动物农场读后感

---All animals are born to be equal, but some are more equal than others. （所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等）

这算是乔治?奥威尔(George Orwell)这部 《动物农场》里最令人印象深刻的一句话了。之所以称它印象深刻，不是因为它的荒诞不经的逻辑错误，而是它所粉饰的暴戾与这一论述所暗示的那段历史。

这本书最初被很多人误以为是本童话，但作者本人对此郑重声明，该书是本严肃的政治预言童话。

英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不凌驾于其他动物之上??

可是，好日子没过多久，动物们就发现生活似乎有了些消极的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。后来，苹果和牛奶的去处清楚了：猪食里总是掺杂着牛奶和苹果。动物们有些不解。鸣声器对此解释称，猪是农场的智囊团，是脑力工作者，需要营养，并威胁称，如果猪病了，

人类就会返回农场奴役、压迫动物。由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细；更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍迫害；拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“愚民政策”的传达者，在“愚民政策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命；“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“愚民政策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了；最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，猪变成了原来的农场主，同样挥舞着鞭子，鞭笞着被他们奴役的其他动物。最具戏剧性的一幕出现了，猪们决定与人类合作，结成同盟，并举办了晚宴，在晚宴行将结束之时，正在打#9@k的猪突然与人为了怀疑有人作弊而争吵。躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象！最终，愚昧的动物们彻底地分不清谁是猪谁是人了。

这部小说具体讽刺的是何时期的哪个国家，我想大家都心知肚明，也就不再点破。

小说中，每个动物都代表了那一时期在那一特定国家中的一类人。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。对于梅杰的梦想，作者作为一名真挚的共产主义者并没有做出讽刺，而是表露出了一丝向往。公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放，被赶走后被称作是人类派来的奸细，而此后，动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。然而，为了表达自己对托派的同情，作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数，而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。车门关上了，露出了血红的几个大字：屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物，影射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了

必然——为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。

小说中有一个细节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解，但仔细思索思索，其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“愚民政策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰，达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将

民众彻底洗脑，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。

 

第二篇：读动物农场

读《动物农场》

一段不愉快的历史，不管它在这个国家或是另一个国家发生过，毕竟已经过去，但如果有众多读者能在书中读到他，这些事就会继续留在人们的记忆里 起到警示作用，叫我们在革命的路程上 不至于再犯错误 重蹈覆辙。

---------傅惟慈

近来有幸拜读了英国小说家55555写于19xx年的经典著作《动物农场》。书中讲述了庄园农场的动物们不堪忍受人类农场主琼斯先生的压迫，在两头猪拿破仑、雪球的领导下发动革命，赶走琼斯先生，建立动物政权的故事。但在?革命?成功之后，却发生了一系列谁都没想到的事，最终使这场以?为动物们争取自由?为初衷的革命走到了它的反面

该书一经问世就引起了世界范围内的广泛争议，人们对它褒贬不一：有人说它是作者借动物的名义影射苏联斯大林政权而拼凑的一本反动庸俗的小册子；也有人认为它体现了作者向往社会主义，谴责极权主义的态度。而我认为《动物农场》是一个寓言小说，作者通过描写动物革命异化的过程，向人们诠释了这样一条真理：任何一场革命以及革命后的政权，如果失去了民主的监督，失去了法律的约束，就有可能走向它的反面。曾经带领人民追求幸福的革命者就会蜕变为新的压迫者，而一度为了革命而奋不顾身的广大人民群众仍旧摆脱不了被压迫被奴役的命运。作者写本书的目的并不是针对于哪一个人、哪一个政权，而是提醒人们时刻保持警惕，防止革命异化的现象在我们现实生活中重演。

遗憾的是，近一百年来世界史上却屡屡出现?动物农场?的影子。无论是东欧巨变、苏联解体，还是那些大大小小、昙花一现的革命政 1

权，他们失去执政地位的一个共同原因在于执政党的权利无限扩大，失去了必要的监督和约束。被私欲冲昏头脑的执政党成员们为了获取个人利益而疯狂的滥用人民赋予他们的权力，当人民对此表示质疑时，他们不惜采用欺骗恫吓、危言耸听，甚至于制造恐怖的卑鄙手段来对付人民。如此，执政党失去执政地位，被人民抛弃也就是历史的必然了。

前事之鉴，后事之师。我们国家的执政党对此始终有着清醒的认识。从19xx年毛泽东与黄炎培关于中共如何能跳出执政党‘其兴也浡焉’‘其亡也忽焉’的历史周期率谈话，到19xx年党的十一届三中全会上邓小平同志提出的?没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化?，都体现了我们党80多年来对社会主义民主政治的一贯追求。特别是在《十七大党章修正案》中将?建立健全民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的制度和程序?内容的增入，更是鲜明的体现了我们党在新的历史执政条件下发展社会主义民主政治，进一步扩大人民民主，加强民主监督的坚定决心！

最后，让我们记住《动物农场》，记住这部小说带给我们的启示，愿社会主义民主之花盛开在我们国家的每一个角落，愿我们伟大的祖国会因此变得更加繁荣，更加富强！

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