《简爱》观后感

在这样一个崇尚美丽与时尚的今天，在这样一个充满着喧哗与浮躁的今天，重新翻读经典名著《简爱》，对不少人而言有许多困难，人们很少能专注的去看一部大部头的书了，而影视名著欣赏却可以跨越这样的藩篱，让普通大众可以在较为短暂的时间来欣赏名著所带给人们的不一样的震撼。而重新走近影视中的《简爱》，至少对我这样的女性读者而言是一种向导与力量。

片中所选的女主角的相貌的确不是我们常规意义上所认为的美女，这样恰到好处的凸显了女主角简爱在人格和气质上独一无二的魅力。女性的容貌的姣好的确在客观上具有独一无二的优势，然而容貌却不是唯一的评判标准，况且很多时候我们的容貌是难以改变的。影片中简爱的形象至少给了我们这样一种鼓舞：容貌并不重要！重要的是内在气质的修炼与尊严的捍卫。

影片以倒叙加插叙的方式，双条线索展开，以简爱离开罗切斯特先生而慌乱无目的的逃跑的痛苦开始，那种慌乱中的逃跑虽然狼狈然而却带着决绝与尊严。紧接着又倒叙了小时候简爱在姨妈家的生活及来到修道院的生活。小简爱的出现依稀伴着几分清醒与决绝，骨子里似乎就对是非善恶有着极其强烈的判断。而在修道院和好朋友海伦的交往同样可以看出她那种对世俗不公正现象的一种强有力的反击与自卫的性格。影片中的小海伦，梳着一条疏散而又有几分杂乱的辫子，皮肤白皙，嘴角始终没有出现过笑容，而且一直是紧紧咬着嘴唇，一种桀骜不逊的形象给我留下了深刻印象。这样的性格或许并不是我们社会所期待的淑女形象。也与我们社会所期待的贤妻良母相距甚远。然而这正是简爱的魅力所在，这种果敢决绝与爱憎分明的形象使她成为人类文学游廊里一颗璀璨耀眼的明珠。

性格决定命运似乎是个颠扑不灭的真理，以小简爱的童年便可预想她之后的人生之路：不屈服，不妥协，在人格上永远追求平等与尊敬。于是在遇上罗切斯特之前，她作为桑菲尔德庄园的主人的妹妹的家庭教师，便一直以一种高标准来要求自己，在罗切斯特妹妹阿黛尔的身上投入很多精力，教她画画，唱歌，针线，几乎把她所能想到的本领都用来教导她，这种对自己的工作做的如此投入和专注的精神不是我们这个浮躁的社会所缺乏的吗？我们总是关注自己应该获得什么样的回报，我们一直抱怨社会的不公，却很少有人能反省，究竟自己为工作投入了几分力，投入了多少时间，究竟有没有真正的把心思投入到工作学习之中，真正做到问心无愧？这个问题恐怕没有几个人敢做到问心无愧。简爱给我们做了榜样，即使只是一个小女孩的家庭教师，她也可以做到全心全意全力以赴。我们能不汗颜吗？ 遇到罗切斯特先生之后，简爱的生活开始有了变化，因为她自己的那个骄傲的自尊心，让这个见过上流社会种种虚伪与浮华的男人第一次感觉到有种不一样的风吹来。那是简爱的内在美在散发迷人的气息，使得罗切斯特先生第一次感觉到世界上竟还有这样特别的女子存在！罗切斯特以他所惯有的主人的身份同简爱对话，却总是能被简爱自尊而又义正言辞的话语镇住。影片中有这样一个细节，罗切斯特先生问简爱：“你的目光很直接，简爱。你觉得我英俊吗？”简爱依然冷静而沉着说道：“不，先生。”这个回答干脆简略，却又掷地有声，绝不参杂任何犹豫与修饰。反倒这个回答让罗切斯特先生有些错乱不堪，难以接受。自己作为这样一个有着无数资产，总是受人恭维，而充满优越感的主人一时难以接受。他紧接着又问道：“简爱觉得我有什么缺陷吗？我四肢很健全。”这时简爱才觉得有必要解释一下自己刚才的回答。她说：“对不起，先生。我想说的是美貌并不重要。”这一回答似乎让罗切斯特先生有一些释然，然而依然无法接受自己并不美貌的现实，因此便对简爱说道：“虽然你并没有我好看，但正是这才让你与众不同。”简爱在这次对话中已经为自己得了一个很高的分数，自尊自爱，绝不有半点对强权的姑息之意。这是简爱与罗切斯特先生第一次有了一种 1

接近平等与真实的对话，更准确的说是在精神上第一次有一种接近平等的交流，两颗在世俗社会差距很远的心第一次如此接近，如此默契。简爱的价值才逐渐被这个冷漠浮华的社会所认知，所认可。当然这里的罗切斯特先生也是一个非常重要的人物，他并不是一个简单的被金钱和权力地位所淹没的花花公子，空洞浮泛，没有真正的思想。相反，他既有对事物敏锐的洞察力，又能够透过浮华的表面，看到事物的本质所在。所以简爱的与众不同，简爱的自尊自强被这个男子看在眼里，印在心里。简爱是幸运的，简爱也是幸福的。

简爱的幸福与幸运绝不是偶然，即使没有罗切斯特先生，也会出现另一个罗切斯特来发现她的美。所以我们今天的女孩子，不要再去空幻想所谓的“白马王子”，不要去荒诞的做着不切实际的梦“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”。我们真正应该做的是由内而外的修炼自己，修炼自己的内心，修炼自己的素养，修炼自己锻造自己一颗自尊自爱强大无比的心。再来回顾一下简爱的那段经典名言，让我们这些平凡普通的女孩子也可以做到昂首挺胸的走在我们的大道上。“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、渺小。我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有同样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱。我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。”多么慷慨激昂义正言辞的话语，即使到了21世纪的今天，即使女权运动已经轰轰烈烈的开展了很多年，敢问世间还有多少这样的不卑不亢的真正有着一颗骄傲自爱的心的女子呢？我们这个社会见到腰缠万贯的人就会立即觉察出自己的渺小来，我们一见到有权有势的人就会不自觉的发出内心的自卑。我们这个社会看到美女帅哥就回立即自惭形秽起来，为什么不去争取自己平凡却坚毅的权力？为什么要心生悲哀？我们生而平等！我们的心灵本是一样的，为什么不像简爱学习？我们的容貌的平凡阻挡不了心灵的高尚！女孩子，不要自卑，不要惭愧。容貌本是天生注定的事情，我们无法改变，又何必去煞费苦心呢？去努力改变可以改变的东西吧！

正如我在微博中曾看过这样一段话：“女人…也许该让自己把持着足够多的自知与自省，清醒地知道何时该穿豹纹高跟，何时该穿棉布拖鞋。何时该耀眼，何时该淡然。何时该犀利，何时该温婉。”与我们这些平凡普通的天下女子共勉！

2

 

第二篇：《简爱》的读后感

《简爱》读后感

近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。

《简爱》是这么一本东西。我的英文水平，是可以读原文的，但是看着那令人目眩的动辄三四行的长句，往往就望而却步。手头一个版本是黄源深翻译的。感觉还不错。随看随翻。在午后阳光和一杯乌龙茶的帮助下，我成功的做到了神游物外，逃避现实，重新回到初一时第一次读这本书的记忆中。

我在读初一前，看的大多是古书，或者白话文。所以我现在能用现代语写作和勾引MM，启蒙者是我初一暑假读的那一堆西方文学著作。这一点，我认同王小波的话：真正的现代汉语，是一群伟大的翻译家留下来的。从这个意义上来讲，他们是我语言的老师。

对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。

听过一个说法，就是《简爱》发表之初，有人认为它和《呼啸山庄》出自同一人手笔。如果现在来看，我得承认的是，《呼啸》的水平，怕是在《简爱》之上多矣。语言方面我没资格去斤斤计较——英文还没到如此水平——仅仅论及结构和流势，如此而已。

我在重读《简爱》的过程中，发现了一些令我不安的东西。那些东西附身于小说的夹缝之中。我之不安是在于：我已对其产生隐约的不满，而我又不想去忤逆我曾经至爱的经典。无论如何，我在行文之中，发现了一些不令我愉快的东西。

洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论——他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情——惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性——和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

比较于《呼啸》的急风暴雨，《简爱》的安静，其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样，其实是内心很TOUGH的人。她们的心必须在疾风中飞扬，因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天，写下了真正浩荡的文字。而《简爱》，则在某种内在情绪的矛盾下，写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面，有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。