读《朝花夕拾》有感
当我细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来作者的那份天真灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅生动而又有趣的图画。“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”。
我现在有一个问题想要问你们:“你的童年是怎么样的?”
我在享受鲁迅的童年回忆的散文,正如走进了鲁迅世界温柔眼中的那片蓝天,向往自由的童真童趣的天地。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取,晚年了作者回忆少年时代,犹如清晨开放的花到傍晚才摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,使人浮想联翩,回味无穷……
本应该有着快乐美丽的童年,却因为笼罩在那个腐朽社会,时不时透出些迂腐的气息,怀着满腔热血的鲁迅要救国,所以鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看,鲁迅似乎只是抒情,其实,他把愤怒藏在深处。有人说柔软的舌头是最伤人的武器。没错,鲁迅以对比与讽刺的手法宛如一把把锋利的兵刃,刺向敌人的深处。同时,他摇起了红旗,向中国人呼喊着,站起来吧。
在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,紧接着再写道他不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的??”。但更是突出了藤野先生对工作是极其认真负责的,他把鲁迅的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要他改正。这个对比手法,较好地突出了藤野先生的高尚品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。
自从我读过《藤野先生》以后,我开始渐渐改变了对日本人的看法,我想:要用心眼光看待别人,不是日本人的卑鄙,而是中国人当时太弱了,一个中国人首先要自信,要有尊严,有品德,要让别人尊敬自己,自己也要尊敬别人。另一方面,鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”,她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响,“阿长”保留了许多迂腐的习俗,比如在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩
死了鲁迅喜爱的隐鼠。因此,鲁迅对她怀恨在心。看到这,我在脑子里勾勒出的是一个活脱脱言行守旧,泼辣的妇女形象。然而,鲁迅对她的印象远不止这些。她也有可爱的一面。“阿长”知道鲁迅喜欢《山海经》,跑了许多路,千辛万苦才帮鲁迅买来了《山海经》,虽然是本模模糊糊的,但是鲁迅最为珍贵的回忆。由此,鲁迅又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物,我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生,他是一个有志青年,希望干一番大事,却屡屡遭到迫害,他受到的不仅仅是生活上的痛苦,最后在无奈中死去。另一位是衍太太,她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲“已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了,这让鲁迅觉得是鲁迅对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”:怂恿他们吃冰,给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人。同时鄙视了当时社会中的一些两面人,他们被利益熏心,不择手段。
《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》以清爽新鲜、平易、深厚的感情、舒缓的格调记叙了鲁迅童年、少年、小伙子时期的生活片段,展出了家乡的风土人情,表达了对亲朋师友的挚诚思念,寄予了对事实的深刻思考。
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