读后感：

《简·爱》是一部震憾人心的著作，它能使人们真正懂得什么是善恶美丑。女主人公简·爱的聪明、善良、坚强、有主见，让人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合以及遭遇的挫折和坎坷，而她却从不向命运低头，深深触动了人们的内心深处。

简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也可以说是她性格的写照。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”这是多么鼓舞人心的话啊！而且还是出自一个柔弱女子之口，更加励志啊！

同时小说中的另一角色——海伦·彭斯，表面上简的观点与她是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。当然了，海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

简·爱事实上也做到了海伦的宽容，她曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。时间消除了报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。但是里德太太告诉了她一件很重要的事：在三年前，简的叔叔给她写了一封信，想让她继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走远，过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信，说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样，简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉，而且简很希望能与她和解，但直到死她也没能改变她对简的态度，这反而使简无奈而又痛苦。

然而通过这件事，简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。简·爱的身上到处都有闪光点。她善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神，更是当今社会的人所应该学习的。

《简·爱》这本书能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚丽的一笔。

 

第二篇：浅析简爱的爱情婚姻观

浅析简·爱的爱情婚姻观

内容摘要：《简·爱》是英国乃至世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。小说不仅塑造了独立自尊，勇于反抗的新女性形象，更为重要的是表现了简·爱的爱情婚姻观念，

简·爱的爱情观更显高尚纯洁，丝毫不虚假做作。她追求以平等为前提，以爱情为基础的婚姻观念。

关键词：《简·爱》 爱情观 婚姻观

《简·爱》是十九世纪英国女作家夏洛蒂(1816一1855)的代表作，它是英国文学宝库中一颗璀璨的明珠，也是世界文坛史上一部脍炙人口的传世佳作。小说通过女主人公简·爱坎坷的一生，尤其是她在爱情上的悲欢离合，表现了一种新的爱情观，一种新的道德理想。她一反当时重金钱，重地位的婚姻，也反对以功利为目的的婚姻，她追求以平等为前提，以爱情为基础的婚姻观念。

简·爱从小失去双亲，过着寄人篱下的生活，艰苦的环境磨炼了她坚强的意志，刻苦的学习使她拥有了超乎常人的才识。由于从小寂寞孤单，简·爱对爱尤其是爱情有着执着的追求，敢于追求那种真正意义上的、完整的爱情，她的爱情容不下一丝的杂质。她是一位渴望自由平等、崇尚独立、勇于追求幸福爱情的女性形象。父母早亡，从小寄养在舅母家，在寄人篱下的童年生活里，她承受了肉体上的痛苦和心灵上的屈辱，但却从不压抑自己。在简·爱看来，人不能逆来顺受，不能委屈地活着，活着，就要自由，要平等。孤儿院院长用死后灵魂要下地狱来威胁她，她针锋相对地说“:我定要保持健康不死。”海伦遭到教师侮辱和惩罚而又表现逆来顺受时，对此她感到怒不可遏。她对海伦说“:如果她用那根棍子打我，我要把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”??所有这些描写都标示出简·爱思想探索的第一高度———捍卫做人的独立，通过道德、精神、

智力的追求去实现自己“人”的价值。简·爱认为，婚姻应该建立在男女双方真诚相爱、心灵契合的基础上，不应该为金钱、财产、门第、权势、地位所左右。她要求爱情是平等的、相互的，她要求在爱情中有独立的地位。

简在桑菲尔德府任家庭教师时爱上了那里的男主人罗切斯特。她很清楚地意识到横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，而她本身是个小孤女，出身卑微，不名一文，只是个地位与佣人差不多的家庭教师。她和罗切斯特虽然来自不同的社会阶层，地位悬殊，但在庄园里，她不以地位的卑微而拘谨，处处表现得不卑不亢，落落大方，绝不献媚。简从开始与罗切斯特交谈，就采取平等姿态与他对话。尽管在交谈中，罗切斯特时常是易怒的，可是他的友好坦率使简愿意接近他，并觉得亲切。简是从平等自由为前提，去与他沟通。她认为女人不能只作为男人的附庸而存在，女人是一个独立自尊的主体。在与罗切斯特交往的过程中，简·爱表现出一种不平凡的独特气质，智慧又善良，丰富又大方，使罗切斯特以欣赏的眼光看待她，把她放在平等的地位上。简·爱和罗切斯特的爱情是一种建立在深厚感情基础上的心灵的契合。简·爱爱罗切斯特，不是因为他有钱，而是因为他能平等待人，虽是主人，却相敬下级，满怀一颗忠诚的心爱简·爱。罗切斯特爱简·爱，起初是因为他一段特殊的经历留下的深深创伤为简·爱所弥补，继而又从简·爱身上，他看到了上流社会所没有的可贵性质和品格。罗切斯特对她的平等友好是简·爱精神世界中强烈追求的东西，因而简·爱深深地爱着他。

在热恋中，简·爱也时时不忘要维护自己的独立地位。她拒绝罗切斯特给她买绸缎、珠宝等奢移礼品，她渴望经济的独立和自主。后来简·爱一度以为罗彻斯特要娶高贵、美貌的英格拉姆小姐，而又要将她留在庄园里时，她气愤地说“：你以为，因为我贫穷、微贱、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！———我有和你一样多的灵魂，一样充实的心！我不是藉着习俗、惯例，甚至不是藉着可朽的肉身来和你谈话———是我的精神向你的精神谈话，就如同我们都要从坟墓里复现，我们站在上帝的脚旁，两人平等———因为我们是平等的”。此话道出了简·爱内心要求人格平等的呼声，也是她精神至上的爱情观乃至人生观的基本思想。她没有因为罗切斯特的身份地位和庞大财产而对他迎合讨好，表

达爱情的方式不是甜腻的赞美、温柔的絮语，更不是祈求、诱惑或勾引，她追求的是两颗心的平等结合，是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。在真心告白之后，意识到两者之间的差距和一个“准新娘”的存在，简·爱的第一反应便是离开罗切斯特“到哪里都行”。在确定恋爱关系准备结婚的那一个月，简·爱怕罗切斯特逾越礼教，刻意耍点小心眼来激怒他，以此在婚前保持适当的距离。这种“冷静的爱”使她始终保持清醒的头脑,同时也赢得了菲尔费克斯太太的赞成。在结婚仪式上，简·爱才得知罗切斯特结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，离开了她称之为有家的感觉的桑菲尔德庄园，遁入无依无靠的茫茫人世。

简·爱的爱情不容违反法律原则，同时又似火一样地炽烈。她追求的是真正意义上完整的爱情，爱情之花盛开在阳光底下，而不是苟且偷生的爱情。当她拒绝了罗切斯特的爱并且离开他后，简·爱在感情上没有抛弃他。她对罗切斯特的情感非常地真诚和专一，执着而强烈，像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，因此拒绝了圣约翰的求婚。虽然圣约翰举止端庄，言谈安详，并且在当时，一个无依无靠的女子若能嫁与牧师为妻也是一件很体面的的婚姻。但简·爱觉得“他珍爱我，犹如士兵珍爱一件好武器，仅此而已”。简·爱认为夫妻应该相爱，而他们不相爱，因此，简·爱拒绝与圣约翰缔结没有爱情的婚姻，并对圣约翰报以愤怒的反驳“：我蔑视你的爱情观念，我瞧不起你奉献的这种不真实的感情。”第二天，简·爱就告别了圣约翰家，重返桑费尔德。她顺应了自己的心声，再次回到桑菲尔德庄园，找到罗切斯特，一对恋人终于团聚。借此，作者批判了另一种理性至上的婚姻观，指出婚姻应该建立在爱情和平等的基础上。在那里，她找到了自己真正的爱情与归宿。

婚后，简·爱“是罗切斯特的视力，他的右手。”她为他传递大自然的光彩，为他注入书本的知识，他们成了如胶似漆的一对。简·爱认为他们的结合是完美和谐的，她获得了最大的幸福。简·爱说“：现在我已经结婚10年了，??我认为自己极其幸福，??幸福到言语都无法形容。”简·爱追求精神满足的爱情，这种爱情观着重对方的思想感情、道德品质、性格爱好等，追求彼此心灵上

的沟通和感情融洽。侧重于精神上得到愉快和满足，忽视对方的经济条件、身体状况等方面的问题。建立在精神上的爱情注重内心潜在的美，能唤起人性深处深沉的美，是高尚的爱情，同时也是永恒的。罗切斯特经受过只有金钱没有爱情的传统婚姻折磨，同样追求精神满足的婚姻。因而，简·爱与罗切斯特拥有地老天荒的爱情。

综上所述，简·爱鄙视金钱、门第的庸俗婚姻，也摈弃了以功利为目的的爱情观念，她选择的是精神满足的爱情，追求的是以爱情和平等为基础的美满婚姻。 参考文献：

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[2]史津梅.夏洛蒂与《简爱》的魅力[M].杭州：浙江文艺出版社，1986.

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[5]丁芸.《简·爱》女性意识的跨世纪效应[J].浙江海洋学院学报，2001.