胡萝卜须读后感

胡萝卜须>读后感（一）

提起《窗边的小豆豆》这本书，大家再熟悉不过了，但她只能给你展示半个童年，而今天我要推荐的书目《胡萝卜须》，他可以让你拥有一整个童年。

有一个男孩，他叫胡萝卜须，他为什么叫胡萝卜须呢？因为他头上只长了几根红头发，他长得又瘦又小。他有一个不太和睦的家庭，他的家人从不给他>温暖，他饱受冷落，就因为他长得瘦小。为了获得家人的认可，胡萝卜须做了很多蠢事，比如他想帮助别人，但是他的能力达不到；还有和女仆一起干活，却把家里弄得一团糟。这样反而更使得他爸爸妈妈讨厌他。可是胡萝卜须在学校非常的活泼，大方，为人友善，得到了校长老师的认可，而在家里，他又表现得非常内向，爸爸妈妈还是很讨厌他，他做的是好笑又令人心酸。

他的童年十分可怜，没有人管他，爸爸妈妈也很少关心他，家长让他不能和其他小朋友门一样开开心心的玩，色什么事都要问问可不可以做，但他的生活也多姿多彩，在极少次家长的同意下他还是可以去玩的但不能离家太远。

世界是现实的，很多事情都要自己做，要学会独立，在任何情况下都要怀着希望，勇敢地面对成长。一个渴望爱却得不到爱的孩子，一个让笑边流泪的>故事。读童话会使人善良，在不如意甚至感到整个世界都在背弃你的时候，看看胡萝卜须，请记得不要有恨，你还有你自己。

我同情胡萝卜须，他妈妈太讨厌他，胡萝卜须也讨厌他妈妈，他想过自杀，但他知道，在人世间还有很多美好的东西，比如知心的邻居和很多小动物，还有：美好的童年。

胡萝卜须读后感（二）：令人心碎的胡萝卜须

好几个月前听了许嵩的《胡萝卜须》，它引起了我的强烈共鸣，于是便去读了法国作家列纳尔的原著。那个令人心碎的红发男孩，我至今都无法忘记。

“胡萝卜须”并不是他的本名，而是别人根据他那赭红色的头发和一脸难看的雀斑给他取的外号，至于他的本名，大概已无人记得了吧。

他生活在一个还算富裕的家庭，父母健在，还有哥哥和姐姐。按道理说，他应该是>幸福的，可事实上，他却从未有过家。记得胡萝卜须曾说过，对他来说，家族这个称号是没有什么意义的。家，对于我们来说，那是一个多么美好的地方，是可以遮风挡雨的地方。可是，对于小胡萝卜须来说，他虽有亲人，可他那些所谓的亲人根本就不爱他，他们就只是把他当作关鸡棚的专职人员，出气筒，宰杀动物的工具，嘲笑的对象?他处处受排挤，从未被关心过。他真的很可怜，只是因为难看的外貌就遭到了所有人的遗弃，失去了本该属于他的快乐童年，这不公平。外貌真的不是那么重要，黄帝的妃子嫫母是中国古代最出名的丑女，可她为人贤德人，传说，黄帝败蚩尤，杀蚩尤，皆因嫫母内助

有功。所以说，人啊，不能因为别人难看的外表而就因此戴着有色眼镜看人，这样对别人往往会造成莫大的伤害。

小胡萝卜须是>孤独的，连一个朋友也没有，所以，他想尽一切办法去赢得别人的关注，哪怕就只有一瞬间也足够了。在故事里，小胡萝卜须因嫉妒而去伤害他人，最终导致学监被辞退。当师生们与学监送别时，禁闭室中，小胡萝卜须用右手打破玻璃，他挤眉弄眼地做着鬼脸和各种滑稽的动作，就像是一只跳梁小丑。的确，他因此得到了师生们的关注，即使只是嘲讽，可是这是他用自己的尊严才换来的啊！这是一个多么令人心碎的孩子啊，他已被这个冷漠的社会伤得体无完肤，他真的很渴望别人的关心与爱护。再想想，现实生活中，那些叛逆的少年是不是也和有着和胡萝卜须相同的遭遇，所以才做着各种偏激的事去博得他人那一丝的关注？

有人说，胡萝卜须是残忍的，他以残忍的手段弄死了鼹鼠。其实，胡萝卜须是意识到了他自己就像是一只鼹鼠，他恨这样的自己，所以他拿鼹鼠出气，他其实是想杀死这样的自己。但是，他到最后还是颤抖了手，落下了泪。曾经，即使是被别人那样捉弄和嘲讽，他也从未落下一滴眼泪，可是这次他却因一只鼹鼠而落泪了。落泪，是因为对这个世界的不满而又无可奈何，他为自己感到悲哀。他不想再像这样的活下去，他想要卸下伪装，想要逃开，可是，他真的能逃开吗？还记得在小说的最后胡萝卜须说过：“从未有人喜欢过我。”当他说完，他的妈妈却出现了，结果他又加了一句：“除了妈妈?”

我们每个人都生活在这个社会上，都要为了生活而去适应这个社会，从而失去了最纯真的自己。这个社会虽是无情的，可我相信，人应是有情的，如果每个人都微笑的对待身边的每一个人，给他人以温暖，那么，像小胡萝卜须那样孤独、偏激、又令人心碎的少年，终有一天，将不复存在。

胡萝卜须读后感（三）

一头红发，一脸雀斑 , 一个可爱又可怜的胡萝卜须 , 一段段叫人好笑又流泪的故事 ——题记

《胡萝卜须》的作者是法国作家儒勒 ·列纳尔。 胡萝卜须是个十来岁的男孩，一头赭红头发和一脸的雀斑令他得此绰号。爸爸、妈妈、哥哥、姐姐都不喜欢他， 经常 拿他出气，冷言冷语地挖苦他、欺负他 .

因为长期受到亲人邻居的鄙夷、冷漠的 嘲笑讽刺 ,所以胡萝卜须 常常被吓得六神无主， 心灵渐渐的被扭曲， 性格渐渐的变得孤僻 , 做出 了 许多可笑又荒唐的事情。

让我印象尤为深刻的是胡萝卜须虐鼠一事：

有天 胡萝卜须在路上走着，一只鼹鼠进入了他的视野，他抓住了它，把它扔到空中，希望它能掉在石头上摔死，来来回回扔了好几次。鼹鼠的脚摔折了，脑袋摔破了，脊背也摔断了。看上去它经不起这种折腾，生命力很脆弱。但是胡萝卜须突然发现，它还活着 ! 无论胡萝卜须怎么摔，它就是不死 ! 鼹鼠躺在沾满鲜血的石头上，身上皮开肉绽。然而它那充满油脂的肚子依然在颤动着，让人不禁感叹生命的坚挺。胡萝卜须的

脸涨得通红， 手开始颤抖，热泪也落下。

胡萝卜须用如此残忍的方式杀害了一只无辜的 鼹鼠，可在我眼里，胡萝卜须比鼹鼠更加可怜 , 因为他哭了！这种矛盾的心理让人难以理解。有人会认为胡萝卜须很残忍，鼹鼠是可怜的，可是，为什么胡萝卜须还要流下热泪呢？他可以逃开 非人的待遇 吗 ? 进退 又 在哪儿 ?其实， 他从未有过家 . 毋庸置疑，胡萝卜须是一个精神上的弃儿 !

再来说 《胡萝卜须》的第一章是《鸡》。“鸡和蛋”的问题无从争论 :先有鸡还是先有蛋？先有女孩是先有男？表面上说是成年人没空思考，但小孩又想不出答案。 是真没空 思考么？不， 是他们认为这样的问题太无聊，太幼稚 ! 在成年人眼里，童真是小孩子才有的，而孩子的奇思妙想却 又 被成年人无情 地 扼杀 .

相信每个人一定在某一刻多多少少享受过胡萝卜须的童年待遇，被欺负、被挖苦、被看轻 .这是很正常的，因为， 青春舞台来来往 往， 很多人 总是 人模狗样 , 偏见与傲慢 亦 轮番拜访 且 方式不详 .

成年人在孩子面前永远是优越的，这种优越感存在于丰实的生活阅历与年龄差之间，而偏见与傲慢在这样的优越感中随即产生 . “我”是对的， “ 你 ” 一定是错的，在人模狗样的成年人与孩子之间， 代沟 就在这“对”与“错”的纷争中产生。成年人就喜欢孩子对他们无条件“朝奉”,而他们就喜欢对孩子无条件 “ 嘲讽 ”（没有恶意的捉弄）。虽然我们的生活并没有像胡萝卜须那样悲惨，相比之下我们或许要幸福很多。但是 如果你 一旦 映射 到 自己的内心世界，重新认识自己，重新审视这个世界事事物物， 你就会发现—— 谁 , 能说自己不是胡萝卜须 ?

有一首同名歌曲就是围绕这个故事而演唱。歌曲的词、曲作者的一句感悟恰好表达了这个故事的主旨： 你未必没有暗暗释放过——扭曲的、荒诞的、隐藏在你道德外衣下的暴力。因为你一定暗暗接收过——傲慢的、偏狭的、让你愤懑却也令你成长的眼神 .

当今社会，经济越来越发达，大人们都“忙着”赚钱，很少与孩子谈心。且在这纷扰吵杂、尔虞我诈的世界上，也许只有孩子们还能够保持善良纯洁的本性。大人们习惯了争权夺利，心中都建立起了深深的城府，自然对孩子们的天真难以接受，代沟就这么不知不觉地产生了。

 

第二篇：《蓝胡子》读后感

世界文学史

外国语言文化与国际交流学院

3119901024

阮吉

日语1101班

读《蓝胡子》有感

在读到《蓝胡子》等“黑色童话”之前，一直以为童话总是美好的一切，童话里所有的好人都可以幸福的生活，而恶人总会得到应有的下场。但是读完《蓝胡子》后仍然是心有余悸，这的确是个“恐怖”的童话。

我觉得我们应当不仅仅接触“美好“的童话，因为人总是活在现实中的，而现实不是童话，更不是只有鲜花与阳光，是光明与黑暗并存的。一味的沉浸在童话中会对现实更加失望。

看了这个故事后，我实在是想替千百年来受压迫受鄙视的女性喊一声屈。因为财物，父亲可以将自己的亲生女儿嫁给一个可怕的男人，更不管她是否爱他。而男人竟然可以将自己的妻子当做“工具”……同样是造物主创造的生灵，为何女性千百年来要收到如此的不公？里根说过每个人都有追求幸福的权力。每个人都是自己的主人，没有人可以强迫我们做不愿意的事情。

在为女性叫屈的同时，我觉得也那个女孩擅自打开那扇“门”也是不对的。好奇心杀死猫，这话是没错的。每个人都有自己的秘密，自己的底限，不懂得尊重，那么也应该受到惩罚。

这一点对于婚姻也是。两个人相处最重要的便是信任与尊重。毕竟再亲密的两个人也用当有各自的空间。挑战对方的底限必定会惹怒对方。就像《蓝胡子》中，蓝胡子不该在自己出差时给妻子戴上贞操带；而妻子也不该不听蓝胡子的话嗓子打开那个禁地……

到现在我一直在思考，那个禁地到底代表着哪些东西。欲望？贞操？

从古至今，贞节观念好似勒在妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。贞节观念以其极大的渗透力给各时代的女性造成了不同程度的束缚与影响。贞节观是男权社会用以剥夺女性爱情、婚姻权利，对妇女进行单方面性禁锢的得力武器。厚重的贞节之墙严重地包裹着女子的情爱本性。

美国女性主义批评家米利特在《性的政治》一书中提出：“交媾从来不在真空中进行；尽管它本身是一种生物的和肉体的行为，却植根于人类活动大环境的最深处，从而是文化所认可的各种态度和价值的集中表现。她还说：“强权在我们有关性的混乱不堪的观念中发挥作用，一种途径是金钱，因为正是通过金钱我们买来了女人，而经济的不独立是她不自由的另一个迹象：她已受缚于一种可以通过现实的和神秘的手段来实施强制的制度。有关性的谬误导致了有关权力的谬误，而这两种谬误都有待在妇人身上具体化。”

贞洁像是为男人变形的心理服务的。人类自从发明了贞洁一词后，带来的不是光明而是黑暗。女人为了贞洁献出了生命，一个个悲惨的故事不断出现。自古以来绵延不绝，用凄美的死来表白失去的贞洁。

关心贞洁是男人世界心灵最肮脏的意识，对人性实行了双重标准。应该说，处女贞洁与爱情没有必然联系。一个是生理上的，另一个是心理上的。 忠诚对于婚姻的确是重要的。但是在妻子不忠时，将妻子杀死实在是过重的惩罚。每个人都有追求幸福的权力。身体与灵魂都享有快乐的特权。婚姻不是枷锁。