另一个吉姆格雷厄姆故事。有一次我们做练习， 他盯着我不依不饶，你这样做不对，你这样做不对，回去再做一遍，你欠我，你练习后还要加做俯卧撑。过后一位助理教练过来说，教练格雷厄姆对你挺苛刻，是不是？我说，是啊。他说，这是件好事。他说，当你搞砸了而没

有人对你说任何东西，这意味着他们放弃了。这是一终生铭记的一堂课。就是当你看到自己把事情搞糟而没人劳神告诉你，这处境就很不妙。批评你的人是告诉你他们仍然爱和关心你。

注：我很喜欢这个事故，让我想起小时候，那时候我家还只有我一个在读书，父亲很严厉，我很贪玩，读书很不用功，我把被打手心，打得直掉泪也不敢哭出声音，那时的我缺少一个助教的引导，心里一直记恨着，直到某一年的某一月。 好，那么我从艺电公司学到了的一个说法， 我很喜欢，也跟今天的谈话相关，就是经验是你求之不得后的收获。我认为这说法绝对可爱。再谈一点关于橄榄球， 我们把孩子送去玩橄榄球或足球或游泳，或任何其它活动，这其实是我要

称为障眼法或间接学习的第一个例子。事实上，我们不在意我们的孩子学习足球。我的意思是，嗯，我的三点触地预备姿式很漂亮，我知道该怎么做膝下阻挡和其它技能。这都不错， 但是，我们把孩子送去是学更重要的东西。团队合作，体育精神，毅力，等等，等等。而这些障眼法学习是绝对重要的。你应该留意这些，因为它们无所不在。

注：送他们去体验生活，比直接教他障眼法可用性强多了，我一直在想，等我有宝宝，我一定不会逼着他去做这样做那样，我会带他看看，听听，让他有自己的想法，让他能主动告诉我，?妈妈，……那好帅的，我想学，我以后也要像他们一样?。

最终我实现了这个梦想。柯克船长和他的本尊威廉.夏特纳，写了一本书，我认为这是一本很酷的书。与CHIP 沃尔特，一个在匹兹堡的挺好的作者，合写的。他们的书，基本上关于星际迷航的科学，就是，电视中的科幻有那些变成现实了。他们去全国各处最高学府访问参观，他们来这里研究我们虚拟现实的设臵。我们为他建了一个虚拟现实系统，它看起来就像这样。我们把系统放到红色警报。他是一个非常有趣的人。他可没预见到这个。 [笑] 遇见你儿时的偶像是很酷，但他来你的实验室看你做的精彩工作就更酷。而这真是一个让我得意的时刻。

注：想像着，领悟着，让孩子们有一个自己的偶像，让他们

有自己想做的事，让他们体验得意，体验成功。

现在想想你是从个以扫大街的人闻名的地方得到这些回绝信。 [笑] ，所以这是有点挫折。但请记住，砖墙在那里是有原因的。砖墙不是要挡住我们。砖墙是要给我们机会说明我们有多迫切的想得到。因为砖墙是要阻挡那些不诚心的人，那些其他人。好，快进到1991 年。我们早在维吉尼亚大学时做了个叫虚拟现实一天5 元的系统。只是那些令人难以臵信的精彩东西的其中之一。那时候作为一个资浅的教员， 我非常战战兢兢。吉姆.佛勒在这里，我很爱讲这个故事。他认识我的本科导师，安迪.凡丹，我在我的第一次学术会议上，我怕得要死。这个用户界面圈的偶像走过来突然紧紧拥抱我说，这是来自安迪。自当时我就想，好吧，也许我能够成功。也许我确实属于这一行。

注：砖墙是要给我们机会说明我们有多迫切的想得到。因为砖墙是要阻挡那些不诚心的人，那些其他人，所以不要怕挫折，去努力，去争取。

乔恩一定以为我是个非比寻常的人，因为我所做的就是当弗雷德布鲁克斯，伊凡.萨瑟兰，安迪.凡丹和亨利.福克斯等人的传声筒。所以你要跟聪明人学舌就非常容易显得聪明。在午餐结束时，我就，像我们在商业界说的，投石问路" 。我说，你知道，我要有一个学术假。他说，那是什么？ [笑]文化冲突的开端。所以，我跟他谈到能否到他那里与他一道工

作。他说，很好，只是，你知道，你这一行的工作是告诉别人的东西，而我们这一行是保守机密。但乔恩史诺地就是乔恩史诺地，他接着说?但我们会想办法解决?，我听了很高兴。

注：有点名人效应也不是什么坏事，主要要看自己想达到什么样目的，有机会交流，是不是应该抓住呢，毕竟人生中没有多少等待中的机遇。

第一年我们教着门课， 那完全是摸着石头过河。我开这门课只是看我们能做什么。我们刚学会了如何在三维图形上做纹理映射，我们可以做出有点像样的东西。但是你知道，我们是用按现在标准很差的电脑。但我想试试看。在我的新大学，我打了几个电话，我说我要把这门课列在其它系的课表上以让那些非计算机系的人能参与。不到24 小时，有五个系就列了这门课。我爱这所大学。我的意思是这是最了不起的地方。学生门，那我们做什么内容呢？我说，见鬼，我不知道。你们想做什么就做什么。但有两条规则：没有枪击暴力，没有色情。

并不是因为我特别反对这些，但你知道，已经有人用虚拟现实做过这些了，对不对？ [笑]当你不允许想暴力，色情时，你会惊奇的发现有那么多19 岁男孩完全没了主意。 [笑声及掌声]总之，我教了课。布臵作业，两周内他们回来让我大

吃一惊。他们的作品远超出我的想象。我是从幻想工程那学的这套做法，但我对本科生能不能做这个是完全没数，而且他们的工具也差。可他们第一次交的作业就如此出色以至于我从当教授十年以来，第一次不知道下一步该怎么办。于是我打电话给我的本科导师，安迪.凡丹。我说，安迪，我给了他们两周的作业，而他们交上来的功课像是用一学期做出来的水平。请夫子教我？

注：虽然他一直在一些经历，一些看起来没什么的经历，里面有他的生活经验，你能看到一种精神的存在，好像在告诉你一些东西，只要你愿意去尝试，去努力，你总能找到出口。 建立虚拟世界是一个创业的课程[兰迪穿上一件背心插满箭头的背心] ，我不会跟你们唠叨细节，但确实是不容易。当我从娱乐技术中心退下来时他们送给我这个，我觉得它特有象征意义。枪打出头鸟，你只能面对现实。我的意思是一切可能出问题的地方都出了问题。但回头看来，有很多人得到了很多乐趣。当你在你如此珍惜的事业上干了10 年，把它交给别人真是难舍难分。我能给的唯一的忠告就是，把它交给比你更优秀的人。而那正是我所做的。很早以前，你在虚拟现实工作室的这个年轻人，杰西.谢尔，身边呆一会儿，就会觉得，天命非他莫属。我在卡内基梅隆的一个最大的--两个最大的成就，请到杰西卡.霍金斯和杰西.谢尔加入我们学院。我很高兴当我可以把这交给杰西，不出所料，这课程不

但是后继有人，而且更上一层楼。但这仅仅是一门课程。然后我们真的把它上升一个档次。我们创立了我称为的?圆梦工厂?。唐.麦瑞乃里和我一起，在学校的支持和鼓励下，从零开始，化空白为神奇。这简直是异想天开。所有理智的大学都不去碰这种东西。而这创造了巨大的机会真空。

注：把你交给比你更优秀的人，真的你们体会到不同的人生，让你渐渐可以在身内融合两个思想，甚至是相反的两个思想，经济基础决定上层建筑。

我们成功的关键是卡内基梅隆大学放手让我们去干。完全放手。我们不必向任何院长报告。我们直接向教务长报告，这样非常好因为教务长忙的根本固不上费心管我们。 [笑声]我们有明确的打破旧模式的授权。我们的教学是以课题为刚。紧张有趣，我们还出外考察！每年一月春季学期，我们带全部50 名学生到皮克斯动画工作室和光魔影视特技制作公司，当然当你有像汤米这样的人作东，你进那些地方就很容易。所以我们做的事非常与众不同。我们把很多很多学生做的课题工作称为?娱教?。

注：成功需要天时地利人合，但也有所有都站尽了，也就这样的人，在必要时，你可以放开一点去做，胆大、心细，在不违反法律的前提下，可以开朗一点，当然领导的想法会对你造成很多影响，尽力去协调一些东西，对你有帮助的。 好，那么第三部分，教训。我们已经谈了我的梦想。我们已

经谈到帮助别人，使他们的梦想成真。在这过程中总应有一些方面谈到是什么让你实现你的梦想。首先就是父母，导师和学生的角色。我很有福的成为两个了不起的人的孩子。这是我妈妈过她70 岁生日。 [放兰迪的妈妈开着碰碰车在游乐园赛车场] [笑]我在这里。我已经被甩了一圈。 [笑] 这是我爸爸80 岁生日时坐过山车。 [放爸爸的幻灯] ，他说，他不但勇敢，而且机智，因为那天他还赢了那个大熊回来。我父亲是如此的充满生命力，与他在一起的任何事都是一种探险。我不知道袋子里是什么，但我知道它一定有趣。我爸爸打扮成圣诞老人，但他也做了非常，非常有意义的事去帮助很多人。这是在泰国的一个由我的妈妈和爸爸出资的学生寝室。每年约有30 名学生因而能去上学。这是我和我的夫人积极参与的事情。我认为大家都应该去做这样的事：帮助别人。

注：成就别人的同时也可以成就自己，所以不吝惜自己的爱，去帮助别人，人生需要朋友，需要互助。

兰迪教授所传达的信息之所以如此震撼人心，是因为他以诚恳、幽默的态度去分享他独特的经验。他谈的不是死亡，而是人生中的重要议题，包括克服障碍，实现儿时梦想，帮助别人实现梦想，把握每一个时刻。

兰迪是学校里最出风头的学生，他外向、健谈、幽默，有表演天才，还有很强的亲和力。虽然已经进入癌症晚期，但他

还是一如既往地保持着惯有的幽默感。演讲开始时，他说：?癌症让我比你们身材更好。?我们常说，乐观的人看到半杯水时，总会说杯子里是?半满?而不是?半空?。乐观的兰迪教授甚至在杯中只剩一滴水时，也依然能看到那仅存于最后一滴水中的美，并因此而感恩。也正是因为有了这样的乐观天性，他才能够在自己的生命结束前，留下这样一次?照亮他人?的?人生作品?。兰迪说：?对于无法改变的事情，我们只能决定如何反应。我们不能改变手里的牌，只能改变出牌的顺序。?这充分体现出他乐观进取的心态和宽广的胸襟。我想，任何人如果有了这样的心态，无论是面对病痛的折磨还是人生的失意，他都能用一次次漂亮的出牌，实现自己最大的价值。

兰迪通过《最后的演讲》告诉我们：要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心引领你的一生。他谈到，小时候的梦想是在嘉年华会上赢得超大型的动物玩偶，体验无重力的环境，参加全国橄榄球联盟的比赛，当《星际迷航》中的柯克船长，写一篇百科全局的文章，以及加入迪斯尼梦幻工程队设计迪斯尼乐园的云霄飞车。这些梦想看起来杂乱无章，但在孩子心里，这才是最真实，最不受外界影响的渴望。兰迪感谢父母，是因为他的父母给他创造了一个宽松的成长环境，鼓励他尝试和创新，帮助他建立自信心，甚至让他在自己房间的墙壁上随意涂鸦。这样的环境让他的

梦想得以清晰呈现，并不断督促、引导他前进。令人惊讶和羡慕的是，兰迪的儿时梦想后来竟然大部分都实现了。其实，这些看似荒诞不羁的梦想反映了他潜意识中隐藏的人生理想，也折射出他特有的思维方式与个性特点，这些个性特质、思维方式和人生理想最终成就了兰迪。兰迪只有一个梦想没有实现—职业橄榄球运动员。但是他认为，从这个没有实现的梦想中得到的东西，可能比从已经实现的梦想中得到的还要多。打球帮助他建立了信心，培养了努力的习惯，提高了团队合作的能力。对此，他总结说：?如果你非常想要某一样东西，而你努力过了却又没有得到它，那么你收获的就是宝贵的经验。?

除了自己有梦想引领很重要，在本书中，兰迪认为更重要的是，帮助别人完成梦想，做个助人圆梦者是真正伟大的目标。兰迪说：?年长之后，我发现帮助他人实现他们的梦想是唯一比实现自己梦想更有意义的事情。?从这个意义上说，老师往往是最好的?助人圆梦者?。成为教授后，兰迪在卡内基〃梅隆开了一个?圆梦?的课程，让各种科系的学生在一起用虚拟现实技术，开发一项完成童年梦想的项目。为了这个做?圆梦者?的机会，他最后拒绝了梦幻工程队的邀请。为了长大后发现的新梦想，他放弃了儿时的梦想。但是，如果不是追逐儿时的梦想，他又怎么会找到长大后的新梦想呢？

兰迪教授于20xx年7月25日长眠于弗吉尼亚家中，但他却成为千万人心中的挚友。

最后，我引用兰迪?鲍许说过的一句话为我的体会作一个结尾：在告别的时候，重要的是你做过哪些不后悔的事。 最后，祝愿所有人快乐健康、认真努力地过好每一天，能实现我们与孩子们的大的小的远的近的梦想，让梦想引领我们的一生。

 

第二篇：伯利克里演讲读后感

论雅典之所以伟大——在阵亡将士国葬礼上的演讲

过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。（伟大的始终是伟大的!）

首先我要说到我们的先辈们，因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。（对前人的尊敬）在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。（雅典之所以强大，正是如此）今天我们在这里集合的人，绝大多数正当壮年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。

我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是我

们之所以能有今天，靠的是什么素养；我们之所以能强大，之所以能赞颂他们，靠的是什么政制和生活方式。我想这样的演讲才适合现在的场合，到场的各位，不论是公民还是侨民，听一下都会很有益。（他的演讲不仅仅是演讲，是一种精神的升华）

我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。（雅典的制度从来没有模仿，毋庸置疑它的强大）我们的制度是别人的榜样，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权掌握在全体公民手中，而不是在少数人手中。（纵然当时的民主只掌握在所谓的公民手中，可也比其他的城邦“前进”的许多）解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对城邦有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。（一切的前提是你是否拥有足够的才能）自由不仅在于我们的公共生活，而且在于我们在日常生活中免于互相猜忌。我们不会嗔怒于邻人的为所欲为，也不会怒形于色——虽然无害，但很痛苦。（雅典人不会随随便便的“嗔怒”，因为他们的生活不需要）在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。（强大的法律保证了雅典的和谐）

我们还为精神提供了很多免于辛劳的休息，我们全年都要举行赛会和祭祀，我们的家居装饰雅致，每天都用快乐驱散忧愁。我们的

城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切美好的东西，使我们享受外国的东西，就好像是我们本地的出产品一样。（雅典人自由，安详，他们的赛会与祭祀多达70天，他们可以充分享受到生活的美好）

我们在军事实践方面也迥然不同于我们的敌人，比如：我们保持城邦的开放性，从来不用任何排外令阻挠任何人的——不加阻挠就可能对敌人有利的——刺探和观察；我们主要依靠的并不是预先谋划，而是面对挑战时来自我们自身的勇气。（雅典的城邦很“强大”，所以他们无惧于任何人的挑衅）在教育方面，他们自幼便通过艰苦的训练追求勇武，而我们的生活无拘无束，但在应对挑战时却毫不逊色。我们宁可轻松也不需要艰苦的训练，我们的勇气来自我们的生活方式而不是法律的强迫，我们有能力应对挑战，我们获取的优势是并不预期未有的痛苦而为难自己，面对考验也毫不逊色于那些一贯辛劳的人。因此在这方面，和在其他方面一样，我们的城邦值得敬仰。（雅典人有勇气、有能力，还有一个值得敬仰的城邦）

我们爱好美丽，但是没有因此而变得奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而变得柔弱。(从史料来看，在伯里克利时代，雅典人相当的节俭)我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。（在雅典，金钱并不值得炫耀）在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心

城邦的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。（政治可以说是全民化，这也他的民主制度不可分离）我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，同时又能够在进行这一冒险之前深思熟虑。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧犹豫了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。（即：勇敢并非基于愚民和强迫） （这样的一种勇敢是雅典人本身所拥有的，没有丝毫的强迫）

再者，我们在德行方面也和别人截然不同。因为我们结识朋友不是靠得到，而是靠付出；这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。（先进的友谊关念）但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。（我们慷慨，无私，并不因为得失才选择）因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在

生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。（前面的一堆“废话”此刻才点明…没有多才多艺的你们，哪有现如今的城邦）当今各邦之中，只有我邦在面对考验的时候名副其实，也只有我邦不会使它的敌人因被它打败而蒙羞，不会使它的属邦质疑它的统治资格。真的，我们祖先所遗留下来的城邦标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹和景仰。（反反复复还是想说明我邦的伟大，史无前例…事实，也的确如此）我们不需要荷马的歌功颂德，也不需要其他任何人的应时之作，因为他们对事实的表现不符合真理。（不需要任何的称赞，绝对的高度，任何对城邦的称赞都是苍白的）我们使所有陆地和海洋成为我们冒险的乐园，我们到处都留下了永远的纪念，为敌人的和为朋友的。这就是他们为之英勇战斗而牺牲的城邦，他们以保护城邦不被掠夺为己任；而幸存者理应乐意为它而奉献。（没有伟大的战士就没有伟大的城邦…前文的说明都是为了衬托英勇的战士）

这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。（为了城邦而战！）十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争

取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。（没有华丽的辞藻…一篇祭文就如此完毕，可是真如城邦一样，任何的对这些烈士的评论无力的，他们都是为了城邦，这便是最好的奠词）都是我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。

在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。（无论他们生前有过怎样的过错，他们为了城邦而牺牲，这就是最伟大的！）他们之中无一选择安享财富，也未屈服于贫穷所激发的欲望，因而也未走向谋取财富的道路，或者对可怕的遭遇进行逃避。他们认为打击敌人是更值得追求的事业，将其当做最光荣的冒险来实行，愿意舍身打击敌人而放弃其他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为抗争而死比苟且偷生光荣；所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。在这一刻，光荣的而不是恐惧的顶峰，他们却与世长辞了。（纵然是与世长辞，他们的光荣传统不会遗失）

他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。不要单凭我这番话来考虑其好处，因为我可以告诉你们很多驱除敌人后的好处，而你们和我一样清楚。我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。（他们勇敢、无愧…但我们要做的不是仅仅的追悼）它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们：他们知道自己的责任，耻于逃避这种责任；即使有什么事情失败，他们也不愿意自己的城邦被自己的德行所抛弃，而是要做出自己最大的贡献。他们把自己的生命献给了公众，也为自己赢得了永久的称颂和荣耀的墓地，这里与其说是他们安息的地方，不如说是他们的荣誉长存、永远激励着人们的正确言行的地方。（他们的精神将会激励这一代一代的雅典人…）因为整个世界都是名人的墓地，纪念他们的不仅有墓碑上的墓志铭，还有远离他们墓地的刻在每个人心中的无字的记忆，它是精神的而非物质的。所以现在你们要效仿他们。要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由，（热爱自由，热爱勇敢，热爱幸福…我们才有资格去和他们一样）不要在战争的危险面前迟疑。因为让失败者挥霍生命是不公正的，他们没有更好的将来；更应该继续生命的是那些冒险之后经历时运逆转的人，是那些一旦失败就会带来巨大转变的人。因为对人的精神来说，最痛苦的是被懦弱所屈服，而不是在壮举和众望之下默默死去。（以牺牲的战士为例来，动

员所有的雅典人…感觉略有一点的惑民思想，但无疑，这样才能激起人民的豪情）

因此我并不哀悼他们的父母——他们现在都在这里，我要慰籍他们。他们知道自己经历了很多灾难。如果能像他们这样光荣地死去，或者像你们这样感到悲伤，或者当生命的继续并不比生命的结束更为幸福时，便可算做幸运了。我知道，这点我很难说服你们，因为你们经常被别人的幸运所提醒：自己也曾经拥有那种幸运。因为悲伤并不是因为失去了未曾尝试的美好，而是因为被剥夺了自己习以为常的东西。（精辟！）那些仍在生育的年龄的人们应该继续生育。（雅典的生育政策…很好很强大，在看看中国，羡慕啊）后生的孩子不仅使你们忘掉个人的痛苦，而且倍益于城邦；他们不仅会免遭遗弃，而且会得到照顾。因为没有孩子的人就不能分担共同的风险，也不可能进行公正的建议。（一切为了孩子…雅典的未来在于青年）对于你们这些青春不再的人，记住自己的大部分生命是幸运的，剩下的时间已经不多，他们的英名将是你们的慰籍。只有荣誉感是不老的；当你们进入老年，让你们快乐的并不是某些人说的得到，而是被尊敬。

至于他们在场的兄弟姐妹们，我看见有一场大战在等着你们。因为人们总是习惯于赞颂死者，即使你们达到更高的德行，你们也很难被认为可以和他们比肩，而是稍微低一点。因为人们由于敌对而嫉妒生者，而对无碍于自己的死者则毫无敌意，只会善意地尊敬。（死者，无论是怎样,至少他们对得起这个城邦…每个人都值得尊敬）

至于女人的德行——因为你们当中有人将成为寡妇——我也要提一下，一言以蔽之：只要不逾天然之矩，只要尽量不被男人们谈论，不论是褒是贬，你们便拥有了伟大的荣誉。（在没有女权的雅典，或许这就是最大的悲哀了）

我的话完了，合乎法律，并且我认为合适；事实上，我们所埋葬的人也已经得到我们的礼遇。考虑到他们在多次战斗中的表现，作为他们和他们未亡人的共同荣誉，他们的孩子将由城邦的公共基金抚养，直到他们成年。（青年强则城邦强~）因为给予德行奖励最大的地方，也是公民最优秀的地方。现在请大家为各自的亲人节哀——散开吧。（言简意赅…意犹未尽…读的感觉不像是祭文，可却说出了对死者的最崇高的敬意）

作业：1、原典阅读（10分）。

2、读后感——我想象中的雅典（人、生活、城邦）（10

分）。