林清玄散文集读后感

读《林清玄散文集》有感

开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。

简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。

他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。

他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢？当初的理想呢，我与它的距离又变小么？我在思量着，也困惑着。

他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。

他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！”还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗！

那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。

是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字：

如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？

如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢？

如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。

默声的温柔——读《林清玄散文集》有感

有些东西使你不得不静下心来。——题记

翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。

可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。

亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。

对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么？乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。

书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。

对于人生的见解也是不可或缺的。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。最原始的快乐，往往是最真实的。生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。梦想，于人生

是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。

世事离戏只有一步之远。

人生离梦也只有一步之遥。

作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

这话分量极重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。

林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。

林清玄散文读后感

最早读过林先生的《桃花心木》，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常放于枕边，睡前不时拿来欣赏。

林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。

林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。

文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章？

林清玄读后感

在未读林清玄的文章以前，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书，好似乎《茶，非常道》。封面竹绿色与白字结合，颇有清雅之风。但是我忽略了一点，是我后来在买来后才发现的——有关茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。对此我不是很喜欢，甚至有些憎恶。

而此次高中老师又叫我读，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的。由此我读了几篇，如《浴着光辉的母亲》等等。起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，不过读完《浴着光辉的母亲》后，略略有些改观。首先，因为他有敏锐的“眼睛”，见极细微之处；其二是，他的文笔洒脱，非常朴素，像一个慈祥的老人说着故事，故事中透着真理丝丝缕缕光辉。

《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。现在，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做是为了我们。他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们疑惑。作者在最后“叹”道：“但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。”

带着另一种复杂的心情，读了另几篇。这几篇也是讲父母与子的，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等。也不细说，就粗浅的谈谈感受，就《与父亲的夜谈》。作者与父亲谈了短短几小时，就了解了父亲的过去，也正是这段难得的时光，让作者现在也是如此珍重。在我的记忆里，我也未曾与父亲谈话超过半小时，比之作者从前的一小时还要短。平日，我的父亲也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父亲，因为他常常对我冷眼讽刺，而对别人却热心过头。对于他好的一面，我确实太不了解，可能时代、生活相差太大，平日里有很少说话，也不好说话吧。虽然如此，我从小对我爸爸还是比较敬佩的。如今面对作者的经历和劝勉，感触良多，惭愧罢，惭愧罢，实在是“站在河中，死于干渴”啊！

读完这几篇文章以后，我觉得生活本是一本书，而林清玄的书画上了他的记忆，感受，还有记号。在他用手写下之后，又成了我们的，换句话说，他的文章是启迪的星，我们的书的新一页仍是我们自己开启。

等待花开———读林清玄散文集

很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。他是一位胸

怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。

于是，我孜孜不倦，爱不释手。

最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。

“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态非常优美，我当场被那雄浑的美震慑了。‘这是什么花？’我拉着田边的农夫问道。‘这是空心菜花呀！’老农夫说。原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢？’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。怎么会看到花呢？我这些是为了做种，才留到开花呀！’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，而且有一种非常好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀！可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以知道它开花是那么美。只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。”

作者不由得感慨：只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。但是，人要“空心”来面对世界，真的比空心菜开花还要难呀！

空心菜的故事给我们很多感悟。等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗？这是一个漫长的积蓄和提升过程。我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。我们不能违背四季的规则，提前收割。否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜！绝没有希望看到美丽的空心菜花。不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音

第二篇：林清玄散文集《玄想》精美语段摘录doc

自序：

一发青山

归巢的鸟儿，

尽管是倦了，

还驮着斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在江上，

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

—— 刘大白

若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山、超北海，与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情，一片茶叶，也能润灵台、破孤闷，与我们最微细的心思相会同行。

我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光、几个月的风雨，一片面包蕴涵了无数的阳光与风雨。

我们品味了面包，是品味了风雨与阳光；

我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。

我们偶然看见天边的彩虹，静静地看彩虹横挂天边，彩虹突然从眼睛化入我们的心。想到密宗修行者最终极的成就是“虹光化身”，身心灵都化为彩虹的光芒。

我们即使不能化为虹光，心中也该有彩虹，有理想可追求，有美梦可向往，我们要活得有光有色，活出许多的彩虹。

我们打开一张纸写字，立刻想起这张只曾是长在树上，或者根本是一棵树。这树见过温柔的月光，看过漂流的白云，听过悠扬的鸟声。

一张纸的身世本来就是充满欢愉和歌词的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。玄思妙想如露如电地穿过我们，使我们灵光一闪，有许多静止的时刻。

散步时看见一朵花，时光静止。

蓝天飞过飞机，留下飞机云，时光静止。

与人相会，惊鸿一瞥，时光静止。

看到孩子安甜的睡姿，童颜无染，时光静止。

在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙想涌现，星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事；

春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。

散文加以哲学和诗歌佐茶，又一茶心润泽了枯涩的哲学，唱出动人的歌诗。

（完）

〖相思飞舞〗

宁可死枫叶的红，

灿烂地狂舞天空，

去追向南飞的鸿雁，

驾着万里的长风。

—— 朱湘

樱花以烟火爆开的姿势向我们道别。

茶花默默的留下了相约再来的纸片。

杜鹃在春风春雨中含泪说了再见。

去年的菅芒花早就说了珍重，魂魄飘然而去，只在芒尖上留下了来不及收的旧衣裳。相思树的花在春天过到尾声、夏日初起时，全部约好了似的，全山处处点燃。

相思花及温柔的黄与极细致的小，常使人忽略它的存在，但是因为成片成片的开放，相思树又高大，相思花的黄就染遍了山头。

我喜欢找一个相思花围绕的角落，坐在山边等风，风来的时刻，相思树的黄花飞舞旋落，飘在我的身上，落在石上，以及洒在灰黑的地上。

这时，我看见相思花的美不只在树上，地表上留下的印记更为可观。

当我走过铺满了相思花的小径，看到初落的淡黄，昨日的菊黄，更早一些的褐黄，我为那些只知在花季赏樱、看杜鹃的人感到可惜。

相思花的美不是静止的，它是动感的，是与天地、风云、土地相呼应的，群绿之山头，一点点的黄。

风来的时候，旋转舞动的落下；到了地上也不静止，风一动，则哗然奔跑；动静皆宜的美，才显得那么饱满，那么细腻。

相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动了春天，把天地都点燃了。

相思花舞，是情人充满了感情的舞动。花朵专注于风，才使舞蹈美如飞焰；情人专神于爱，才使相思满盈天地。

相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径，心碎于巨石，心碎于一切的溪山与河畔。纵使一切都已经谢落，只留下了美；

纵使一切都已经心碎，心上还有昔日的嫩黄。

情人之间的相思，不单属于情人，也是万象的相思。

芒花与秋日相思，以践履旧岁的誓言。

樱花与春风相思，只对春天的爱情忠诚。

雾气与山谷相思，每日徘徊，轻轻地叹息。

候鸟与太阳相思，永远追随着阳光的脚步。

潮汐与月亮相思，朔望都来赴千万年前的约会。

这世间有了相思，河流才向下流，云彩才随风飘，山与谷、根与花、雨与河，才形成了世间的共相。

（完）

〖最苦的最美丽〗

世界上有这么多苦难，

唯一的补偿是，

生活中，

小小的欢乐，

小小的悬念。

—— 以撒·辛格

白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄；翠玉白菜美在巧思，灵活细致。

（完）

〖花果不同时〗

纵使埋骨成灰烬，

难遣人间未了情。

—— 俞大纲

柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，

有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸楚的，其酸胜醋。

这种迷离之感，使我忍不住会俯身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，

让花的香甜流入我的胸腹。想到用柠檬花淬炼的酸橙花油，可以平息焦虑与忧梦的情感，我正要去祭拜父母的一丝柠檬果的酸楚，也被这花，以香氛清洗了。

相爱是这么短，遗忘却是那么长！以为相爱是永恒，但爱却如此无常；以为遗忘会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。

我想起俞大纲先生的句子：“纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。”

（完）

〖坚持之味〗

真正的旅行，

不再寻找新的景观，

而在具备新的眼睛；

真正的探索，

不在创造更多的机会，

而在触及更深的心灵。

—— 歌德

〖断章〗

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

—— 卞之琳

如果我要化身一株花，我希望成为高大繁美的凤凰花，远远近近的人看见，都会感动与心仪。如果我要化身一株花，我希望化为单纯坚毅的木棉花，不仅美丽，结子的时候，还能随风飞往远方。

虽然，每天我都站在更高的地方看风景，不管站在桥头、楼上或山顶，风景时在改变，少年时一些看风的心并未改变，

梦境迷离，明月依稀，繁华如斯，美丽的马蹄还在响动，心中的金鸟还拍着羽翼。（完）

〖眼中人〗

偶开天眼觑红尘，

可怜身是眼中人。

—— 王国维

昙花的美教我如何说呢？是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。

她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。

（完）

〖无情眼〗

有情风万里卷潮来，

无情送潮归。

问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？

不用思量今古，

俯仰昔人非。

—— 苏东坡

你也知道流水和月亮的道理吗？

水不停地流逝，却没有真正地消失；

月圆了又缺，却一点也没有消长。

从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；

自不变的观点看来，万物与我都是无限的。

在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗？贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。

这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，

似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。

（完）

〖阳明山菜〗

只有一道无人设计的薄墙，

介于我俩之间；

只要由你或我发出一声呼唤，

就会使它无声无息地，

很快倒塌。

—— 里尔克

（完）

〖天空的心〗

我本来属于天吗？

为什么天，

不断向我投来蓝色的目光，

引诱我的心向着天空。

—— 三岛由纪夫

透过写作，作家发展那些更广的视野，就好像仰望天空或俯视大地，与天空或大地相回应；作家也探索那些更深的感觉，就好像潜行深海或极地破冰，触及到感情与思维的临界点。广的，使人豁然。

深的，使人凛然。

广的，引人高视。

深的，引人低徊。

广的，令人平怀。

深的，令有忧思。

我本来属于天吗？

为什么天，

不断向我投来蓝色的目光，

引诱我的心向着天空。

更高更高地，

飞向比人类所能达到的更高的地方。

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〖双头甜〗

写作是魔术，

就像任何创作艺术的生命之水??

这水是免费的，

你可以无限畅饮。

—— 史蒂芬?金

（完）

〖心的泼墨〗

年轻时，唯恐其不入；

到如今，唯恐其不出。

—— 张大千

泼墨山水最动人的，是它不用“评断”来欣赏，而是用“感觉” 来欣赏，张大千以泼洒的墨，

创造了一个元气淋漓、精神焕发的空间，

我们感觉到美、梦幻、和谐、苍翠、氤氲，我们不必有任何的评断，只是相印的感受。创作如此，人生的情境亦然，循着画好的地图前进，循规蹈矩、亦步亦趋，成为一个四平八稳的人，写下十拿九稳的作品，

留给平凡人一个好的评断，这是不难的。艰难的是，放下笔触、抹去线条、舍弃手中的蓝图，打翻铅字架、泼到墨水瓶，

以内在的感觉推动，随意随机地去完成一幅作品。

〖姑婆叶的繁华〗

对每一种自然形态，岩石、水果或花，

乃至铺在公路上的石子，

我都见出一种精神生活：我看到它们感觉，

或使它们达于某种感觉；

大块身处于一灵活的灵魂之中，

而我所见到的一切均透露着内在的意义。

——华滋华斯

那美丽的姑婆叶终于让现代人看到它的美质，在生或死的殿堂，在喜或悲的时刻陪伴我们；就好像童年的时代，在炎曰中我们拿来遮阳，在风雨里我们拿来避雨一般。

在寻索着人、景、境之美的旅程中，姑婆叶的美是一种发现，我总相信一切的美都来自于人景境的相应。

先有了美的眼睛，才能看见美的景致，人与景相应则生起了境界。

境界不是在什么特别的地方，生命的繁华也没有什么秘密，只是带着有情的心去看生活中的小小流露，

诗情、诗心、文学、文采，都来自化平常为神奇之这种繁华吧！

（完）

〖分享生之苦乐〗

天听寂无音，苍苍何处寻。

非高亦非远，都只在人心。

—— 邵雍

〖宝剑留结他日缘〗

情与义不能相比，

情字面前，义字根本不存在。

有情，就一定有义。

有义，却不一定有情。

——王度庐

我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。

往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。

当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。

当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。

有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀！哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，

它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。人生，复杂而繁琐。

创作是简单而伟大的事。

从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。

从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。

（完）

〖在美丽的银河上飞驰〗

前方的路不管有多苦，

只要走的方向正确，

不管多么崎岖不平，

都比站在原地更接近幸福。

—— 宫泽贤治

在花卷温泉乡，正是满月时分，天上的明月像水晶一样，梦幻般投影在层层叠叠的溪谷，溪谷边的松林残存着积雪，连山的峭壁也一片银白。

山顶上流下的瀑布，冻成一匹白布，在月光中映着透明的虹彩。露天温泉面对着明月、流瀑、松林与溪谷，

蒸腾的热气飞舞在山林间，疑幻是真，溪谷大浴场一片美丽的银白，不知是在人间，还是在银河？

〖留在大地的墨痕〗

我家洗砚池头树，个个梅花淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤

—— 王冕

创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地??

因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。

在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，

但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。

美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。

若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！

洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。

清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！

我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。

我们不完整，是因为我们孤困了自己。

如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。

（完）

〖城墙上擂鼓〗

撼动一枝花而不扰乱一颗星势不可能。

—— 汤普森

记得到平遥城前，在书上读者：“平遥故称陶地，帝尧即初封于此。尧以前属冀州，虞舜改属并州，夏禹又属冀州，西周为并州属地。

春秋时为晋国，战国时为赵国。秦统一后，属太原群。西汉置京陵、中都、邬县，东汉属西河郡。

北魏统一北方后，始光元年（公元四二四年）平陶限治迁京陵，京陵废入平陶。因避太武帝拓跋寿名讳，更名平遥??”

平遥的一页历史，真是像城外的高粱与麦田，平静而遥远，尧舜的清朗、晋赵的风流、秦汉的大气，如紫陌孤云，飘向远处，

只留下一重一重接连着、围绕着、跌荡着的城楼。

〖蝶页〗

这就是，

我歌颂的品德；

两次的美是美，

而善是加倍的善。

冬天，

两只毛袜，

就是这样。

—— 聂鲁达

从童年到少年时代，有很长一段时间，我迷恋昆虫，经常在故乡的古山顶上和楠梓仙溪畔，寻找昆虫。

我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，

小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。

有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。

文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。

与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。

第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。多年以后，

我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃，

心里的水起波澜，从最深的地方传来一声惊呼：

“呀！我认得你!”

那像是一只蝴蝶与一朵白玫瑰的相遇！

（完）

〖春天的红耐冬〗

鹏起天池风九万，

龙游艺苑字三千。

—— 蒲松龄

〖无患子〗

假若你是钟声，

请把回想埋在落叶中，

等明年春醒，

我将以融雪的速度奔来。

—— 洛夫

创作之谜也是人生之谜，我们一边写作、一边过生活，

与寻常生活不同的是，创造的人不断地在寻觅，在回忆与生活之间寻觅一闪一闪的灵光。那些灵光仿如埋藏于落叶中的秋瑾，与昔日的钟声一起隐埋，或与昔年的萤火虫一起居住，在某一个心灵融雪之日，哗然醒来，我们便觅得此心的归处与创作的归处。

正如一粒深种在记忆中的无患子。

蒴果用来洗涤一切蒙尘的，身心变成明净；

种子用以灭除忧患，抵达更远更清凉的彼岸。

〖辛酸的或趣味的〗

我要奉劝

勤于写作的人，

仰望而不要俯视，

瞻前而不要窥后，

向远处看而不要近视。

告诉天下人

灾难里充满大好时光，千万不要

把大好时机写成遍地灾难。

这好比两人夜行，

一人只见到处泥淖，

一人则见满天星斗。

—— 耶勒鲁普

（完）

〖无法维持的彩虹〗

持续一刻钟的彩虹，

人们就不再去看它。

—— 歌德

如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，

翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。

因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。

彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一刻钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。

灵魂的飞临也像雨后的彩虹，它不会停留一刻钟，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飞去。诗人在一生当中，只要情况许可，会短暂依恋某些树啦，海啦，山坡啦，或某种彩雪啦。

他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。

黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。鸟的歌声是早晨的树枝感到意外。

第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间踌躇。

对你的荷责毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。

只要对爱卑屈。如果你死了，你仍然有爱。

如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。

〖窗前的一棵树〗

一个人诗歌读得越多，

越不能容忍任何形式的冗长累赘。

一篇文章的良好风格，

总是以精确、节奏快

和诗歌般的简洁为基础。

—— 布罗茨基

（完）

〖最初的旅行〗

我心绪不宁，

我渴望着遥远的事物，

我的灵魂在极想中走出，

要去摸触幽暗的远处的边缘。

—— 泰戈尔

菠萝蜜树枝干遒劲苍老，圆叶扶疏，像一个背着人生重负的老人。特别是到了夏天，树干上挂着巨大的菠萝蜜果，最小的有五六公斤，

最大的的长到二十公斤，那些像是老人身上的包袱，天天在那里不动的菠萝蜜呀！再大的风也不能令它摇曳。

垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，

它像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”

木棉是旷野中神奇的植物，春天盛开时就像一束供养天地的巨大花朵，然后结果满枝，选择春风最强的时候爆发；

拖着像马尾的棉花种子，会随风的浮力飞越几个山头，在遥远的地方生长和开花。

百合花与蒲公英也是这样，常常把自己准备好，提着行囊，站在枝头，等待搭乘风的不定时班机。只有凤仙花是不乘飞机的，

它靠着果实弹开的力量，把种子射出去，弹到哪里，就在那里开花。由于种子的数量多，甚至会包覆了整座山，

有的甚至开在树干上、石头上。春天的山林，当凤仙花盛开的时候，红的、紫的、白的、橘的花朵，一片繁华、一片喧哗、一片一片的欢声雷动。

我童年的时候，天天在山间小路散步，有时摆出率任教匆匆的步履，有时学着凤仙花的弹跳，最喜欢的是，展开双手、闭着眼睛，

感受风的吹扶，想想自己是木棉或蒲公英的种子，飞过溪涧、穿越山岭，然后在一个秀美的陌生的土地扎根、生长、开花、结果。

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

沿着记忆中的小路前行，我展开双手，闭着眼睛，让秋天寒凉的风吹扶，我还会继续前行，穿过波罗蜜的圆叶，去看广大的世界；

我还会继续静观，在小小的山洞里，探触更深刻的内在。

动中火力旺，静里日月长。

一苇入百川，如风过群山。

（完）

〖孔雀的独舞〗

紫蓝孔雀在草原独舞

舞出美与神秘

金黄夜莺在树梢清唱

唱成满天星光

仙台青叶城边有一座险峻的断崖，我站在断崖上，身边是诗人土井晚翠的雕像，诗人略显消瘦，一脸的忧郁。

诗人的左侧是一株山樱，含著粉红的花苞，在寒风中等待盛放。

围绕山樱的是高达数丈的老松，苍劲雄伟，应该有数百岁的年纪了。

松树下是昨夜寒流留下的一片薄霜，老松正在落果，果实落在薄薄的霜上，啪哒有声，霜上遂浮出细细的纹路，彷佛冰裂的瓷烧。

松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。

处处都落著松果，唯一不著果的，是一块斜依诗人身畔的光滑铜碑，上面用诗人的手迹写成的《荒城之月》，呀！多么流畅美丽的行书！

危楼设宴赏樱花，

传杯劝盏月影斜；

千载松枝难遮住，

昔日清辉照谁家？

军营秋夜遍霜华，

飞鸿过眼晰可查；

城头剑丛泛光影，

昔日清辉照谁家？

此刻荒城夜半月，

清辉依旧为谁照？

唯余藤蔓绕城垣，

又闻风鼓唱松梢。

天上月影虽未改，

人间世态几更迭；

欲照河山犹熠熠，

呜呼夜半荒城月！

他唱的是心中的荒凉之城吧！外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀！虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！

在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。

（完）

〖心的恒河〗

凡是不再创造新事物的民族，

也将要丧失欣赏旧东西的能力；

凡是不懂欣赏旧生活的地方，

也会立即丧失创造新生活的能力。

—— 艾略特

我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也消失殆尽了。

从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。

在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。

挺立于田园的椰子树，散落了。

连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去！

仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽！

仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息！

纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。

〖在生命的旅途中〗

春天的海边，在大连，果然与别处的海边不同，天蓝云白，沿着海岸暴晒着许多刚从海里捞起的海带，老妇人在海岸上叫卖新鲜的鱼虾和贝类，海水湛蓝，风里有着暖暖的春意。在生命的旅途中，每个人都有这样的经验吧！晴空万里之后，骤然来了一阵狂风暴雨，狂风暴雨是不终朝的，因此很快又花红柳嫩，是我们对生命的变化感叹不已。

在生命的旅途中，每个人都有这样的经验吧！仰观天上的万里云集，思索着宇宙的广度；俯瞰山下的千仞臂力，测量世界的深度；可叹的是，那深广超越一切，甚至超越我们的想象。极静极静的夜里，我到悠静的海边，一切似乎还如是清晰，昔人已乘着凉凉的秋风，飞远了。在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。

在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。

在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。

我点了一炷檀香，让香随风飘散，想象这香风会不会吹向大连的海边，或者吹向大陈飞去的地方。

大陈，安息吧！

〖句在无言处〗

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

—— 朱熹

岳麓书院的静雅、优美在意料之中，书院的设计与配置却在意料之外。

第一令我意外的是，书院的窗门、屋瓦都是玄黑的，墙垣则是一式的洁白，显得格外的肃穆、寂然。

第二个令我意外的是书院的门墙非常高大，因为大而变的幽深，这与现代的学府不同，有点像官府的深宅大院。

配置也出人意表，学院里的花木虽然扶疏，树木并不特别高大，对于一座千年的学府，院中的树木应该不是朱熹时代植种的，

而是后来才种植的。最美的是庭中的几棵石榴，树干强劲，树上果实累累，每个石榴都艳红似火、大如垒球，书院里遍植了多子的石榴，

充满了象征。一一九三年，朱熹创办这个书院，埋下许多种子，对后世的影响是难以估量的。抬起头来，令人惊奇的是，屋顶的藻井，刻了许多太极图，那旋转着的太极，使我忍不住想起朱熹的生平。

朱熹早年醉死于佛学、道家，他吸取了道家有关宇宙生成、万物化生的观点和佛家的思辨哲学，

形成了朱熹哲学的“理气思想”—— 理为形而上之道，是先天而永恒的，也是物质世界存在的本原；

气是形而下之器，是一切欲望的表现，他因此主张“以天理克服人欲，用到新住宅人心。” 我仰看那太极的图腾，看到阴阳的流动，思及朱熹的一生，他少年时代那种气概：

朝登南极道，暮宿临太行，

睥睨即万里，超忽凌八荒。

（《远游篇》）

清晨时登上南极的道路，黄昏时可以投宿在太行山下，转瞬间已经是万里路，刹那里飞过荒原！

到了晚年，气势依然雄浑：

八石天开势绝攀，算来未似此心顽；

已吞缭白云青外，依旧个中云梦宽！

（次韵陈休齐莲华峰之作）

莲花峰上八块朝天巨石形势高险，无法攀登呀！但是也比不上我的心顽强，我一定要登上峰顶。

已经吞下了许多白云、青山的心，一点也不觉梗塞，还容得下云梦大泽。

君欲赋梅花，梅花若为赋？

绕树百千回，句在无言处。

藉此云窗眠，静夜心独苦。

安得枕下泉，去作人间雨。

黄鹤楼头的笛声

太白不须愁，

鹤去鹤来，

终随物化。

昔人今尚在，

云生云灭，

常与天游。

—— 汤宕仙

站在黄鹤楼的最高层，放眼望去，辽阔的视野就无边地展向两头了。

是天云未开的日子，眼前流动着雾烟水气，显得一片苍茫，堆垒在近前的是灰色的屋瓦，以及一栋比一栋高的楼房；

向远处铺展，很快地就到了跨越长江的大桥；穿过大桥的，则是气势奔腾的长江。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

听说大诗人李白首次登上黄鹤楼，沉吟许久，却没有写出诗来，

这有一点违背了李白的习惯，同行的朋友问他：“为什么没有像往昔一样吟诗呢？” 李白废然一叹说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

可见李白读懂了崔颢的诗，十分感动、赞叹，认为无诗可以相比了。

清代的古赋大家陈沆为此曾写了一首短诗：

风月无边处，笙歌最上头。

青莲犹搁笔，有句莫轻头。

李白不喜欢崔颢的诗，不久之后写的两首诗，更是有意模仿《黄鹤楼》，其一是《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

其二是《鹦鹉洲》：

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

—— 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

像“黄河西楼月，长江万里情，春风三十度，空忆武昌城”；

“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。”?? 这些美好的诗句，使我想到李白搁笔应该也只是后人编造的传说，并不是那么可信的。

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