《屈原列传》教案

秦锁利

授课人 黄永红

教学目的

情感目标： 了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德；

能力目标： 学习本文记叙和议论相结合的写作方法；

知识目标：掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”、“绌”、“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句；

4 理解课文运用的修辞手法。

教学设想

1 利用“预习提示”设计导读题，引导学生圈点勾划，提要勾玄，提高阅读文言文的能力；

2 运用“相关联系，想似比较”的方法，分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。

教学时间：三教时

教学步骤

第一教时

一、导入新课

何处招魂，香草还生三户地

当年呵壁，湘流应识九歌心

这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬:

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。《史记》中的《屈原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。《史记》是我国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

二、课内预习课文。要求：

1 借助工具书，对照注释，疏通课文；

2．给黑体的字注音：

惨怛（ ） 商于（ ） 温蠖（ ）

濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝喾（ ）

皭然（ ） 汶汶（ ） 汨罗（ ）

屈匄（ ） 随属（ ） 唐眛（ ）

三、研习新课：

1 课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

明确：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左

徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

2 王为什么怒而疏屈原？

明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。

按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”

“因谗之曰：‘??平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。’”资料认为“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“??平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。’”理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。

3 屈原为什么作《离骚》？

明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。4 第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

明确：两层：

第一层从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层第一、二句“上称帝喾??靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

结合分析板书：

一、才能杰出，蒙谗见疏

1 甚任之

2 怒而疏

3 作《离骚》：

5 词句提示点拔：

①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”这是两个并列的判断句。古人认为上天是人类的起源，是唯心主义的观点。②“信而见疑，忠而被谤”，被动句。

③“谗人间之”：间，读ｊｉàｎ，离间。之：代词，他们，指屈平与其君。

④“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”明，阐明。“道德之广崇、治乱之条贯”是“明”的宾词。靡：无。见：现。

三、自由朗读第3自然段，练习口头翻译。

四、布置作业：

完成“思考和练习”五。

第二教时

教学要点

研读课文第二部分。

教学步骤

一、导入新课

课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以

事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。

二、自读课文第4—7自然段，讨论：

1 第4—7自然段记叙了哪些事实？

概括并板书：

4.①受骗绝齐

②兵败丹淅

③蓝田退兵

5.④复释张仪

6.⑤诸侯击楚

7.⑥赴秦身死

2 作者写楚国的命运，用意是什么？

提示：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

三、研读课文中第8—10自然段：

1 在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。

明确：“怀王以不知忠臣之分??身客死于秦”。

2 国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？

明确：态度：嫉之

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国

精神：忠贞不渝的爱国精神

3 这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。

4 “顷襄王怒而迁之”说明了什么？

提示：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。

四、词语提示点拔：

1 “齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。

2 “双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于??郑袖”：在郑袖面前，状语后置。

3 “秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。

4 “奈何绝秦欢”：欢：友好。

5 “亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。

6 “复之秦”：之：动词，到。

7 “虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。

8 “其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。

9 “人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。

五、布置作业：

完成“思考和练习”四。

第三教时

教学要点

研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解写作特点。

教学步骤

一、导入新课

屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。

二、研读课文第三部分

1 指名串讲课文。

2 讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

3 词语提示点拔：

①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。

②“颜色”：脸色。

③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。

④“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定语后置。

三、研读课文最后一段：屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。

四、总结课文

1．思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

2 写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

教学反思：

学生对屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德能深入领会；文言基础知识积累效果不是很

好。

 

第二篇：《屈原列传(节选)》课本注释辨正

《屈原列传（节选）》课本注释辨正

《史记·屈原贾生列传》中有这样一段文字：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令， 屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为?非我莫能为?也。’ 王怒而疏屈平。”此处“夺”和“与”应如何解释？

全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）《语文（第六册）》（人民教育出版

12“夺”强取。下文的?不社，20xx年10月第1版）P102《屈原列传（节选）》文下注释：○

与?是不给的意思。《教师教学用书》将“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”翻译成：上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。

这样处理有无依据？

旧注（三家注）未曾涉及，新注或避而不谈，或语焉不详。有几部译注之类的书实在绕不过去，有所述及，现摘要列举如下：

《二十四史全译》（许嘉璐主编，汉语大词典出版社 ，20xx年1月第1版）之《史记全译》（分史主编安平秋）第二册P1081：上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。 《史记注译》（王利器主编，三秦出版社，19xx年11月第1版）第三册P1931：上官大夫想夺为己有，屈原不肯给他。（贾辅民译）

《名家精译古文观止》（中华书局，19xx年2月第1版）P188：上官大夫见了就想夺过手去，屈原不给他……（谭优学译）

《古文观止译注（修订本）》（阴法鲁主编，北京大学出版社，20xx年3月第1版）P287：上官大夫见了就想夺走，屈原不肯给他……

《文白对照全译史记》（吴兆基等译，黄山书社出版发行，19xx年10月第1版）第四册P2084：上官大夫看见了，便想夺取这份草稿占为己有，屈原不给他……

“夺”被讲成“强取”、“占为己有”， “与”被讲成“给”。译者大多是名家，自然知道，将“夺”讲成“强取”，未免有些失之简单：两个大官竟然孩子气十足地在“抢”东西！于是意译成动作性减弱、心理色彩较浓的“占为己有”，这样一来就“顺理成章”了：上官大夫是个妒贤嫉能的小人，楚怀王重用屈原，让屈原制定法令，他心里早就不是个滋味；现在屈原草稿拟好了，还没来得及审定，正好被他看到；于是心生歹念，妄想将屈原的劳动成果占为己有。屈原知道后坚决不给??这样处理，貌似有理，其实不然。

《史记会注考证》（泷川资言，文学古籍刊行社，19xx年7月北京第1版）P3839：〔考证〕陈子龙曰：?上官欲豫闻宪令，以与几事，非窃屈平之作以为己作也：王本命平，上官无繇窃之也。?

泷川资言（1865——1946），日本学者，松江人。致力于《史记》注释的集成工作，荟萃前人成果，爬梳整理，于20世纪30年代撰成《史记会注考证》，“在当前《史记》新集释性注本未出现之前，《考证》堪称是资料最丰富的《史记》注本”（ 上海古籍出版社《史记会注考证附校补》出版说明）。

泷川资言借陈子龙语明确指出，上官大夫“非窃屈平之作以为己作”，并简要说明理由：“王本命平，上官无繇（由）窃之也”。

在正确理解“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”这两句之前，我们有必要先了解一下当时的情况。楚怀王让屈原制定法令之时，还是倾向于改革的。他对屈原的信任也非同一般：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。?屈原实际上处于内阁总理兼外交大臣的地位，上官大夫岂敢从他手中“强取”草稿！再者，楚怀王是把制定法令的任务 1

交给屈原的，上官大夫将这尚未审定的草稿“占为己有”来跟屈原争宠，不怕楚怀王反而会责怪他“越俎代庖”吗？泷川资言引用陈子龙的话已经讲得够清楚的了！

笔者认为，将这两句中的“夺”、“与”分别解释为“强取”、“给”，纯属望文生义，是不可思议的说法。

那么，此处“夺”和“与”到底应作何解？

据《说文》“手持隹失之也”和段注“引申为凡失去物之称”可知，“夺”的本义是“失”。《孟子·梁惠王上》“百亩之田，勿夺其时”，《中华古汉语字典》（上海人民出版社，19xx年8月第1版）解释为“失去”；《 荀子·富国》：“无夺农时。”杨倞注：“夺，失也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”句中“夺”字，《汉语大字典》（缩印本，19xx年12月第1版）解释为“改变，更改”；“夺志”，《辞海》（缩印本，19xx年版）解释为“强迫改变原来的志向或意愿”，“夺”有“改变”之意；杨伯峻《论语译注》将这两句翻译成：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”从中不难看出词义引申的轨迹：夺——失——使（之）失——改变。至于“与”释为“许”，当“同意、赞同”讲的例子随处可见。《论语·先进》“吾与点也”，杨伯峻《论语译注》解释为“许可，同意”，译成：“我同意曾点的主张呀！?

再来看《屈原列传》中的那两句，实际上是讲：楚怀王叫屈原制定国家法令，屈原起草后，草稿尚未审定；上官大夫看到之后，想让屈原放弃初衷，修改法令内容，屈原不同意他的意见。

由此可见，此处“夺”应释为“改变”，“与”应释为“同意”。

后记：㈠ 一点补充。写作此文后不久，翻看江苏教育出版社的《〈史记〉选读（选修）》（20xx年8月第2版），《屈原列传（节选）》还在，只是文下有关这两句的注释有所更新：P71②“夺”改变，更改；③“与”允许，同意。不再是什么“强取”、“给”了。苏教版的新注正可用作此文的一条补充论据吧。

㈡ 一点感想。文字训诂，竟被有些人视为“雕虫小技”，不屑一顾；经典名篇的译注中出现明显的错误，有人却熟视无睹，甚至人云亦云、以讹传讹、贻害无穷：岂非咄咄怪事？

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