《末代皇帝》观后感

历 史 的 命 运

——有感于《末代皇帝—溥仪》

从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪??

看着影片里面的角色叽里咕噜的用英语讲述我们中国人自己的故事，也许那些故事已经泛黄，但是没想到被拍出来却又是如此的震撼，震撼于一个外国人竟然可以如此深刻的剖析一个中国的角色，对于一个人物的把握可以如此的到位。细细品味，不难发现，导演贝托鲁奇对溥仪是充满同情的，但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，这部影片并没有过多的涉及政治的解读，而更多的是对人性的解剖，贝托鲁奇曾经说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”

165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。西方人眼中的中国似乎显得更清晰些。要说艺术原于生活且高于生活，《末代皇帝》是一典范。贝托鲁奇版《末代皇帝》可能和“史实”和“传说”都无关，他眼中的溥仪是在特定历史条件下无法摆脱被囚禁命运的生命个体，成份复杂、面目模糊的一个可以和观众进行心灵沟通的人。

从片名来看，“末代皇帝”，仅仅末代一次就让人大致的可以预测一个悲剧的诞生，唏嘘的同时也产生了探索这位末代皇帝的兴趣。历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半

生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的

悲哀。

紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉

煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，

大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥

仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。

一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁

宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的

现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是

否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。

万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。“open the door”溥

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《末代皇帝》观后感

仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。

童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。溥仪的一生，是自我囚徒的一生。

但是，他的身不由己没有被大家所看到。国人总是喜欢用一种鄙夷的眼神去看待溥仪，冠在他身上的名字很多，却没有一个是好的，“卖国贼”“傀儡”“汉奸”“民族耻辱”?可是有谁真的去了解这个末代皇帝的身不由己，高高的围墙横在他的周围，造成了他的无知，也造就了他的悲剧，身为“囚徒”，他的雄心壮志也被那高高的墙壁渐渐的磨平，直至什么都没有了?摆脱了一身的束缚，最终脱离了“囚徒”的身份，虽成为一介平民，但是却拥有了心灵的宁静，这或许才是他最想要的吧。

“??溥仪已成为历史，他象征着一种观念，即通过教育，－个人能得到彻底改变。” 贝尔托鲁齐曾说。是的，在那个红色风暴的社会，连交通也变成了绿灯停红灯行，改造溥仪的共 产 党人最终同样被共 产 党人“改造”着，一切都逃不过历史的变迁，一切都是历史的一个轮回。

在这部电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物。贝托鲁齐身为一个艺术家，凭藉自己的良心和真诚呈现给大家一个最生活化得溥仪，虽不能完全有助于我们去深刻理解溥仪这个在中国显赫一时的政治人物，但至少给予了我们某种启迪，溥仪的一生无疑是悲剧性的。贝托鲁齐从艺术的角度窥见的那个溥仪与现实中真实的溥仪虽然有一定的距离，但溥仪的一生却是同中国动乱的命运紧密联结在一起的。溥仪从政治傀儡被改造人后，亲眼目睹过去那些改造他的人如今被视为"牛鬼蛇神"从人的地位上驱赶下来，这是历史对人的命运的一次嘲弄。

电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：“我是中国的皇帝”。为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来，这个活生生的历史见证者就这样震撼了每一个人的心灵。看到这，总有一种淡淡的哀愁，继而就释怀了，导演独具匠心在此设立了一个隐喻，目的就是想告诉大家，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。

世界那么小，小到我们就像生活在巨大的玻璃缸里，透明的世界，我们彼此遇见。 世界那么大，大得有些地方，我们一辈子也无法到达，这就是命运。

从紫禁城到天津，再到满洲国，再到监狱。被历史牵绊着的，就是这个万年皇帝。历史的背后，是我们碌碌的背影。我们坚信我们在创造历史，其实，我们一直在沿着历史给予我们的轨迹向前走，无法抵抗。我们总以为我们看清了历史，其实，我们只是在门内无助得向外张望。身在历史中，我们无法知晓什么。溥仪投靠日本人，是因为国民党背信弃义地掘了满洲的皇陵，慈禧的尸体被撕成几块，脖子上的项链做了宋美龄的结婚礼物。而他的决定背后，是日军哈尔滨的细菌试验厂。这是他所不知道的。在监狱中的溥仪，看着记录片，惊愕的缓缓站起。溥仪在满洲，也是坚决的回绝过日本人的无理要求，他在国会上愤怒的说，满

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洲国和日本一样是平等的，只是没人听他，这是我们所不知道的。

所以，我们知道的，永远只是事实，而不是真相。

历史是很玄妙的东西，我们在门内，时间在门外流过，不留任何痕迹。 我们一直在向门外张望，希望能看到永恒，结果，什么都无法预知。 我们只是在盲目的行走，无法主宰什么。

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第二篇：末代皇帝影评

故事从19xx年冬天开始讲述起：清王朝废帝溥仪，作为战犯从苏联被押回中国。火车抵达中苏边境的满洲里火车站后，溥仪认为此去性命难保，便溜进卫生间企图割腕自杀。中国战犯管理所所长发现情况有异，急敲卫生间的门。敲门声使溥仪陷入了回忆……19xx年的一个冬夜，清宫卫队长敲开了醇亲王府的大门，按慈禧太后旨意把3岁的溥仪接进宫中教养，准备接位。在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。登基之后，溥仪成了世界上最缺少管教、也是最孤独的孩子……溥仪从回忆中惊醒过来。他也被管理所长救起，从此开始了接受审判、接受改造的囚徒生活……

我觉得溥仪这个人，很难简单地用好坏来定论。他自小便是皇帝，自以为拥有一切。但是民国政府和日本人用洋枪大炮向他示威。在五千年历史上，他是个罕见的“三起三落”皇帝，曾经三次称帝：满清的末代皇帝，张勋复辟时称帝，“满洲国”称帝；又三次投降：向民国投降，向日本人投降，又向中华人民共和国投降。总体来说，他对中国犯下了滔天大罪，但造成中国后来的悲剧也不能完完全全扣在他的头上,只能说他是那个时代的牺牲品。

还是回到影片中来，在这部影片中，我对一些细节印象深刻。

在日军侵入紫禁城，溥仪跑上台阶后，镜头转向庄先生，他将手中的相机收起。刚看到这我有些疑惑，庄先生为什么会拿出相机呢？之后，在庄先生回国，溥仪与他别离时，二人的反应完全不相配：溥仪伤感得快落泪，而庄先生的面部始终是平静的；溥仪甚至请来乐队在为庄演奏《友谊地久天长》来送行，而庄甚至不屑于驻足回望哪怕一眼，便大步流星的登船。此处或许可以看出些许端倪：二人的关系并没有想象中的那样简单。解放后溥仪在战犯改造处，那位主任拿出一本《故宫的日暮》，作者竟然是庄先生，而书中不乏溥仪的照片，我这才恍然大悟，原来庄先生最初来故宫执教的目的便是完成他的著作，而他与溥仪的友情在观众心中顿时蒙上一层虚伪。之后主任将书给溥仪看，从溥仪短暂的复杂表情中，我们可以读出许多。短暂的挣扎后，溥仪的思绪回到了为自己开脱这件事，喊出了那句"He's a liar"。

还有，当溥仪离开紫禁城，坐在车里时，汽车开动时两个女人都将头转了180度回望，只有坐在中间，戴着墨镜的溥仪纹丝不动。为什么要戴墨镜？因为此时心情复杂的溥仪的眼神或许没有人可以演绎的完美，暂且戴墨镜吧！在溥仪第二次被关在门中（日本领事馆）的镜头，导演将其与溥仪第一次被关在紫禁城门中拍的高度相似。同样是追逐被劫持的自己所爱的人，同样是如红色的大门。不同之处是与儿时溥仪一直大喊"Open the door"，这次溥仪只呢喃了一次"Open the door"便屈服的返回，其微微抽动的面部真的令人心情复杂……

的确，影片中值得细细品味的地方数不胜数。

此外，我非常欣赏导演对于光影的运用。影片几乎全部采用自然光，大量运用广角拍摄，运用光线表达人物的心情，光象征着开放、欢乐，而影象征着封闭、忧郁。在紫禁城，溥仪从未获得过阳光的直照，他总是处在阴影中。在这段生活中，他在思想上始终同外界隔绝，稍后，当他从老师庄斯敦那儿学到的东西愈多，我们就愈来愈多地感到阳光照着他了。光与影的博斗也就逐渐展开了，就像意识和无意识在你身上展开了搏斗一样。在满洲国那部分故事中，当他被日本人充当傀儡皇帝，而他自己也梦想着重返自己的帝国时，阴影几乎又笼罩了整个画面，就像又回到了他童年时代一样，后来，在监狱中，他回想自己的一生。愈是他懂得许多事情时，光和影也愈来愈趋向平衡。最终，他在光和影完美无缺的平衡中，在平稳的色调中了结了一生。

总之，导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他也无能为力。