读巴金的《家》有感

长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然 1

灭亡的趋势。

觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。 下面就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理 2

想;觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢?他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子;就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗?我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除;那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物!他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习 3

吗?也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气??它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

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第二篇：读巴金有感

读《巴金散文—我的故事》有感

书是红色的封面，很安静，和巴金的文字一样；书是红色的封面，很有力度，和巴金的文字一样。

巴金已经离我们而去，但他的文字却留给一代又一代的空虚的人们，让空虚得到充实，让生命重燃希望。“我们没有多的言辞来哀悼这么一位伟大的人,因为一切的语言在这个老人的面前都变成了十分渺小;我们不单单用眼泪来埋葬死者,因为死者是一个至死不屈的英勇战士.”

我向来不爱读书，一本书很难读完，但读起巴金的文字，我的心灵感到震撼，文字的力量足以强大一颗枯萎的心灵。是的，就是这么简单，巴金让我对文学有了进一步的接触，而最重要的是对人生的态度有了很大的改变。

巴金，原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

刚开始读这本书的时候，我不能领会文章的意义，只感觉这文字就像黛玉妹妹一样，让人消沉，没有希望。书中不停的出现“陌生、寂寞、悲惨”等等这一类的字眼，甚至于当我看到一些本来充满生机的语言，我也无法体会到巴金内心真实的想法。或许是对于巴金的背景的无知，或许是对那个年代的无知，我读不懂，于是我放下了这本书。

等再次拿起这本书开始读的时候，是人生经历更加丰富了吗，或是接触文学多一些了，或是其他的原因，我开始深深地为巴金的文字而感动，这样的无私，这样的伟大，我不能说自己真的读懂了巴金，但他所给予我的帮助，确实像黑暗里的灯光，让我看到光明与希望。

“我心里生长了爱的萌芽，我怀着人类爱的观念??我在众人的自由中求我的自由；在众人的幸福中求我的幸福。??我用我的诚实的汗挣来我的面包。我的手上从不曾染过一滴他人的血，我的良心也是极其清白的。”这是《我的眼泪》中的文字，我的眼泪不为其他，就只为两个平凡人的不平凡的精神。如巴金所言，“夜里，没有朋友来的时候，寂寞便突然袭来，我又像盲人一样地在街上彷徨。我的眼里只看见被工作摧残了的忧愁的面貌，我的耳里只听见一片悲哀的哭声，甚至在那些从前的愉快的面貌上我也找到了悲哀的痕迹。??我的生活完全失去

了目标，。我每夜立在卢骚的像前，对那个巨人诉说我的绝望。”就是在这样的绝望里，巴金收到了朋友寄来的书信集，书信集的淡黄的封套上写着“不预备为着生活的恐怖与美丽一哭的人就不要读它”。这个书信集给巴金以希望，也给我希望。“我希望每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”好像大雨住后的天空那样，我的心也豁然开朗了。伟大的心灵常常来自人民中间！

这本书里也曾提到过一个女佣，这个女佣就像高尔基的草原故事里的女英雄一样，开始给人的印象都很坏，但是最后却让我们发现他们的伟大之处。女佣或是女英雄，她们就在我们的身边，只是我们很少了解别人，我们常常凭自己的一点点不完备的观察，就断定某某是怎样的人，某件事情是如何如何。许多人都犯了这样的错误，有时候连自己也不知道。我们谁又能够肯定地说:他不曾把高尔基早期小说中的女英雄错认作一个贪财的女人呢？??

巴金善于在生活里发现我们总是在缺乏的精神或者我们总是在犯下的错误。如果你也读了这本书，必然会记得那个车夫，他只是个孩子。生活就是给予他如何的伤害，他永远在坚强地靠自己的双手活着。“生活毕竟是一个洪炉。它能够锻炼出这样倔强的孩子来，甚至于人世间最惨痛的遭遇也打不倒他。没有家，没有爱，没有温暖，只有一根生活的鞭子在赶他。然而他能够倔强！他能够恨！他能够用自己的两只手举起生活的担子，不害怕，不悲哀。他能够做别的生在富裕的环境里的孩子所不能够做的事情，而且有着他们所不敢有的思想。”我深深地被这个孩子所震撼，我想是不是相对于他来说，我们现在的人们都算得是生在富裕的环境里，于是我们从来没有过这样倔强的思想，我们从来没有这样坚强的心来面对生活所给予我们的一点点苦难。总是看到好多同学朋友的迷茫，感到生活的没有意义，怕是如果有着真正的苦难到来时，才能了解现在的安逸。但这安逸却是给了我们什么，我们该学学这个坚强的孩子。尤其现在作为一名预备党员，更应该在生活中起到榜样作用，自己做好，帮着身边的人也做好。

巴金在书中曾经提到过这样一种思想，让我受益匪浅。我们每个人都有着更多的思想，更多的同情，更多的爱慕，更多的欢乐，更多的眼泪，比我们维持自己的生存所需要的多得多。所以我们必须把它们分散给别人，并不贪图一点报酬。否则我们就会感到内部的干涸，我们的天性要我们这样做，就像植物不得不开花

一样，即使开花以后接下来就是死亡，它仍然不得不开花。??

我的生命要到什么时候才能开花？一位法国哲学家曾经写到：生命里的一个条件就是消费??世间有一种不能跟生存分开的慷慨，要是没有了它，我们就会死，就会从内部干枯。我们必须开花。道德，无私心就是人生的花。

“我若是灯，我就要用我的光明来照彻黑暗。”

巴金说：我不配做一盏明灯。那么就让我做一块火柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热发散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间填一点点温暖。

而我们呢？好好思考一下这个问题，也好好想一下奉献两个字的意义，想一下曾经的理想，曾经的抱负。

巴金这样的作家是在写生活，更是在写自己。现在生活的嘈杂让更多的人们心也浮躁了，有很多的作家再没有了像巴金这样纯粹的心来写作，是利益？是名誉？泰斗两字的重量愈发深刻。

读巴金，读人生，读自己。

自动化学院10级本科生一支部 冯晓庆