读《人间四月天》有感

这是一部关于徐志摩的传记小说，一个怪人，一个诗情画意，富有浪漫色情的怪人。但谁曾想过这样一个浪漫传奇的诗人，突然间在天空中飞走，从此回不了凡间呢。寒风萧瑟，久违的春夏来了又走，冬天来得那么突然，到底是谁挤兑谁，能说得清楚吗？欲笑还颦，最断人肠，春天来的太慢，让人心痛。说回徐志摩，虽然读到他的作品不多，但一首《再别康桥》足已看出他是一个追求现实，而又不满足现实的复杂魅力诗人《再别康桥》只因康桥，是诗人心爱的对象。在临别前，要描绘它是多么难呀，说过分了怕闹了它，说得太谨慎了又负了它。于是，诗就如此开了头：“轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；我轻轻的招手，/作别西天的云彩。诗中连用三个“轻轻的”，抒发了诗人与康桥依依不舍的离别之情。 说回林徽因的《人间四月天》，这一作品让我想起了钱钟书的《围城》和鲁迅的《伤逝》。虽然徐志摩、方鸿渐、涓生这三人的出身、品格、学识不一样，但他们生活的社会背景是相似的，是“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗的社会。他们三人之中，尽管有人家庭背景富裕，有人穷困潦倒；有人品格高尚、学识渊博，有人不学无术、浑浑噩噩。但他们在爱情上的遭遇是相似的，是悲惨的。（徐志摩要是没有因飞机失事而罹难，谁能保证他和陆小曼在北平的婚姻生活不是令人乏力、令人哀伤的呢？）由于志摩的父亲厌恶小曼这个媳妇，断绝了给志摩的接济。（不难发现，封建社会的长辈总是希望通过物质来影响后辈的行为。这一特征在当今社会仍未褪色。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”我们可以把这一观点泛化到长辈与后辈的关系。即“一个人想要成熟、自立，必须要在经济上取得独立。”这是题外话了。）出生于富裕家庭的志摩开始为生活的拮据而担忧。与此同时，作为名媛的小曼依然热衷于跳舞、看戏、打牌，原文中有这样的描述：志摩来往于南京、上海，在中央大学和光华大学两处教书。小曼的生活方式始终没有什么重大的改变。她的身体总是软。疲萎顿，因而百无聊赖，写字、作画都荒废了。志摩苦劝无用。又怕多说会加重她的精神压力，于健康不利，只好少说。——为了外出应酬看戏方便，小曼卖掉了一部分首饰，购置汽车一辆，于是出门的次数更多了，志摩对此也无可奈何。 志摩深深地、深深地爱着小曼。他透过那两片理想的水晶似的深度近视镜片去看待爱情和人生，看到的是至高无上的、纯净的、诗意的、神圣的理想境界。其实这境界只是他自己心灵折光里的海市蜃楼。在那里，爱人是圣坛之上的神只，永远带着启迪你心智的微笑，倾听你的祈祷，用她那永恒的温柔抚慰你的心灵，给你以无穷的愉悦和温暖??然而，一接触现实。当神灵被一个血肉之躯的女性所替代，神性的完美便消散了，接踵而来的是现实生活中许许多多令人烦忧、令人束手无策的问题??爱情是一个纽带，可以把两个人的心灵和身体联结在一起，却难以使他们的生活习惯、趣味爱好、人生目标一下子变得完全丝丝入扣。对现实生活抱着过于理想化的要求的人，就不可能不和遗憾了。

三部作品似乎都向读者抛出了一个命题——婚姻是爱情的坟墓。三位主人公的不幸遭遇，这到底是因为封建社会对人的迫害呢，还是因为人的平庸短浅和思想局限呢？婚姻是爱情的坟墓，这貌似危言耸听的命题至今仍被多数人奉为真理，难道在物质生活飞速发展的同时，我们的社会仍然是禁锢人、迫害人的吗；难道在文化水平不断提高的同时，我们的思想仍然是落后、愚昧的吗？又或者，人是容易生厌的，只要两人保持适当的空间，培养一些生活情趣，就能让爱情在婚姻中尝鲜？这样的话或许不错，但对于忙碌的都市人来说，听来仍然让人泄气。

 

第二篇：《人间四月天》赏析

人间四月天

你是人间的四月天

——一句爱的赞颂

林徽因

我说你是人间的四月天；

笑音点亮了四面风；

轻灵在春的光艳中交舞着变。 .

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。 .

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。 .

雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦,

水光浮动着你梦期待中白莲。 .

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天！

已经进入五月，天气越发地热了起来。五月已是春末，花开得早已差不多，都衰败了下去，为蓬勃的绿叶让开道路。在这种季节，读到林徽因的《你是人间的四月天》，却好像感觉时间倒退了些，重回到四月去了。三月的风还太冷清，没退去冬天的肃杀。五月的太阳太耀眼，开始带上夏天的燥热。所以四月应该正是春天最好的时候。《淮南子·缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”林徽因作为一个感情细腻的女诗人，对于爱，发出了这样一句赞颂：你是人间的四月天。

“你是人间的四月天”，春天的四月，携着和煦的阳光降临在人间。 有人说，当你爱上一个人时，他就是你的世界，你的全部，给你带来光明和希望。用“人间四月天”来比喻爱人，是再合适不过了。爱人的一切都是美好而让人心动的，笑声是那么的悦耳轻灵，竟连四面吹来的风这样抽象无形的东西都点亮，让天地间都变得光艳变换起来。耳畔响起的是爱人的笑响，眼中看见的是变化交舞的春光，从听觉到视觉，一切都被“你”左右，一切都为“你”而运转，诗人陶醉在这四月春光中，久久不能忘怀。

说到四月，我能想起的，是清澈的空气，是清朗的天空，是雨水湿润的气息。而“你”，

是四月早天的云烟，那样轻盈，轻盈得近乎透明，缭绕在澄澈的天空中，风将云烟吹得越发柔软，近乎透明的美好让诗人的心都为“你”而颤抖。然而诗人的眼中，还有清朗夜空中越发显得明耀的星星，还有柔和洒下的雨点。然而它们的美，却只是陪衬，只是为了营造出那样美好的世界，而世界的中心，正是“你”——朦胧如早春云烟的爱人。闪动的星子，花前的雨点，它们的灵动，更衬托出“你”的恬静可爱。

《牡丹亭题词》云：情不知所起，一往而深。在诗人的眼中，爱人是戴着百花冠冕的精灵，天真而庄严。不禁让人想起了意大利画家波提切利的一幅名作《春》里，身着轻纱百花围绕的花之女神佛萝拉。而爱人的完美可爱更是只有“夜夜的月圆”才能形容。爱如四月花鲜妍庄严，但这还不够，爱更如四月花新鲜柔嫩，爱如四月花纯净无瑕。雪化后的鹅黄，新放芽的绿，都透着清新，透着柔软，透着无穷的生机。这难道不是诗人对爱的热切期待？爱是热烈的，爱是明艳的，爱也是纯净无瑕的。而爱人，正是滟滟水光浮动中缓缓盛开的白莲，在夜色的深沉中白得动人。

爱如四月天融暖缠绵。看，有“一树一树的花开”；听，有“燕在梁间呢喃”。你是人间的四月天，这是一句对爱的赞颂，人间所有的甜美、情思、快乐和梦想尽在四月。这句对爱的赞颂，既不冷峻，也不狂热，每一句都散发着融融的暖意，柔软的情思，细腻雅致的感觉好像风中飘荡的柳絮，让人忍不住想要触摸。

对于诗中的这个“你”，有人说是指著名诗人徐志摩，这是林徽因为纪念徐志摩所作。也有人说是林徽因在儿子梁从诫出生时为儿子所写。其实“你”是谁并不重要，这句对爱的赞颂，赞颂的也是“爱”本身。跳跃的词句，大胆的想象，诉说爱留下的最美好的记忆，爱带来的无尽美好与希望。爱是永远的四月天。

100112011025 李雪如