今天，我讲话的题目是：学《弟子规》有感

学校号召我们学习弟子规已经很长时间了，老师每天都会带领我们学习这本书，学完之后，我感受很深，连我的父母都说：《弟子规》这本书是做人做事做学问的大智慧，通过它，让我懂得了许多做人的道理。

我们有许多同学都是家里的独生子，娇生惯养，连吃饭都非常挑剔。爸爸妈妈每天变着花样给我们做好吃的，可我们却挑三拣四，甚至当饭菜不合口味时，还乱发脾气。听爷爷奶奶说，在他们那个年代，每天吃的就是窝头咸菜，一年到头也吃不了几斤肉，只有在过年的时候才能吃到大米和白面。与爷爷奶奶们相比，我们是多么幸福啊！我们难道不应该珍惜现在的生活吗？不应该牢记《弟子规》里“对饮食，勿拣择”那句话吗？

学了“衣贵洁，不贵华”这句话以后，我非常羞愧，我想到了发生在自己身上的一件事，有一次，妈妈带我去买鞋，我一眼就看中了一双鞋，标价200多元，我吵闹着要买，可是妈妈要给我买一双普通的运动鞋，我死活不同意，在商场和妈妈大吵大闹。其实我心里很清楚，两款鞋的样式差不多，我只不过是想在同学们面前炫耀，满足一下我的虚荣心罢了。

同学们，你们是不是也有过同样的经历呢？现在想想，我们实在是太幼稚、太不懂事了。“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”我们应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我激励奋发图强，“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”外表穿着、饮食则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

同学们，我们是幸福的，在家里有父母无微不至的照顾，在学校，有老师谆谆的教诲，可是当我们站在这鲜艳的五星红旗下，看着她冉冉升起时，我们难道不应该想起革命先辈们爬雪山、过草地时所经历的苦难吗？无数的革命先烈抛头颅、洒热血，为我们创造了今天的美好生活，我们难道不应该继承他们那种吃苦耐劳、勤俭节约的精神吗？我们还有什么理由这样浪费呢？

我们应该遵守《弟子规》中的每一条，努力学习，做一个学习好、思想好的小学生，这样才能成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人；这样，我们不仅自己会获得幸福的人生，也会造福于社会，造福于人民，成为一个受人尊敬、对祖国有用的人。

各位领导、老师、同学们：大家上午好！

我是古塘中心小学6年级43班的学生，我的名字叫——，今天，我演讲的题目是《崇向道德，做一代新人》。大家知道，我们中华民族，是一个具有五千年灿烂文化的文明古国，在道德观念上，一直走在世界先进行列。同学们，在现代社会，社会公德已成为每个公民个人道德修养和文明程度的重要表现，作为当代的小学生，我们应该逐渐养成讲文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等社会公德这些习惯。在学校里，我们要争做好学生，在家里，要争做好孩子，在社会上，要争做好公民。现在，我已是6年级学生了，就更要遵守公民道德规范，做一个文明的四优少年。

现在，我们提倡“爱国守法”。这是每个公民对国家最首要的道德义务，从小要热爱人民，热爱社会主义，热爱我们伟大的祖国。长大以后，一定是国家的栋梁之材，能够遵守国家的法律法规，像历史长河中的许多仁人志士一样，维护国家和民族的尊严。现在，我们一定要遵守校规、班规，维护学校的安定、团结、稳定的局面。

我们提倡“明礼诚信”。在学校这个温暖的大家庭里，同学之间应彼此讲文明、讲礼貌，让每个同学在这个大家庭里感到温暖，感到快乐，感到舒服：同学之间互相关心，互相爱护，互相帮助。大家彼此成为彼此的屋檐，再也不会淋雨；大家彼此成为彼此的温暖，再也不会寒冷；大家彼此成为彼此的好伙伴，再也不会感到孤单。要约束自己不文明的行为，要尊重自己，尊重他人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要诚实守信，言行一致，表里如一。

我们提倡“团结友善”。同学间应彼此团结，友善他人，和睦相处；要尊重人、理解人、关心人。珍惜同学之间的友情。因为，同学是成功道路上的一位良师，会热情地将你引向阳光地带；同学是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾；同学是快乐日子里的一把吉他，会尽情地为你弹奏生活的乐章；同学是忧伤日子里的一股春风，会轻轻地为你拂去心中的愁云；同学还是逆境时的一盆炭火，热情地为你意冷的心胸加热。所以，同学之间和睦相处，既发扬了社会注意人道注意精神，也做到了严以律己，宽以待人。“已所不欲，勿施于人。” 我们提倡“勤俭自强”。我们推崇勤劳，反对好逸恶劳，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式，要自强不息，不断进取，保持健康向上的精神风貌，努力做一个阳光女孩。

我们提倡“敬业奉献”。大力倡导不断钻研，求实创新，积极向上的优良校风、班风、学风。立志高远，勇攀知识高峰，反对学业上不思进取的消极态度。

让我们以《弟子规》为良师，努力学习，严格遵循《公民道德设施纲要》，为祖国繁荣、社会进步做出自己的贡献吧！从我做起，从现在做起，用自己的一言一行为弟弟妹妹们做出榜样，我们少年儿童犹如一张洁白的纸，希望每个人在这张纸上绘出最美的图案，用这些图案装点祖国万里江山！我的演讲完了，谢谢大家！

 

第二篇：弟子规演讲稿荟萃——由云南省宣威第一职业技术学校收集整理。

《弟子规》参赛演讲稿

-----学《弟子规》做文明人

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我演讲的题目是《学〈弟子规〉 做文明人》。

沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。这是我已熟读的〈〈弟子规〉〉的总叙。

我喜欢读〈〈弟子规〉〉。 “弟子规”，顾名思义，就是学生的规范。它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是学生文化的瑰宝。学《弟子规》，做文明人。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”它把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。

弟子规，是圣人对我们的教诲，它让我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。

以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。

百善孝为先。在我的印象中，一直是父母对我百依百顺，凡是我提出的比较合理的要求，都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的，甚至，有时父母关心我，多叮嘱几句，我反而嫌父母啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，也是马马虎虎、敷衍了事。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。

以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。

诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

也许有朋友安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢！如果是这样，那么你就错了，大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场时，你诚信了吗？当你看见老人上车而假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗？……我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！ 这就是不文明！

以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。这才是文明人。学了《弟子规》我明白了我们桃校长的校训：今天你微笑了吗？就是教我们做个能和谐人际关系的文明人。故有余力，便应珍惜时间多学习，能够亲近有仁德的人，向他学习，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。你也会变得更有德行，你便会成为一个文明人，为人们所敬仰。

亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文 ”吧！这是我们学生的传统，学生的文明。我深信，有了它，我们一定会置身于〈〈弟子规〉〉的文明世界里！我深信，有它了，我们会飞得更高，飞得更远，飞向更广阔的天地！

我的演讲完了，谢谢大家！

3、各位老师，同学们：

大家好！薄薄的一本书只有1056个字，却包含着博大精深的思想。一本朗朗上口的三字组成的语句，却孕含着治疗现代疾病的良方。这就是弟子规，从弟子规中，我学到了做人的道理，获得了无穷的力量。 “父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒。”让我懂得了孝敬父母至关重要；“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”让我学会了心存爱心；“借人物，及时还，后有急，借不难”让人明白了与人的相处之道……一本《弟子规》包含了通俗却又深刻的哲理，是给后人取之不尽、用之不竭的思想宝库。

“本是同根生，相煎何太急？”，这是帝王之家为争王位做出的让后世人不齿的故事。在今天，又有多少人为财而反目成仇，彼此互相伤害。倘若他们能谨记“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，情况也许会大为改观。

网上流传着这样一个笑话，说中国人似乎已经习惯这样的生活：早晨掀开黑心棉的被子起床,用致癌牙膏刷完牙,喝一杯含三聚氰胺的牛奶,吃一根洗衣粉油条,外加一个苏丹红鸭蛋。中午在饭店吃到一份用地沟油炒的鱼香肉丝,加一盘敌敌畏喷过的辣白菜。晚上吃有福尔马林的火锅，喝两杯甲醛啤酒。这些现象不是危言耸听，而是真真切切发生在我们身边。试想如果人人都知道弟子规里“凡出言，信为先，诈与妄，系可焉。”那么当今社会还会有如此多欺诈现象出现吗？

说完社会现象，再说说我自己。弟子规的每一句话都是灵魂深处的话语，细细品味，耐心学习，让人受用终生。

过去我放学回家后，衣服脱了随便一扔，写完作业摊一桌，书本看了随处丢。第二天上学时，找东找西，丢三落四。《弟子规》中说“置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”。学了弟子规后，现在回家我能自觉把衣物书本放在固定的位置，做完功课收拾好文具，上学再也没有落过东西。

以前我缠着妈妈给买新衣服，衣服没有穿旧就不愿意穿了。学习了《弟子规》里的“衣贵洁，不贵华”以后，我及时改掉自己的毛病，再也不缠着妈妈买衣服了。

相信我们很多中学生都喜欢玩网络游戏，看一些打杀之类的漫画书吧，我也一样。《弟子规》中说：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”，不好的书籍对我们学生是有害的，我们应该把有限的精力都用到学习上。 大道至简、微言大义。同学们，我已经感受到《弟子规》的巨大力量，这是一门大学问，让我们共同学习弟子规，做一个好学生，做一个好子女，做一个大家的好朋友，让每个人都成为和谐社会的一个和谐因子，共同构建我们和谐的社会！

我的演讲完毕，谢谢大家！

1、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

2、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出

发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

1、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

2、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，

归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

1、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

2、言语忍 忿自泯 学习《弟子规》——出则悌篇有感 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。”…… “言语忍，忿自泯”。对这句话我深有体会，也使我深深的认识到到忍的必要性。遇事或者遇到矛盾，应先从自身找原因而不是先去指责别人，中国有句古话：“各相责天翻地覆，各自责天清地宁”。 “言语忍，忿自泯”。当别人对你发怒你该如何？先从自身找原因，扪心自问自己是不是存在这样的问题？为什么会存在这样的问题？自己的出发点是什么？是利公的还是利私的？对方的出发点是什么？为什么会发火？是善的还是不善的？ 忿，即怒的意思，我们先来分析这个“怒”字，上面一个奴隶的奴，下面一个心，意思是当一个人愤怒时，心就充当了奴隶。怒音又通努，努力改变。心中发怒，行为要去努力。只有通过自己的努力，使自己站起来，不再做他人的奴隶，才能从根本上解决问题。再看这个“忍”字，心字头上一把刀。即便有一把刀我们也要忍，忍到何种程度？忍到为大局着想。然后，自己要下定决心，痛改前非，怎样改？先知过，再悔过，最后，发勇猛心改过。《弟子规》上讲：“过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”因此，人生要勇于改过，不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。

“言语忍，忿自泯。”这句是讲兄弟姐妹之间讲话要谨慎，不能够说过激、太过伤人的话语。讲话里面留一些情分、留一些体面，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方，不会让对方起怨

恨。所以言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。古人常讲三寸之舌是祸福之门，讲话一不留意可能就种下了祸根，说者无心，听者有意，有时候自己无心说了一些太过厉害的话，往往使对方怀恨在心，而自己还不知道。所以我们要懂得戒慎自己的言语，多给对方留有余地，即使是对方犯了过失、犯了错，也不能够严厉的批评，也要看对方能不能够接受，能接受的我们才可以规劝，不能接受的也就轻描淡写过去就好了，何必因为一点过失而导致双方结恨，兄弟反目，这对不起自己的父母。不仅是兄弟之间如此，你看五伦关系当中每一伦也都应该如此，五伦讲的父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友，都需要“言语忍”。好比说父子，父母跟子女之间讲话也要注意，特别是现代社会年轻一代的孩子，受的污染太深，很少能接受传统美德的教育，所以孝心很淡薄，往往父母教孩子，批评得太严厉了，不仅是不能够有很好的教育效果，反而让孩子怀恨在心。 我们曾经在报纸上看到一个寻人启示，是一个老父亲寻找他十六岁的女儿。这个父亲在家里管教女儿很严格，大概方法也不对头，批评很多，而正确的引导启发很少，都是机械式的教育，命令式的教育，因此女儿从小就有一种叛逆心理。长成到十六岁，有一次父亲就给她说了句比较严厉的话，结果女儿一气就离家出走，好多天都没有回来，父亲非常担心，正值二八年华，女孩子在社会上这样游荡很危险的。父亲到处去找，报警，警方也协助他。后来这个女儿在网吧里面发了一条信息给她的同学，她的同学收到了，报告她的父亲，马上请警方去寻找，结果找到了网吧也没找到他的女儿，到报纸寻人启示的消息出来的时候，父亲还在焦急的找。父亲多少天都没有睡觉，在每个地方的网吧去找，竟然在一夜之间白了头。我们看到这种情形心里也觉得很难过，对于传统文化熏习得太少了这些年轻一代，他们自己已经没有对父母那种敬顺的心理。如果讲到孝道，他们都会讲这叫愚孝，对父母能够百依百顺的他叫做愚孝、愚蠢，要有自己的个性，要有自己的知见，要独立，这都是在民主开放的时代所提倡的。这种教育的后果是什么？后果就是孩子从小他就以自我为中心，父母的话他可以不听，父母如果严加管束，他马上起了叛逆的心理，这都是失教那种悲哀的后果。有识之士应该大力的提倡孝道，同时也要积极的为年轻的父母讲解如何教育儿女。教育儿女也要有很好的方法，统统都在古圣先贤的教育当中，我们应该学，就不至于出现那种悲剧。 父子之间如此，兄弟之间如此，君臣之间，我们说领导与被领导，上下级之间也要懂得“言语忍，忿自泯”。古人讲“君仁臣忠”，做领导的和蔼，对于自己的部下有爱心、关怀，少求全责备，多一些的关怀照顾，下级部属对领导感恩，那种感恩是发自内心的，不是装出来的，所以即使领导不在的时候，这些部属、这些下级的员工都能够认真的做好自己的工作，领导在场不在场都是一样的，这叫忠诚。夫妻之间也同样是这个道理，很多的离婚案件发生，追其根本原因，也不过是夫妻之间因为一件小事发生口角，结果互不相让，导致最后家庭破裂。等到他们到法院去签离婚协议书的时候，法官如果问他们，你们最初为什么会想到离婚，什么事情导致你们决定走上这一步？夫妻之间可能都没想起来当时是因为什么小事发生口角，就被这个口角被吵架，互相之间的争吵的现象给迷了，都忘记了为什么小事，纯粹是一种没有理智的行为。当我们能够忍一忍，要想到对方可能身体不适，可能因为在单位里面不愉快，

有些什么难过的事情，所以今天的心情不是很好，说了一些难听的话，我们不要在意，很多的悲剧也就可以化解。 朋友之间也如此，朋友的交往要注重道义、恩义、情义。夫妻之间也是如此，怎么可以说因为

一、二句过分的话，而伤了多年的交情？孔子的学生子贡曾经问过孔子，能不能够有一个字我能够一生奉行？你看子贡也很会问，他都是问很简单的，让你能够一生奉行的，请孔子说这个字是什么。孔子就说了一个“恕”字，恕，上面一个“如”，下面一个“心”，宽恕的恕。对待别人要行恕道，多一分宽恕，少一分苛求，以责人之心责己，以恕己之心恕人，“己所不欲，勿施于人”。想到别人的需要，我们要尽力的去帮助他满足，不要过分要求对方，如其心这是恕道，替对方着想，常常用换位思惟，想到如果我是他我应该怎么做？所以当对方发脾气，能够提起一个念头，“如果我是他，今天可能被领导批了一顿，可能遇到不如意的事情，所以脾气上来了，把这个脾气冲着我发”，换位思惟以后就能够宽恕对方，言语当然就能够忍。他对我发脾气，我还能够微笑着给他端杯热开水，甚至他骂我，我请他坐下来慢慢骂，让他喝杯水润润嗓子，这些行为让他就不好意思骂下去，自然他的怨气就消了。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《谨慎做事，从小事开始!》

"朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时"这便是《弟子规》的第四部分《谨》。它三字一句，文字浅显，朗朗上口，好读易记。从中可以让我们学到很多为人处世的道理。

那么，作为一名七年级新生，有那些事情是需要谨记于心的呢？弟子规中说：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”是呀，时光匆匆，为人子，早上就要尽量早起，晚上就要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，因此我们一定要珍惜现在的宝贵时光。趁现在精力旺盛，要一鼓作气，多读书，多了解中国的文化传统，将来成为祖国的栋梁之才。

西汉时期的匡衡就是这样一个珍惜时间的人。想必大家都听说过凿壁借光的故事吧！匡衡是一个特别有学问的人，小的时候家境贫寒，但它为了读书。就凿通了邻居家的墙，借着射过来的一缕微弱的光读书，终于感动了邻居，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。后来不负重望，在大马司史高的推荐下，被汉元帝封为郎中，迁博士。这是一件多么光荣的事情呀！由此可见，珍惜时间是多么地重要。

“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”说的真对，穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且我们都是学生，穿衣不用太过花俏，要依着自己的身份穿。学校要求全天日地穿校服，那么每天早晨出门前，我们是否应该检查一下:红领巾是否带歪？校徽是否扣上？清清爽爽地出门，每天才会拥有一个愉悦的好心情。

将《弟子规》的要求熟记于心，我们就从身边的点滴小事开始做起!

我的演讲结束了，谢谢大家！

弟子规演讲稿初稿

老师们，同学们，大家好！今天我要演讲的主题叫美好的传统教育——《弟子规》。

首先，我们来品味一下“美好”这个词，何为美好?指各方面都使人喜欢，给人极好的感觉。那又为何要以“美好”来形容传统教育，我们知道，中国有五千年的历史，如此悠久的岁月，古人留给我们的，无论是物质还是精神上的财富都如夜空中的繁星，无法估计。物质与精神，人人都知道精神比物质要宝贵的多，虽是如此，却仍有许多人为了物质上的满足而丢弃了自己难得的精神财富，每当这时，人们真正需要的不是存储物质的空间，而是小小的一本传统教育书籍——《弟子规》。祖先留给我们如此之多的精神财富，《弟子规》以简洁的三字一句的形式为我们概括出来，虽是依据孔子教诲编成的生活规范，却从中体现了美好的生活艺术与作为人的高尚精神。例如书中讲到的，家庭交往要做到孝顺父母，团结友爱兄弟姐妹，生活中必须约束自己的语言行为，处事小心谨慎。与他人交往更要做到讲求诚信，信任是人与人之间交往的基础，没有诚信哪会有团结合作，没有合作，一个人的力量什么也干不了。更是要知道人人平等这一天理，没有谁是高人一等的。任何人都必须要有一颗博爱的心，如果你是小悦悦身旁冷漠的路人，那么终有一天你也会成为第二个小悦悦，大多数人们都相信帮助别人的最后是帮了自己。传统教育《弟子规》中讲述的这么多道理，我们要以足够的耐心于生活中实践，从而净化心灵，美好生活。

我们常会觉得和煦的阳光，普照大地，格外美好，然而阳光就如同传统教育中的高尚品质，带给我们幸福、美满的人生。