南怀瑾老师讲《朱子治家格言》

来源:m.fanwen118.com时间:2021.9.14

南怀瑾老师讲《朱子治家格言》

【黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期简朴,教子要有义方。勿贪意外之财,莫饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜。见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡。长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重赀财,薄父母,不成人子。嫁女择嘉婿,毋索重聘。娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是,悔误必多。颓隳自甘,家道难成。 狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思。因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒嫉心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,

不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,为官心存君国。安分守命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。】

我再岔过来告诉大家《朱子(柏庐)治家格言》这篇文章。我告诉你这一篇之重要,像我是八岁起就会背了,不只我会背哦,我们那个时候读书,一个家庭的孩子,不背这篇文章不行的,此其一。

还有呢,你看我们那个时候的人格教育,家里书房里贴了一张纸,画了线条,有一百个框框,有些是三十个框框,一张一张放在上面,叫什么?功过格。每天自己读完书了,爸爸坐在后面说:想一想,有没有错?自己想想:有,拿起黑笔来在框框里点个黑点。有什么好事吗?有,某某人没有橘子吃,我送一个橘子给他,在框里点个红点,算一件好事。每天的思想行为,好的点红的,坏的点黑的,给自己看,这个叫“功过格”,我们是这样来的。

《朱子(柏庐)治家格言》影响中国三百多年到现在,全中国老百姓都受到影响。我可以说,满清统治了四万万中国人近三百年,靠什么?靠这一篇,大家没有发现。这一篇文章是什么人做的?明末的朱柏庐。请问他是人民大学还是北大毕业的?还是复旦?或是上海还是苏州哪个中学的?什么都不是,他是“诸生”,诸生是什么?一般的读书人。他因为满清入关了,父亲也死了,不愿意做亡国奴,所以不出来,在家里好好做学问。可是呢,满清也没有利用他,中国人自己接受流传了他这篇文章。

你们看:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”我今年九十了,受这个教育的影响多大,你问他们,他们几个同学跟着我的,每天晚上我自己亲自转一圈,窗户关好了没有?门有没有锁好?变成习惯了,不去看不放心。这是当年八九岁时候受的教育,“关锁门户,必亲自检点。”

“一粥一饭,当思来处不易。”一口饭不容易吃的啊!“半丝半缕,恒念物力维艰。”要晓得节省,不是消费刺激生产!“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”做人做事,事先准备好,不要口干了才掘井喝。“自奉必须俭约,宴客切勿流连。”财物的运用,对自己尽量的节省。这些爱唱卡拉火OK的朋友,会喝酒的,一天白兰地喝七八瓶的,这些朋友们少来,“切勿流连”,可以招呼,不能流连太过了。“器具质而洁,瓦缶胜金玉。”家里用的东西不要太讲究,好用、干净就是了。“饮食约而精,园蔬胜珍馐。”粗茶淡饭比什么都好。“勿营华屋,勿谋良田。”不要说房子住得怎么样奢华,五星级饭店什么的,不要。

“三姑六婆,实淫盗之媒。”这些啰唆的妇女们,不要多来往,包括像尼姑、道姑、修女,什么做媒、算命的,巫婆神汉啊,像老鸨、走街串巷卖药的、接生的,还有人贩子,这些人不要来往,是非多。

“婢美妾娇,非闺房之福。”小秘啊,什么外室啊、情人啊,越漂亮越糟糕,“非闺房之福”,非离婚不可。“童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。”男佣人不要用漂亮的,怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了,等于海航陈峰说的,老师啊,我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢,用漂亮的又靠不住,所以我不用。我说对。

“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期简朴,教子要有义方。”“居身”指自己本身,尽量地节省、朴实,不要浮华。对儿子的教育要有方法,按孩子天生的秉赋、兴趣帮助他,但是要有分寸的。我说现在的家长都错了,把自己达不到的目的加在孩子身上,这是错误的,是不懂“义方”。

“勿贪意外之财,莫饮过量之酒。”不要贪心,不劳而获大多不是好事。酒并不是叫你不要喝,是不要过量。“与肩挑贸易,毋占便宜。”小贩卖东西,挑担到门口,不要贪便宜斤斤计较了,人家没有本事做老板,做小贩就要赚钱。你说他骗我,就算骗,给他骗一下,他要回去养家嘛!肩挑的贸易勿占便宜。

“见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。”做人要厚道,多帮忙人家,尤其你们做大老板,对你的职员刻薄,不会成功的。“理无久享”,会受报应的。“伦常乖舛,立见消亡。”比如对父母不孝顺,很快就垮了。“兄弟叔侄,须分多润寡。”要招呼兄弟姊妹,相互帮忙。“长幼内外,宜法肃辞严。”我是这样念哦!当年我读书的时候是朗诵的哦!是背的啊!

“听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。”听太太的话,对父母、兄弟不起,不算男人。翻过来,太太们听男人的话这样做,也不算女英雄。

“重赀财,薄父母,不成人子。”只看钱,不晓得孝顺父母,他说那不算是人。“嫁女择嘉婿,毋索重聘。”嫁女儿,就看对方男孩子好不好,不要看人家有没有钱。“娶媳求淑女,勿计厚奁。”讨一个媳妇,不要希望她娘家陪嫁多,要看女孩子好不好。

“见富贵而生谄容者,最可耻。”看到人家做官,有地位,有钱的,马屁拍得很响。我当年在台湾的时候,听到一个华侨回来,人家叫我去跟他见个面,我说干什么?人家说侨领耶!我就笑,什么侨领啊?华侨领袖。我说你怎么知道?回来的都是侨裤裆,不是侨领。华侨有钱的不肯回来,中国的国民党、共 产 党邀请华侨领袖,谁都怕回来,嫌麻烦,叫那个跑腿的不相干的,你去吧!回来以后叫侨领,实际上都是侨裤裆。那么有一次,人家请一个侨领回来,年纪大了,这个老头子坐在上面,一边吃饭,一边放屁,这个很失礼。旁边的人,还是外交官说:嗯!没有味道,没有臭味。这个老头子侨领很不高兴,因为他的观念啊,老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了,过

一阵子说:嗯!现在有一点味道了。“见富贵而生谄容者”,拍马屁,易可耻。“遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。”看到人家穷,看不起人,下贱,自己下贱了。

“居家戒争讼,讼则终凶。”最好不要打官司,打官司两方面都没有好处。“处世戒多言,言多必失。”少讲话。“勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。”不要认为自己有钱,有地位,有势力,就欺负弱者。不要因为自己好吃,随便杀生。“乖僻自是,悔误必多。”个性太孤僻,或者太自以为是,你后悔和失误一定多。

“颓隳自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。”意志消沉,自甘堕落,等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混,现在卡拉OK里,上海、北京特别多,必然受他们拖累。

“屈志老成,急则可相依。”多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问,当然要好的老年人,像我们这些老年人最好不要往来。

“轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思。”随便听人家告诉你,哎哟!朱校长啊,李小姐讲你不好。人家在挑拨你啊!所以不要随便听。“因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。”因为事情与人发生矛盾,不一定是别人的错,首先要反省自己不对的地方。“施惠勿念,受恩莫忘。”这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神,帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。

“凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒嫉心。”做人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。妒嫉别人有好事,看到这个人汽车比你好,哼!算什么?就是妒嫉心。女的这个事情很多,对面看到个女人穿漂亮的衣服走过来,哼!就是妒嫉心,意思说,你算什么?这容易,我等一下买一件给你看。“人有祸患,不可生喜幸心。”别人倒霉了,你心里高兴,好啊!这就错了。

“善欲人见,不是真善。”做了好事,希望别人知道,可见动机不纯善,不过好事坏事也很难讲。“恶恐人知,便是大恶。”如果做了坏事很怕人家知道,这才可怕。“见色而起淫心,报在妻女。”讲男孩子,女孩子也差不多,果报会应在亲人身上。“匿怨而用暗箭,祸延子孙。”对人家心里不服气,暗箭伤人,偷偷地整人家,后代会受报应。

“家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。”一家团聚在一起和和顺顺的,就算没有饭吃了,还是高兴的。“国课早完,即囊橐无余,自得至乐。”国家要税,赶快缴,不要欠税逃税了,一逃税最后受不了啊!连缴税他都帮忙,哈!所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢,尽管去读吧!

最后他告诉我们,“读书志在圣贤”,读书不是为了拿高薪,而是求学问,可以圣贤为榜样和最高目标,并不是求圣贤的名,或者装做道貌岸然的样子。读

书不一定做官,万一不幸而出来做官,则“为官心存君国”,既然出来做公务员,就要对老百姓负责,对社会国家负责。“安分守命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。”知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,他说这才像一个人了。

这一篇文章是江苏昆山人作的,影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”,不是人民大学哪位教授还是哪个博士编的,没有。所以我说,你看中国几千年文化,政府没有花什么钱,都是老百姓自己培养子弟出来,影响一个国家,影响整个时代??

摘自《漫谈中国文化——金融·企业·国学》

南怀瑾老师讲《朱子治家格言》


第二篇:南怀瑾老师开示 4300字

南怀瑾老师开示:开发儿童的智慧--儿童如何读经

今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事,“儿童读经”是大家最近讲惯的术语,其实就是儿童读书。

不管称儿童读书、儿童读经,或儿童中国文化导读也好,在我的看法,这个时代,尤其我们中华民族这个国家,在近七、八十年来这个时代,中国人一听到“读经”两个字,就莫名其妙地反感,认为是复古,走倒退的路线,或者认为不合时宜,这都是一个错误的观念。因此,我对大家推广的这个工作,就改个名称,叫做“儿童智慧开发--中国与西方文化导读”。

这样一来,一方面免除各方面的误解,另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。

其实引用孔子的话,什么事都要“正名”。什么叫正名呢?

就是对于事情的一个主题,先要弄清楚,实际上,我们提倡的儿童读经运动,就是一个背书的方法,就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌,没有别的东西。就是教刚生下的孩子,从零岁起到十五、六岁之间,就读书、背书。

读诵的内容,包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书,甚至包括佛家一小部分也可以,不过在传统的教育上,是以儒家的书为基础,佛家的书,要大一点再读。背书的内容,不仅是中国的基本文化要背,还要背其他各国的文化,如英文、法文、德文等等。过去,西方的教育方法,不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。

大家都会会觉得很古怪,认为在这个时代,怎么还要教小孩子背书?

一般人不懂,这是中国人已丧失的基本教育方法,也可以说,西方人也忘记了。人类原始的教育方法,只有一个,就是背诵。尤其是读中国书,更要高声朗诵。 高声朗诵,有什么道理呢?这个含意很多,朗读多了,自然懂得言语与文字的音韵学。换句话,也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文,高声朗诵,慢慢悟进去,等长大了,音韵学懂了以后,将来的学问就广博了,假使学外文,不管英文、法文、德文,统统会悟到音韵的拼法,一学就会。在中国古代,这是个普通的教育法,大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后,对儿童的教育,再不采取朗诵,背诵方法,而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期,受美国教育家“杜威”思想的影响。后来影响到美国,教育上讲“实用主义”,主张教育就是生活,推翻他们所认为

古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的,又像喂鸭子硬喂进去,只会把人喂怀了。所以一百年来,东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式,不需要背诵。只要求他懂得,来启发他的脑筋,开发他的智慧。尤其在中国“五四运动”这个阶段,受西方文化的影响,彻底的推翻了读中国的古书,接受新的教育,把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》,变成读的是“小猫叫,小狗叫,开学了,开学了,老师早,老师好”,这是学语言,没有文化了,一直沿用到现在,这种教育方法所造成的流弊,祸害是非常大的。所以这一代的中国人,变成没有文化根基。

我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出“埃及”,到现在二、三千年来,犹太人在世界上,始终是第一等人,在几千年以后的现在,重新建国,建立了以色列。犹太人几千年来的教育,自己独立一个系统,不与外面接触的,始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点,尤其我们中国人更不注意,这个问题是很严重的。

“五四运动”这一班人,为了使中国走向现代化,推翻旧文化,可是新的中国文化是什么,并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的,这几十年来,新的权策,新的一些做法,几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层,七、八十岁的人,快要死光了,将来要想承先启后、继往开来,使国家民族文化保存下来,几乎不可能。因此趁我们还在,极力地提倡注重文化。

提倡以后,推广些什么?现在回到原来的本题,也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法,不须告诉理由。不管四书五经,或是古书,任何一段,像唱歌一样,很轻松愉快地背诵,不给他讲解,偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后,一辈子都有用,一辈子都忘不掉。不但中国文化要背,外文也要背。

我们需要认识背诵,重点在那里,也许大家可能还不知道。中国五千年文化,以及西方文化,西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前,还没有发明印刷术,也没有纸张,人类文化保存,是靠每个人背下来,口口相传。譬如,大家都知道秦始皇烧书,在那个时候已经发明毛笔了,有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上,或用刀刻在竹片上,然后一卷卷卷起来,所以读书是一卷一卷的,所以叫开卷有益。自秦始皇烧书,到汉武帝开始重新恢复文化,距离七、八十年之间,中国文化,《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》,都靠这老先生亲口背出来,口口相传。你以为是像现代靠印刷术、电脑联网出来?不是的,都是背出来的。他们这些读书人、大学问家,怎样读书呢?都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》,随时想起就背一背,从小背到老,中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后,发明了印刷术,还要背啊!因为那时印书不是很普及,也是很困难的。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄,亲手抄,然后背。当时印刷业并不像现在这样发达,

一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍,还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人,都是背书的,而且背的很熟啊!背诵的方法,不但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精详。可是现在人不懂,以为背书是背死书。至于背书的理论基础,这就牵涉到修养的科学,以现在来讲,牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦,是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书,脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题,譬如大家讲修养、修道、学佛打坐,打坐就是使脑神经专一思维,专一思维,就宁定,使身体生理机能改变,健康起来。脑子变健康,那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的,现在一般医学,尤其脑科医学,还没有作详细研究。关于脑科医学这点,我也不是专家,只是大概提一下,背诵的作用可增加一个人的智力、记忆力、思考能力,使头脑就更细腻、更精详。

我们现在提倡儿童智慧的开发,习惯也叫读经,就是那么一种古老的方法,那么简单一条路线。这个工作每个家庭都可以开始,拿本古书就可以背。我们现在印这些书,发送出去,只要有人肯背,就帮忙他。

问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节?

答:如果父母所希望的经济效益的定意,是让每个孩子们从学校毕业出来,在社会上,就能找一份工作,可以赚钱谋生致富的话,那么有的人读了大学、硕士、博士,找不到工作的还很多呢!至于说读古书出身,将来到社会上找不到工作,赚到钱或赚不到钱,谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说,我就是读古书,背古书,我的经济效益好像比你们都好一点。至于读了古书以后,怕孩子长大以后没有经济效益,这种想法是错误的。孩子们背诵古书,真的把古文背好,智慧开发以后,读现在学校的教科书,一看就懂了,这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法,每个孩子从小学到中学,书包越背越重,眼镜越戴越厚,晚上做功课到九、十点,天天考、年年考,考了高中,初中读的东西不要了,考了大学,前面的东西都不要了,这都是浪费。如果用背诵的方法,把文字基础、文化基础打稳了以后,读这些教科书,并不要花几年时间,只要几个月,中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间,节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。

问:现在工业这么进步,金融发展那么快,再反过来读古书,中间有什么关联?

答:工业发达,工商业作股票,经济、金融发展的时代,也要知识啊,知识要智慧指挥,读了这些古书以后,脑筋开发了,学知识就更容易了,智慧更高了,不但没有冲突,还有好处啊!

问:小孩子功课很多,那么再读这些古书的话,就没时间了,而且也增加压力。

答:现在在台湾全省各地,台北薇阁学校,以及在大陆很多小学,每天十分钟,或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书,等于一个礼拜只花一个钟头,就像唱歌嘛!这不会增加功课的压力。现在成果已出来,他们背熟了,中国字认多了,读学校的教科书认得更快了,自己也理解进去,不会增加压力,反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想,增加知识,一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度,都在浪费青年的头脑、精力,乱读的书都没有用。像我的方法,原来我叫我家的孩子不要去学校读书,我说你们六岁起,我教你们六年,包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法,那只好听他妈妈的喽,所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子,父亲教他背书,现在13岁,升大学。这也是一个案例,不但没有浪费时间,还争取缩短了教育时间。

问:还有一个问题,背完了永远会记得吗?

答:像我们是背书出身。对不起,还是记不得。可是到底记得不记得呢?记得。我7、8岁读的书,我现在80多岁,你提了那一点,我马上都可以答出来,还是忘不了,理解了就忘不了。现在学校里,6岁起,读到20几岁大学毕业,拿到博士,有时你问他,这十几年当中学的东西,就答覆不出来呀,这是常有的事,很明显的事。因为他不肯背诵,是应付临时的考试,那样叫做强记、硬记。“硬记不是背诵”,背诵像唱歌一样,不用动脑筋。现在的教育,假如是用脑筋强记,把脑筋都记坏了,这不是背诵。像有些人,大学毕业了,再去背书,用的方法是强记,不是背诵。因为他已经成人,就是强记,背诵是小孩,念“大学之道,在明明德……”是什么内涵,并不知道的,就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲,背诵是进到第八阿赖耶识里去,记忆强记是第六意识的作用,是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲,随便一听就背来了,他不要用心的,就永远记得了,这就是背诵。

硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样,是强记的。每天怎么样讲演,是秘书替他写好的稿子,要点也是你说的,可是自己就记不住。然后一边演讲一边看稿子,这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖,站在台上背自己的演讲稿,自己还不晓得是讲了些什么东西,这是很丢人的时代。过去的学者也好,了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话,心理想的什么要点都有,就直接讲出来。我们小的时候,看到革命的老前辈,上台演讲从来不带稿子的,但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论,站在那里,低著头,戴个眼镜,看一下,抬起头讲一句,讲了上半句,忘了下半句,自己也不晓得讲些什么,这就是不读书、不记诵的问题了。 (转贴请注:转自含羞伊人百度空间)

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