于丹浙江理工大学演讲稿-心灵飞扬,生命成长

于丹浙江理工大学演讲:心灵飞扬,生命成长

于丹浙江理工大学演讲稿心灵飞扬生命成长

请叫我于丹老师

其实坦率的说名家名人这种称呼与我自己的感受相去很远,我只知道我以前是一个老师,以后是一个老师,现在也只是一个老师,我最喜欢的称呼永远只有一个,就是于丹老师。所以,在校园里见到同学们这应该是我自己最踏实的事情。今天我们聊一个关于心灵飞扬,生命成长的话题。

在我身后的屏幕上写着“感悟成长”,感悟是什么?感字里面有颗心,悟字里面也有一颗心,我们对于所有经典的阅读,文化的理解,只不过为了一个目标:就是我们都在成长。我之所以这么喜欢大学,就是因为大学是一个奢华的地方。作为一个老师最大的奢侈就是年年面对18岁,每一年都在校园里迎接新生,不管我们自己长到什么年龄,我们不能要求学生去适应38岁的思维、48岁的思维、58岁的思维,只有一个老师永远面对18岁,倾听18岁,懂得18岁,爱18岁的年华,陪伴18岁的成长,这就是大学老师的职责。所以,有成长就有今天,有成长就有力量,我们今天共同面对一个成长的话题。

扩大自己的生命格局

在大学里,什么是最重要的,每个人的答案是不一样的。我个人认为,大学里最重要的不是专业,而是一个人生命的格局。大家手里都拿着手机,而电池的待机量是不同的,有些电板充了电可能可以用上两三天,但是有些却只能供应一天不到的电。我们人人都在社会上被消耗着,我们自己的电池有多大的带点量呢,这是格局决定的。能不能在校园里把自己磨成一块大电池,然后在走到社会上,这点至关重要。

为什么生命格局要大呢?大家都听说过局限性这个词,所谓局限就是一个人的格局太小,为其所限。就拿下围棋来说,一张空荡荡的棋盘,你的子愿意下在哪儿都行,不会学棋的人,从角落开始,跟着人家耗,而一个好的老师,就应该告诉你布局要把子尽可能挂的远一点,大一点,一个角上被人围死了,其它的眼可以做活。学下棋的人不是在学规则而是在学布局,学专业的人也不是在学你那个学科,而是大学里面重要的是学会人生的谋篇布局。怎么样能够酝酿一颗天地之心呢?今天的大学生一方面被称为天之骄子,另一方面也承载的太多,读书,读书,要一直向上的读书,但读出来怎么样呢,要竞争,要再去提升再去进步,一直会觉得疲惫不堪。我们一直觉得世界给我们的压力太大,有的时候是因为我们太脆弱,不一定你有专业的本事,你的生命就一定坚强,它还相关于心灵的能量。

那么最大的格局是什么呢?来说说中国人的人格理想,大家都知道盘古开天的故事,这是一个从容的过程,《三五历记》记载“天地混沌如鸡子,盘古在其中。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,一日九变。”“一日九变”这四个字很让我感动,就是说一天中呈现许多的变化。常有人说人过三十不学艺,人到四十添作五,人到五、六十土埋半截字,所有这些话都是在拒绝成长。其实但一个人不再变化的时候他的生命才在衰老。如果一个80岁的老人还有童心,这个老人就永不衰老,因为他追求变化。盘古一日九变地成长,这就是人生,不停顿的长,长了八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。

我认为他的人格代表着中国人的人格理想——神于天,圣于地。神于天是指一个人在天地间飞扬生命,自由地与自然和宇宙相接,达到一种超脱和永恒。圣于地是指在大地上,社会规则间,我们要认同,我们要服从,我们要让自己的小利益服从于大群体,承担责任,担当使命,这是圣贤的定义。一个人能在社会中作为圣贤,能在自然中作为神仙,这成就了神圣人格。我们说能够拥有的最大的格局,就是把一己生命与天地勾连。

在大学里把心养大

人心有大有小,就看你在大学把自己的心养成多大。曾经有一个故事,弟子问师父:“人生年华都差不多,我们身上也差不多,为什么说有的人心就大有的人心就小呢?”师父说:“那现在你把眼睛闭上,用你的心去造一座城池,然后讲来给我听。”这个弟子就闭上眼睛,想啊想啊想了一座巨大的城池,宫墙万仞,城河千丈,城中亭台楼阁,花草树木不言而喻。想完后娓娓道来说给师父听。师父不动声色说:“你现在再用你的心给我造一根毫毛。”弟子又闭上眼睛想啊想啊,在脑中造了一根细细的毫毛。这时候,师父问他:“刚才你给我造了那么大一座城池,那完全是你的心造出来的吗?”弟子说:“当然。”师父又问:“那你刚才给我造那么小的一根毫毛,用的是你全部的心吗?”弟子说:“当然是全部咯,我造毫毛的时候也不能想着别的。”这句话一说出口,他就顿悟了,人心真有大小之分,这种大小不是物理意义上的考量,而是我们的心寄在多大的事情上。如果一个人的一生想要在这个世界上去建立一座城池,你用三两年修座桥,再用三五年修建房子,坚持不懈地去做,那么你的心会无比辽阔,小坎小坷都过的去。但如果你为朋友间的口角之争楞在那里,那就是一根毫毛,能够绊住全部的心。人心就是如此,心大心小决定了我们面对世界是什么态度。

中学的时候,我们面对高考,有很多的选择天空。但大学里不同,大学要用自己的脑子去独立思考,一个真正的大学校园,不仅有高楼大厦,更是酝酿大人格和大胸怀的地方,是培养大师、崇尚大思想大情怀的地方。一个人只有在大学里把自己养大,你才可以在面对社会的时候不妥协,不退缩,带着一种信的力量去创造,去完成。

我们想起《逍遥游》,都会羡慕大鹏鸟,其实大学就是把我们从小鱼养成鲲的地方。如果你是那种尺把长的小鱼,你是成不了大鹏鸟,也许会变成斑鸠和麻雀,只能像文中的蜩与学鸠一样指着大鹏鸟说:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至。”这个世间,鱼也罢,鸟也罢,是有大小之分。

大学是干什么的,就是把我们自己养成的地方,然后你到这个世界上去等待机遇,化而为鹏。庄子说人的一生“乘目以游心”,这五个字就是人生的意义和价值,人生比较好的一种状态,是以出世之心做入世之事。如果一个人这一辈子都出世当神仙去,就太自私了谁来为社会做事。但一个人以入世之心做入世之事,那他得累,得计较,得被所有人的议论,压力太大。如果一个人以出世之心去做事,不管做到什么程度,都会认真去完成而放弃很多计较,因为在他心中有一片天地。所以我说神于天,圣于地,这是中国人的人格理想,我们将找到一个这样的反差,把自己的辽阔空间建立起来。

我喜欢一句谚语:人生不能就决定自己生命的长度,但可以决定生命的宽度。所以人生的宽度,在自己的手里,让我们尽量辽阔,在这个世界上,心有多大,世界就有多大,人有多大的眼界,就有多大的世界。所以上大学,我们最主要就是建立天高地阔的人格的空间。

中国文化的源头是儒道兼济

中国文化的源头是儒道兼济。林语堂先生有一句名言说:“某一种意义上讲,每一个中国人在社会人格上都是儒家,每一个中国人在自然人格上都是道家。”儒与道对我们来讲意味着两种不同的生活方式,这种反差使我们更辽阔蓬勃。很多同学都觉得,我们过去学的中学历史说儒与道是对立冲突的,一个积极,一个消极;一个入世,一个出世;怎么能协调起来了? 在我们受过的教育中,多少次被强调出简单的二分法和一元论。中国文人,不是儒家,就是道家。果真如此吗?其实当我们从一种静态的对立,变为一种动态的融合,我们生命就获得品质,因为我们真正活起来了。其实,坦率地说,我更喜欢道家,因为道家告诉我一个自然的

坐标,更加永恒。我一直不是一个文化一元论的人,不希望过分夸大儒家的价值。在我们两千多年的文化里,儒家被整个统治者绑架的已经过分地强烈了,它是重要,它重要的前提是汉武帝罢黜百家,却独尊儒术。罢黜是什么?罢黜是行政手段。罢人家的官还可以,你还可以罢人家的思想吗?当一种主流思想打压了所有思想而一家独尊的时候,儒家固然强大了,但也是从那一刻开始,它不再健康。

我们今天所面对的儒家,需要是在中国古往今来的智慧时期中,儒道兼济,在与今天的文化,西方的文化相融共谋所创造出的一种文化形态。所以我自己讲论语,但我从来不主张过分夸大儒家文化。

老者安之,朋友信之,少者怀之

理想要大,着手要小。孔子和学生和一起谈论人生理想时说:“老者安之,朋友信之,少者怀之。这三句话就是我全部的理想。”老者安之,因为有我这个人在,所以让老人们,我的老人长辈可以安顿;朋友信之,因为有我在,让朋友们都多一份托付和信任;少者怀之,因为有我在,让学生们孩子们觉得这还是个不错的榜样,还能经常怀念。可如果要是老的小的平辈的,我都有了交代,这就是个理想。大家想想,这是一个古圣先贤,万世师表的理想,还是我们每个普通人的理想,大家脱去名片上所有的头衔,不管你身份,有什么样的地位阶层,有什么样的资产,我们一辈子最不能解脱的,就是跟这三种人的关系。有一种说法叫“灯下黑”,一盏灯光芒可以打得很远,但灯罩底下是黑的,人生的经验是一样的,我们对得起世界,建功立业,但唯独对不起这几个人,那么我们的内心真的能安顿吗?

老者安之,那么何为“安”呢?一个老人你让他外安其身还比较容易:有房子,有零花钱,让他请个保姆,就能安了。但内安其心谈何容易。《论语》里有很多谈论孝道的,但这个孝道不是一个简单对父母的事情,它是一个人生命的起点,对内心的真诚。何为孝?孔子说:“今之孝者,是谓能养。”说现如今大家说的“孝”字呢,就是能养活自己的老人,他就孝顺了。他接着说:“至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”他说至于你们家那些牛羊犬马大牲口,你不也一样养着吗?如果内心没有一个敬字,那么养父母跟养犬马有多大区别呢?孝敬孝敬,内敬决定外孝,内心的敬意比孝顺的行为更加重要。

“朋友信之”。朋友要有这一个字“信”。那真是一种生命的奢侈,我们真有能够信得过的朋友。中国古人是讲究“纵然莫守信也”,那种“信”字是此生可多的信任。

“少者怀之”。孔子他没有希望“少者仰之”“少者慕之”,他只用了一个温暖的“少者怀之”。让年轻的孩子缅怀着,思念着就是一个长者的成功。

为什么说伦理是东方人的起点。我们看看《论语》里面说人格历练,有三个基本阶段,第一个阶段叫入则孝,出则悌。第二段叫谨而信,泛爱众,而亲仁.第三段叫做行有余力则以学问。但是今天这三段我们刚好是倒着走的,一个小孩子,从四五岁开始上兴趣班了,小学、中学、大学、硕士、博士、博士后,一路走,把行有余力才做的事都做完了。做完以后倒着往回走,到社会上再去学这个谨而信,泛爱众,能不能亲仁还再说吧。再往回走,入则孝,出则悌,往往我们今天都做不到。“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”它说你父母的年纪你不能不牢牢记在心里,想起这个年纪来,一方面会很高兴,因为你觉得父母还在,你还是个孩子,你还能享受这种宠爱。但更深的是忧惧之心,因为他年纪越来越长,你能为他做多少事?有一种悲哀叫“子欲孝而亲不在”。年华不一定都能等来,安顿好伦理的起点,我们才有更远的路可走。

君子之道

孔子说:“君子,道者三,我无能焉。”君子三大德是指“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”。用今

天的话讲就是仁爱的人可以少点忧伤,智慧的人可以少点疑惑,勇敢的人少点恐惧。换言之,世界上所有的负面情绪只用一种方式可以真正击垮你,那就是笼罩你的心。你的心都认了,就垮了:你的心不认,就有未来。人就是让我们这颗心蓬勃壮大。也就是说我们要找到一种跟世界制衡的能力。一个人永远不迷失自己的心,你的世界就形成一种制衡的关系。泰戈尔说我不能选择那最好的,是那最好的选择我。这是一种态度,我们受挫时要想是不是我还不够好,我能做的事就是让自己不断的变好,然后等待最好的机遇来选择我。在这个世界会构成一种关系,我们自己强了,世界给我们的忧惑畏惧就远了。

如果你眼前有三锅温水,你往第一锅里扔一个生鸡蛋,往第二锅你扔一个生的胡萝卜,往第三锅里扔进去一把干茶叶。结果会怎样?第一个锅里原本新鲜的生鸡蛋,变成一个硬邦邦的东西,这就是被生活浮硬了的一种人。可能这个人愤世嫉俗、充满抱怨,一点点的小事可能就觉得是一种伤害,这种人习惯于以偏概全。他们经常说生活就是悲观,前景就是暗淡,人心就是险恶,竞争就是残酷的。第二个锅里,投进滚水的萝卜,变成了烂啪啪的一团泥。这是被生活浮软了的一种,这种人往往是一些道德君子,善良的老百姓,活的毫无原则。一日三餐,日出而作,日没而息,别人怎么说,他就怎么做。但第三个锅中,我们可以看到一锅无色无味的水正改变成为一锅香茶。就是一个人在被社会成全的同时,你能去改变社会。 仁智勇,给了我们这种能力,就是让我们能够以一个最强大的生命去与世界相逢。孔子的学生总结说“夫子之道,忠恕而已矣”。何为“忠”?何为“恕”?这两个字,朱熹先生解释:“中心为忠。”这个世界上真正的忠诚,不是让你忠守于外在形式,忠于一种标准的标准,而是让你忠守于内心。 “如心为恕”。一个人怎么能宽容,不是自己想做一个宽容的人,而是换位思考,将心比心。当你觉得他人心如我心的时候,你替他一想,自然就宽容了,这叫“如心”。如何做到仁智勇,孔子只说两个字“爱人”,好好爱别人。怎么去爱呢?孔子说:“子欲立而立人,几欲达而达人。”是说我自己想在世界上安身定力,我用这样的心帮别人自力起来,我用发达自己的心去发达别人。对于不好的事情“已所不欲勿施于人”。

何为仁、知、勇?

仁爱有五点:一是“恭”,恭则不辱;二是”宽”,宽则得众; 三是”信”,信则人任焉; 四是”敏”,敏则有功; 五是“慧”慧则足以使人。仁者即“爱人”,好好地爱别人。

何为“知”,他说知人,真正知道人了解人才是世界上最大的智慧,知人是最难的。我们真知道自己吗?一个大学生,此时此刻,你的所作所为不是你的全部,你不知道明天,也不知道未来,你真的了解你周围的人吗?你的朋友、你的老师、你的恋人、你的家长等等。大家都听说过这样一个故事,一对打渔为生的夫妻,妻子喜欢吃鱼身,她为了把鱼身省给丈夫吃,而吃了一辈子的鱼头,最后发现丈夫喜欢吃的是鱼头。不是我们每一个人都给我们很爱很在乎的人送错过礼物、犯错过什么。往往是越爱越在乎,错的越多。这个世界上,真正的苍凉不是不爱,而是不懂;真正的误区不是缺少爱而是用我们自己的方式去爱别人,所以懂得有多重要啊!

何为“勇”,孔子说勇者不惧。勇敢有很多种,但最高境界就是这个人处变不惊,一事当前能做到泰山当前不顺,以自己从容宽广的心平静的度过风险,辨明真伪,迎接一个光明结局,那人便是君子之勇。所以,我们需要什么样的勇敢呢?君子之勇,一个人一定要把他的仁爱之心和他的智慧结合在一起,他才有真正的勇敢。所以,孔子有这么一句话,仁者必有勇,勇者不必有仁。一个真正仁爱的人必定是勇敢的,因为他要仁爱天下,披荆斩棘,去为社会人生做大事情,不勇敢,他走的过去么,所以仁爱的人必定勇敢。但勇者不必有仁,一个特别逞匹夫之勇的人,你就不要认为他内心一定有仁爱,所以仁、知、勇这三点是君子之德。

文化对我们来说是一种朴素的价值

文化文化,重在文而化之,拥有多少文不重要,化最重要,能化入生命吗?能变为我们的力量吗?能让我们憧憬未来而不颓败吗?人在这么一个辽阔的境界内把自己养大了,再走像社会。社会,我们正在走过的2008,就是一个最好的例子,我们不说太远,我们不说改革开放30年。只看2008这一年,在我们的期待中,迎来奥运的辉煌,迎来30年的庆祝,但也就是在这倒计时中,地震,这样猝不及防的原始苦难还是会大规模来临。我们完全相信物质文明吗?我们完全相信发达的科技吗?最后,撑起大家的还是心灵的信念,大爱无疆,有一些朴素的价值永不过时。

 

第二篇:于丹请教生命

本文由慧从贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT,或下载源文件到本机查看。于丹对话国宝中医--朱良春 于丹对话国宝中医--朱良春 陆广莘 --本期主题: 本期主题:养生秘诀与误区特邀主持:于丹 特邀嘉宾:朱良春 陆广莘播出时间:2009-03-12 资源下载:/eajian 文字整理:子轩 或跃在渊 慧从卢溪于丹: ,我 于丹:观众朋友们大家好!这里是北京电视台科教频道《非常故事汇》 是特邀主持人于丹。其实呢,面对今天这么一个丰富的物质文明的环境,我们大 家心里最大的愿望是什么呢?大家经常听见说"祝福孩子快乐成长""祝福老人 、 健康长寿" ,这两句话大概比我们听的什么"事业成功"啊、 "恭喜发财"啊都要 多得多。其实人这一辈子就在学会和光阴打交道,怎么样流光走过一生,还能保 持着健康、快乐,这是我们的梦想,但是这中间似乎有好多秘密。今天呢,我们 在这里请教生命。我们隆重地请出两位德高望重的老中医,而他们自己也是快乐 健康的老寿星。下面我们有请朱良春先生和陆广莘先生,有请!朱老,您好!请 坐,请坐!陆先生,您好!有请!精神矍铄的两位老先生。我们先来认识一下他 们的传奇人生。 资料: 资料:朱良春,国宝级中医学专家,1938 年毕业于上海中国医学院,曾任 南通市中医院院长 28 年,对于风湿病、癌症、肝硬化等疑难重症深有研究、屡 见奇效。对于虫类药的临床应用最有心得,先后研制了益肾蠲痹丸、复肝丸、痛 风冲剂等中药新药,获部省级科技奖。1987 年,国务院授予"杰出高级专家" 称号。著有《虫类药的应用》《医学微言》等十余部学术著作。 、 陆广莘,仍然满头黑发,国宝级中医专家,中国中医科学院资深研究 员,曾主持两项国家七五攻关课题,1986 年任《中国大百科全书·传统医学》 卷编委会副主任,1992 年获国务院政府特殊津贴。他提出的"肝血风瘀"和"脾 津痰湿"两大课题为探索中医基础理论和发展中医实验科学做出了独特贡献。是 第八届、第九届全国政协委员,著有《中医学之道》一书。 于丹: 于丹:好!我们今天特别荣幸,在现场见到这两位德高望重的老中医,而他 们自己呢又是这么一个让我们感到惊讶的一个生命奇迹的典范。因为就我来看, 我觉得朱先生呢就像是 70 来岁(实际年龄 93 岁);陆先生看着像 57、58 岁的样 子(实际年龄 83 岁)。怎么样能够让老人的现在成为我们未来的梦想?我们今天 在现场之所以请教生命,是请教我们在成长中要穿越的很多的障碍。可能二老这么精神的状况,也会把普通的人

就给吓着了,觉得我们怎么也到不了这个程度。 因为我们自己又不会保健,又不懂中医,我们生活现在有那么多误区,所以呢我 也查了一下,两位先生的履历、经历,我发现了一个秘密,就是两位先生在年轻 时候,好像也都曾经得过重病。这些疾病是怎么被攻克的?我们先来请教一下朱 老。您当时的这个肺结核的情况很严重吗? 朱良春: 朱良春:很严重。 于丹: 于丹:是吗?这个在当时是基本上西医没法解决的问题,是吗? 朱良春: 朱良春:对,那时候没有抗生素,我完全是吃中药,同时结合自身的精神、 生活调节,经过大半年时间就基本上治愈了。由于经受了结核病的折磨,自己感 觉到这个疾病的痛苦,所以呢我就下定决心要学医。 于丹: 于丹:其实这人最容易受挫折的就是这种身体疾病带来的打击,我也看到陆 老您有专门的关于生命自我修复的这种学说。那么陆先生是得过肝病,是吧?而 且也是同期据说诊断出来的一些人都没有越过这个关坎儿, 但是陆先生现在在我 们面前是如此精神。 陆广莘: 陆广莘:两个信念,一个信念,肝脏的修复能力非常强,第二,你要减轻肝 脏的负担。第一,不要过多的营养,第二,特别不要过多的药物,第三,情绪上 一定要舒坦、要乐观。 于丹: 于丹:其实刚才二老讲的呢有一个共同点,就是从精神上怎么样对疾病和对 自身的认知。我们大家更想知道的,就是能不能够像朱老说的这样,有一种精神 境界的自我修养和提升,像陆老说的这样,自己有不痛快的时候,甚至得病的时 候,迅速给自己做出一种判断和调整。 朱良春: "恬淡虚无,真气从 朱良春:我们中医《黄帝内经》里面就有这么几句话: 之;精神内守,病安从来。 "恬淡呢就是在精神上要安静、要愉快、要乐观,虚 无就是不要去追求,不要去......办不到的事,你硬是要做去,这个就错误了。真 正能做到这样子,你的精神就能内守,不耗散,那么就有很好的体力去学习、去 工作。 于丹: 于丹:中医的这个养生养生,是没病的时候防病,就是它的重点是健康,而 不是去针对病,脚疼医脚,头疼医头。 陆广莘: 陆广莘:人类的生存和发展问题,就是生命的问题。医学--医生医生,医 的是生;医学医学,学的是生。也是要向生命学习。 于丹: 于丹:如果回到朱老跟陆老刚才说的这个命题,就是让我们的心宁静下来, 能完成精神内守,也许我们比医学知识更重要的是多一份精神的定力。其实呢, 老子也说, "知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。 "我们今天这么难得的 机会,在这里请教二位先生,其实就是请教生

命的这种自知之明和自胜之力。我 们到底有什么样的能耐, 让我们的生命真的更强大一点, 去面对一个变化的世界。 我有好多学生都说,为了谋求到一个职位,夜里不能不加班,连续可能一个星期 要有五、六个晚上都熬到两三点钟,然后到早晨起不来就要喝浓咖啡。还有些人 从此就开始吸烟。 朱良春: 朱良春:古代的人是日出而作,日落而息。中医讲的这个阴阳,白天是阳,晚上是阴。白天阳的时候我们要多活动,多工作,多学习;到了晚上的时候,到 一定的时间应该就要休息。在该休息的时候不去休息,这样子就把我们的生理规 律打乱了。打乱了以后五脏六腑气血都混乱了,混乱了以后,就会削弱了我们自 身的免疫功能、抵抗疾病的能力。这样子长时间下去是影响健康的。健康是一个 人的一生当中最大的财富。 于丹: 于丹:我前一段在手机上看见他们发的一个段子,说什么叫现代人:现代人 就是先坐电梯到二三十层楼上的健身房,再去跑步机上跑步;吃饭的时候先胡吃 海塞,最后吃一大把减肥药;说现代人就是放着孩子不生,然后养个宠物叫儿 子......凡此种种有一大堆。后来我觉得这手机段子有时候写得也挺准确、也挺辛 辣。它就说了现代人好多违背这种日出而作、日暮而息的事情。就像道家古训里 说的这个域中有四大,天大、地大、道大,人也是一大。但它们中间是有关系的。 是人法地、地法天、天法道、道法自然。现在呢能享受的东西多了,我们好像离 简单关系反而远了,那我们就回到简单关系。陆老,您觉得我们现在人最简单的 生命法则,能给大家一些什么建议? 陆广莘: 陆广莘:现代医疗在人类健康长寿的影响因素中是占 8%。 于丹: 于丹:哦,这么少。 陆广莘: 陆广莘:就是如果说我们国家也仿造这么一个方式,100%的努力、一流的设 备、一流的人才,只有 8%。2009 年开始到 2020 这十二年,我们的主题叫健康中 国,主要的目标是促进健康。我们可以这么说:每个人都是他自己的健康或者疾 病的制造者。你的健康或者你的疾病谁制造的?是你自己制造的。新世纪的教育 宗旨,应该是能够帮助每个人自我的生存和发展的能力。 于丹: 于丹:两位先生到今天这个程度,在我们大家的眼中看见的,就不仅仅是医 术,而是一种精神境界,是一种生命境界。只有这种生命的达观与彻悟,再加上 医学,才能够铸就生命这副容颜。治病这件事情有点儿被动。病来了以后呢,永 远是处于防御的、退守的,但是促进健康是建设的、是积极的。其实人的思维方 式也基本是有这两种倾向,就是处于悲观的解决问题

,还是处于乐观的,让生命 蓬勃,去防患于未然。我记得我有一个朋友曾经跟我说,说你现在工作压力这么 大,你必须得打球,你一个星期要去打几次球。我说那怎么可能呢,我没那个时 间。后来他就跟我说,你每个星期还给你学生上课吗?我说当然了,那是我本职 啊。 他说你现在就想, 你能给学生上课你就能打球, 你就把打球也当成一个本职。 要保持不低于你上课的频次, 你这个命才算是有得可保。 我当时觉得这是个思路。 因为过去觉得运动保健,这比起给学生上课来次要得太多了。可能对我们这种中 年,压力特别大的人来讲,是该敲这个警钟了。所以呢,从运动方面,您给大家 的建议是什么呢? 朱良春: 但这个活动我认为不应该次于 朱良春:运动是一个人的生命当中活动之一, 学习和工作。我说,人要活就要动。你不动就活不下去了。 于丹: 于丹:朱老,我们现在特别好奇,您老现在保持什么样的运动方式呢? 朱良春: 朱良春:我过去呢,年轻的时候,虽然我 1956 年到 1984 年就当院长,但是 我一直骑自行车的。上班也好,在市里开会也好,都是骑自行车的。我用骑自行 车的活动来代替运动,这样子不占用我的时间了。那么到了 80 岁以后不骑自行车了...... 于丹: 于丹:哦,80 岁以后才不骑自行车。 朱良春: 朱良春:诶,我呢就自己搞了一个简单的一个运动,就是四肢都能运动。还 有一种就是早晨醒过来的时候,不是一醒了就马上爬起来,应该要做一点活动, 手擦擦、脸擦擦、耳朵摸摸。 屏幕提示: 屏幕提示:常擦面部,能振奋精神;常梳头可明目、清脑、活血、防脱发; 提示 常按耳,能健脑、防耳聋。 朱良春: 朱良春:这样活动以后,让头脑清醒以后,你再起来,这是最简单的。另外 呢,我是每天晚上看中央电视台新闻联播的时候,我就做一个简单的动作,这个 简单的动作, 我四肢都要动的。 两腿下沉, 我眼睛在前面看电视, 但是我腿也动, 手也动。 就这样子(现场示范动作), 指头也动, 这样全身都动。 我动五分钟以后, 身上就有点发热了,到了十分钟,微微就有点出汗了,我就停止了。这样感觉很 舒服。 于丹: 于丹:哎呀,您这个方式看着是很简单,但是我估计我们好像有好多年龄没 您一半大的人,站一会儿这个腿就钉不住了。 朱良春: 朱良春:这个要逐步增加。青年人不在乎,中老年呢可以先两分钟、三分钟 逐步增加。运动,我感觉就是有八个字,一个呢,适量运动。青年人的运动量强 一点,中老年人的运动量要小一点。第二句话,持之以恒,就是贵在坚持。 于丹: 于丹:这

最重要。 朱良春: 朱良春:因为动了以后,气血周流,呼吸加快,心跳加快,这样子促进血液 循环。呼吸加快了以后,深呼吸可以吸收大量的氧气。这样子促进身体的新陈代 谢,这样子对维护我们的健康、提高我们的自身的免疫功能,有极大的好处。 于丹: 于丹:刚才我们是看到了朱老在现场的身手矫健的运动。关于陆老,我也没 有看见,但是呢编导组的工作的同志都在跟我说,说他们拍了一段陆老的片子, 说很是了得。 片花: 片花: 于丹: 于丹:人老先老腿。 陆广莘: 陆广莘:叫人老先老嘴,为什么人老了皮肤就要老了? 朱良春: 朱良春:精神的调节呀比吃饭睡觉还要重要。 陆广莘: 陆广莘:带病是可以延年的!于丹: 于丹:拍了一段陆老的片子,说很是了得,我们大家一起先来看一下陆老的 运动。 陆广莘: 陆广莘:这是话剧的台步嘛,对不对?这是一个模特,这不是叫猫步吗?但 是我把它一般地脚后跟着地, 第二步是脚尖。 这个五个手指头和五个脚指头一样, 是最末梢的,但是也最敏感的。于丹: 于丹:我们看见陆老与其说是运动,不如说是日常的行走。您看这个楼梯, 两级一起上、两级一起上,大步流星,然后蹦蹦跳跳地下楼梯。过去都听人家讲 说,人老先老腿。您的这个腿脚,包括刚才看到朱老的腿脚都能这么好,这个也 是要从年轻的时候持之以恒,一直保养过来吧? 陆广莘: 其他 陆广莘:为什么要人老先老腿?因为地球上唯一站起来的生命就是人。 动物都是四条腿着地的, 它的头在它的前方, 心脏在它的后方, 脊柱在它的上方。 所以它往前输送是平行的。但是人,我们都站起来了,最高的司令部在这儿(动 作:指向头部) ,这个血、心脏挤出来的血有地心引力的结果,从腹主动脉往下 走。所以两条腿的运动,根本不在于腿关节的问题,是为了有效地把血液克服地 心引力, 往上打到大脑去的必要条件。 所以说胳膊拧不过大腿, 大腿为什么粗呢, 就是有这个道理。就是要把(血)有效的打上去。当走路,老年人走路蹒跚了, 一步步......一点点走了, 那就他处在大脑慢性缺血缺氧的状态, 那生命就不久了。 所以,这个动,目的就是让气血津液能够输送到最重要的器官那儿去,而最重要 的器官一个大脑、一个心脏、一个肾脏。因此,第二个问题来了,这个动不仅是 你上肢下肢动,我觉得第二个我们现在提出的命题,叫人老先老嘴。 于丹: 于丹:这是什么意思? 陆广莘: 陆广莘:诶,嘴动非常重要。而人类比动物退化的,指主要功能退化,牙齿 老早就没有了。然后老人就喝稀的

,老喝粥,越来越走下坡路。所以咀嚼本身也 是个动,也是嘴动。一个腿动;一个嘴动。动,任务就是让气血津液的流通。第 二, 气血津液流通, 现在一般关注的是......心脑血管关注的是我输送出去的东西, 正像我们的大城市里边,粮食鸡鸭鱼肉都来了,可是你吃完了以后,这些垃圾怎 么办?这是一个往往被忽视的问题。这是我们代谢的产物,能不能很好地回收; 排泄出去?为什么人老了皮肤就要老了?因为它的末端,就是那些垃圾回不来, 静脉的回流、淋巴的回流......所以我说我们动,任务就是让它气血津液畅通的。 第三,这个气血津液畅通跟情绪非常有关系。你情绪不舒,老是焦虑紧张,那么 你就淤了,中医叫气淤了,淤就是不通了嘛。 于丹: 于丹:其实呢看着二位先生这么精神,这么年轻,脸上的这种气色,包括眼 睛中的神采,这都不是一日之功。我们现在呢有的时候是盲目地为动而动,动的 时候真的是不知其所以然。内在的心智运动,情绪平衡,这件事情比肢体运动可 就难多了。从情绪这个角度上来讲,我们真的是能够很好地完成这种调节吗? 朱良春: 朱良春:我感觉到这个精神的调节,比吃饭睡觉还要重要。如果你精神情绪 不好,一天到晚焦虑、急躁,心情不安,这样子你饭也吃不下,觉也睡不着,所 以精神情绪呢是我们生活当中最最重要的一个关键。有这么一副对子: "事在人 为,莫道万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽" 。在很多急躁焦虑的过程当 中, 你退后一步啊, 就自然宽了。 所以在精神调节方面非常重要。 中医讲的七情, 喜怒忧思悲恐惊, 这个七情一定要调节得好。 你不要认为喜是好事, 大喜也伤心。 《儒林外史》里头讲到一个举人范进,他中了举人,他高兴,开心啊,中举了, 结果昏过去了。后来是那个他岳父...... 于丹: 于丹:他岳父过来给他打醒了。 朱良春: 朱良春:打了一个嘴巴,大喝一声,然后才清醒过来。当然了,因为这个是 大喜,乐极生悲,大喜大悲,大悲就伤肺;大怒呢就伤肝;大恐呢就伤肾;大思呢就伤脾。就是要注意呀,知足知不足,有为有不为。要知足,知足者常乐,不 要强求,强求往往得不到好的结果,反而招来烦恼。所以我们在事业上要拼搏; 在学习上要进取, 但是在人与人之间要以平等心来对待, 要退后一步来自我反省。 这样子,很多的焦虑、很多的东西就可以解除了。 于丹: ,那上 于丹:我前几天还看见一篇心理学的文章,叫做《无法管理的愤怒》 面提出一个观点挺有意思,他说别以为社会精英阶层得到的东西多了,他就不愤 怒,说

他的愤怒呢还会比普通人还多,为什么呢?因为人得到的东西越多,他自 我边界越大,人越扩容易愤怒。所以那个文章里边提了一个特别有意思的概 念,叫符号性愤怒。就是说一个人后来变得愤怒没什么理由,就是我愤怒说明我 重要,拿愤怒当名片;拿愤怒当符号,经常动不动......你想在单位他要是愤怒, 说明他有下属,他在家里要愤怒说明他是户主,所以这个人呢就变得不必要愤怒 的时候也会亮出一种符号性愤怒。其实刚才朱老说养生要制怒,但是现在人一个 是外在的冲突挑战多,不由自主地愤怒,还有一个就是经常拿符号性愤怒再出来 炫耀。事实上是我们知道愤怒有害健康,但愤怒就是越来越多。我们想接着请教 陆老,在生活里面您也会是那种爱憎特别分明的人,那您又作为一位德高望重的 中医前辈,您的性情又是这么强烈,您在制怒上能够给我们一些什么建议吗? 陆广莘: 。前边有坑坑洼洼, 陆广莘:我妈妈教育我一句话,叫"做人要做长流水" 填满了才能往前走,盈科后进,放乎四海。所以说人的一生有坎坎坷坷,应该说 是一个财富。我认为人的一生,上联叫做"从错误中学习" ,第二,下联呢, "在 带病中延年" 。带病是可以延年的,疾病不完全都是坏的,疾病还有提高你必要 的健康能力的作用。 于丹: ,就是讲一个 于丹:其实呢我就想起来一篇著名的小说叫《最后一片落叶》 小姑娘已经觉得自己病入膏肓了,所以一个老画家跟她讲,说你看窗外,只要这 个深秋最后一片叶子还没有掉, 你的生命之火就不会熄的。 这个女孩子就天天看、 天天看,觉得每天一阵秋风一地落叶,最后一片总会掉的,但是最后一片就始终 没有掉,后来她的生命就奇迹般地康复了。等到她病痊愈之后去找,大家告诉她 说, 那个老画师其实已经去世了, 那个最后一片落叶是他在风雨交加的那个夜里, 在树上真正掉光叶子之后爬上去画的。结果这个小姑娘就因为看着,觉得叶子还 在,希望还在,就出现了一个奇迹。其实这就是陆老跟我们讲的,人用一种良性 的心态, 用一种好的健康性的情绪, 可能也能完成--用您一个词, 就是自我修复, 也能完成一个修复和调整。可回到物质基础,大家还是会迷惑,包括现在可选择 的东西多了,结果富贵病也跟着多起来了。心脑血管的、肝脏的......所有的病都 多起来了。那您说在今天这个时代,回到餐桌上,饮食您能给大家一些什么建议 呢? 朱良春: "饮食自倍,肠胃乃伤" ,吃得太 朱良春:我们《内经》里头就讲过一句话, 多了,胃肠...... 于丹: 于丹:就伤了。 朱良春: 朱良春:就受

伤了。不光光胃肠受伤,肝脏、心脏都受损害。你比如肉类的 东西,尽量地多吃一点瘦肉,肥肉少吃一点,吃一点鱼类,牛奶鸡蛋这些是可以 的;蔬菜类,新鲜的蔬菜,饮食一定要合理搭配,荤素搭配。当然五谷杂粮非常 重要,现在提倡了,比如多吃一点小米呀,吃一点玉米啊。其实这些东西提供给我们的植物性的蛋白质啊,它有益无害。所以我建议我们的同胞尽量地......少喝 一点酒是可以的,不要酗酒,不能过量,而且不能经常天天吃。这是酒,还有一 个烟的问题,抽烟是百害无益,没有一益。 于丹: 于丹:比酒还坏,是吧? 朱良春: 朱良春:诶,有百害,无一益,害己害人呢。二手烟危害更大。所以我们希 望为了自己的健康,为了家庭的幸福,为了我们的事业,我们要管好这张嘴。 于丹: 于丹:我现在找陆老师当面求证一下,不知道是真是假哈。说您不太忌口, 说您一天能吃四个鸡蛋, 是真的吗?是真的?(陆老点头)那您看大家都说现在鸡 蛋里边胆固醇高,说血脂啊、心血管病,说老人都要防。可是您现在这状态恰恰 是好多人说有钱难买老来瘦,您看您上下楼的这个节奏,让现在四十多岁的人都 很羡慕。那您又怎么调节呢? 陆广莘: 《吕氏春秋》就说了: "四时之化,万物之变,莫不 陆广莘:两千二百年前, 为利,莫不为害。 "没有绝对有利的东西,也没有绝对有害的东西。所以我说我 吃是百无禁忌。 于丹: 于丹:确实现在有好多老人,只吃蛋清,不吃蛋黄。 陆广莘: 陆广莘:鸡蛋是最好的蛋白,蛋黄是个胚胎,是生命的开始。这里面有卵磷 脂,不光有胆固醇,卵磷脂能降低胆固醇,卵磷脂是补脑的最好的东西。所以蛋 黄鸡蛋,我这么一说了以后,大概可以涨价了......哈哈哈。因为我在 2003 年我 讲萝卜汤的时候,内蒙古的萝卜都涨价了。鸡蛋是最好的、富有生命活力的营养 最好的东西。不要认为胆固醇高了,胆固醇不是说你进来多少就多少,胆固醇有 代谢在那儿。如果你自己合成胆固醇的代谢亢进了,那么哪怕你不吃它照样有。 所以我说这里边有一个误区,就好像人就是个机器,我给你塞什么,我补充你什 么, 我给你什么就是什么, 不对的。 生命体的自我独立性对外界是有自己选择的, 那么你能不能少吃多餐、细嚼慢咽呢?我经过一个实验,1958 年,50 年前,50 个糖尿病病人,每人给消毒的海绵让他咀嚼,嚼半小时,一查,所有的人的血糖 下来了,血脂下来了。食物没有进去呀,光咀嚼啊。 于丹: 于丹:就是咀嚼? 陆广莘: 陆广莘:没有食物进去,咀嚼了半个小时以后,血糖下来了,血脂下来

了。 给我们一个启示,就是你只要细嚼慢咽,你就可以避免高血脂、高血糖。这个口 腔的咀嚼,它带来的,一可以固齿,二可以美容,因为你咀嚼时面部肌肉运动了 嘛,可以延缓你的面部的衰老,第三可以健脑,你咀嚼,大脑的血液循环就改善 了。所以我们南方有一句话叫"催工不催饭" 。催工,就是师傅你手紧一紧啊, 不能说你这个吃饭让我快一点,我们都要客气嘛,都说"吃饭,慢慢吃" ,这不 是客套啊,这是个至理名言--吃东西要慢。 于丹: 于丹:我们今天呀,就是您说的那个科学有时候过分地放大之后呢,我们用 脑子生活的成分越来越多,用心灵生活的那个比重越挤越小。人用理性去做权衡 利弊得失,这种分析越来越精到,但是人凭自己的诚意、感受,那种主体上的那 种蓬勃昂扬,这个空间有时候受到打压。所以呢,我越来越觉得我们今天这个题 目叫"请教生命"是有道理的。现在儿女都很孝顺,因为没有那么多时间陪在父 母身边,为了表达歉意,就买各式各样道听途说的药品、营养品,一摞一摞地抱回去。老人们有的时候自己也被这个病的阴影老笼罩着,确实不知道它(指营养 品)是深是浅。 片花: 片花: 朱良春: 朱良春:那些广告的宣传呢夸大了,诱惑力很强。 于丹: 于丹:很多人不问青红皂白的去补,这首先是心理发虚。 陆广莘: 陆广莘:今天的社会最严重的问题是人们对疾病的过度恐惧。于丹: 于丹:老人们有的时候自己也被这个病的阴影老笼罩着,确实不知道它(指 营养品)是深是浅。再来请教二位先生,看看能给大家一些什么建议,朱老。 朱良春: 朱良春:保健品,顾名思义是保持健康的,对健康有益的。但是现在的这个 保健品名目繁多、无奇不有,而且那些广告的宣传夸大,诱惑力很强。中医叫辩 证论治,因人治宜,根据一个人的具体情况,来采取不同的内容来进行调补。这 样子才是真正达到保健的目的。 于丹: 于丹:朱老其实刚才讲了一个最重要的概念就是平衡。其实阴阳这是一个人 体的大平衡,人缺点儿什么就是一种失衡,补上了以后达到了一个新的平衡。当 然这个平衡最重要的,它不是一种僵死的,而是一个动态中不断循环调整的这种 平衡。所以还是中心是活着的;是动着的;是循环的,一旦失衡的话有的时候可 能会过犹不及,补的一些东西。其实陆老一直在跟我们强调这种主体性,人的内 心的这种精神的力量。我想呢刚才朱老师说的这个很多人不问青红皂白地去补, 这首先是心里发虚,就是觉得自己的生命力没有您说的那么强,觉得是什么都先 来点儿,好像自己先储备着

就能有用。可以说,比起这个身体上的保健品来讲, 精神保健现在是最重要的,就是有病的人怎么样不被病吓倒,没病的人能以一种 大健康去防御疾病。 陆广莘: 陆广莘:为什么我们不去注意人的自我痊愈能力、自我防病能力、自我的抗 病能力、调节能力?所以说,我说今天的社会最严重的问题是人们对疾病的过度 恐惧。 外景采访中某位患者: 这个是脑 外景采访中某位患者: 采访中某位患者 (拿出来一堆药)这个就是我一天要吃的药, 血管的, 这个是开胸顺气的, 这个是降血压的, 这也是脑血管的, 这是降血脂的, 这是心脑血管供应不足的,一把一把的,烦死了,吃了这个药在嗓子眼儿里都不 下去,呵呵...... 陆广莘: 陆广莘:为什么我们不去注意人的自我痊愈能力、自我防病能力、自我的抗 病能力、 调节能力?真正的拉了一刀缝起来, 真正长好是它自己长好的, 对不对? 不是你缝好的。六十年代初,英国的《New Scientist》(新科学家杂志)和英国 的大百科全书已经(在)一场争论里面就说了, 说中医强调的内环境的稳定以抵抗 疾病, 胜于直接治疗疾病。 人家说得那么清楚。 你身上有三五种病有什么了不起, 对不对?你不要认为非得把这些病开掉,不见得,对不对?所以叫带瘤生存者、 带菌生存者、带病生存者大有人在。 于丹: 于丹:星云大师跟我说过一句话,他说你看现代人都在学知识,知识这东西本身不坏,但是这个知识的"知"要是生了病,就变成了痴迷的"痴"了。他说 问题是现在知识有时候生病了,人知识越多越钻牛角尖儿,所以人呢越学越变痴 了,没变得通达,没悟性。其实呢我刚才听朱先生和陆先生讲这些的时候,我也 觉得像是参禅。 因为这个医学对人的身体就跟我们对人的心灵自我认知都是相通 的。如果我们不陷入那种心病的痴迷,我们也能从这种生病上解脱出来,也就是 说看见生命真正可以把握的那种蓬勃的、健康的、可开发的空间,我们就不至于 对那些悲观地形成的障碍有那么多过度恐惧了。 所以我觉得二老是以自己这样的 生命经验,不仅仅是以医学常识,更多的是以人格境界,给了我们一个大启发。 还想请教一个行为层面简单的保健知识, 看看两位先生能不能对所有的我们的观 众朋友提出一个简单易行的、每天能进行保健的方式。 朱良春:我几十年以来,我不吃其它的什么补品,我一个保健的(方法)就是 朱良春: 食疗。 片花: 片花:首先需要准备半斤的黄芪,用黄芪煮水,煮出水后沥干药渣,再用黄 芪水煮薏米、绿豆、扁豆(中药)三样,如果你喜甜,还可以加点儿红枣。如果想 加

快速度,可以使用高压锅。这三样东西看起来普通,但都极富营养,薏米和扁 豆都有抗癌的作用,绿豆能够清热解毒,提高身体免疫力。做好后放在冰箱里, 每天加热后吃一小盅即可。长期食用可以降低血脂、预防肿瘤。朱老特别提示, 这个自创的食品不是一吃就见效,要长吃。 于丹: 于丹:朱老请教您,您吃了多少年了? 朱良春: 朱良春:起码五十年了。 于丹: 于丹:啊呀,五十年了。所以大家从现在开始吃,吃五十年,看看我们到朱 老的这个年纪上能不能够有这样的一种精神状态。朱老给我们提的这个方子呢, 我的第一反应是成本很低啊,比起来现在儿女给父母买的那个营养品要低多了。 那一盒营养品我们要是折成绿豆,那能买一麻袋啊。所以这个估计吃五十年,是 一个吃起来口感也很好;买起来成本很低廉;而且能让人觉得很有信心很健康的 一种方式啊。谢谢朱老!我们再来请教陆老,您给大家一个什么样简易的保健方 式? 陆广莘: 陆广莘:我自己家里经常准备的小药。 片花: ,这个中药方子可以缓解气虚,提高冬天的耐寒能 片花:中药《补中益气》 力。其二是《防风通圣》 ,民间有这种说法, "有病没病,防风通圣" ,这个方子 可以表里双解,与《补中益气》结合服用,就可以治疗感冒、咳嗽、发烧等常见 病。其三,叫《加味逍遥丸》 ,这个方子更为神奇, 《加味逍遥》与《补中益气》 一同服用会有什么作用呢? 陆广莘: 陆广莘:国际上都承认它是抗抑郁的。 于丹: 于丹:真的? 陆广莘: 陆广莘:哎。 于丹: 于丹:哎呀,现在有那么多人都有抑郁倾向。 陆广莘: 陆广莘:二十一世纪抑郁症成为一个大问题。于丹: 于丹:对呀。 陆广莘: 陆广莘:而中药一个是补气的,一个是舒肝解瘀的。 于丹: 于丹:那朱老给了大家一个能够天天饮用的这么一个保健汤,陆老告诉大家 家里头备一点小药,两个锦囊妙计成本低廉。今天呢我们在场还要附赠给大家第 三个锦囊,就是朱老这一次是专门为我们这期节目从南通专程赶来,陪他来的呢 还有他的女儿朱琬华医生。朱医生呢也是一位名中医,刚才在台下我看到这位大 姐的时候,我觉得她非常年轻,我们不知道朱医生现在在哪里?在......在这边。 我们的第三个锦囊就是先得请朱大姐跟大家报一下真实年龄。 朱婉华: 朱婉华:我呢是新中国同龄人,今年六十岁。 于丹: 于丹:我们的大姐现在素面朝天,就是请大姐给我们讲一讲如何能够保持这 样的容颜。 朱婉华: 朱婉华:俗话说呢,就是病从心生。因为一个人的心境好,他是从心而发出 来的。 一个

人如果常常抱有一个感恩心, 他的心态肯定是能好的。 父亲和陆叔叔, 他们为什么能健康长寿?我觉得,俗话说"仁者寿" ,这个是非常有道理的。医 生能为病人解除痛苦,这就是他的快乐。这个也就是二位长寿的一个秘诀。 于丹: 于丹:谢谢您!谢谢!这让我想起来一个小故事,说有一位老酋长,经历了 很多世事的历练,所以他评价世间的一切都从不出错。一个年轻的孩子就抱着很 较劲的心理去找老人挑衅。这个年轻的小伙子手里抓了一只刚孵出来的小鸟,背 在身后,他去问老人,你说我手里的小鸟是生是死。他想这一回他一定能让老人 说错,如果你说它是活的,我手指一捻就掐死了;如果你说它是死的,我现在手 心一张, 它就放飞了。 所以他说: 你说吧, 我手里的小鸟是生是死呢?这个时候, 老人睿智地一笑,很宽容地给了这个孩子一句话,他就又说对了,他说: 生命 "生命 就在你的手中" 就在你的手中 。我想这是我们今天请教生命之后,在睿智的长辈身上得到的最 好的答案。就用这句话祝福所有的朋友,希望大家今天从智者身上得到鼓励和启 迪,从今天开始,对我们自己说,生命就在我的手中。谢谢大家!谢谢!谢谢朱 先生!谢谢陆先生!

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