对《伊利亚特》的评述

《伊利亚特》是古希腊盲诗人荷马的叙事诗史诗，是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。史诗《伊利亚特》取材于特洛亚战争的传说，叙述了特洛伊战争第十年（即最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿喀琉斯（古希腊传说中的勇士）的力量”。史诗以阿喀琉斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托尔的葬礼结束。《伊利亚特》是荷马史诗中之际棉鞋特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人趁机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特罗克洛斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托尔杀死。阿喀琉斯悔恨以及，重上战场，杀死赫克托尔。特洛亚老国王夜入阿喀琉斯大帐要回儿子的尸体。史诗在赫克托尔的葬礼中结束。

《伊利亚特》表现了赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢的主题，讴歌了他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。

《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托尔尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托尔的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托尔则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。

《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人人物、事件都围绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写道阿喀琉斯退出战斗，赫克托尔打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好像一只野蛮的狮子进攻牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”其中有名句“我的生命是不能贱卖的，我宁可战斗而死去，不要走上不光荣的结局，让显赫的功勋传到来世”。史诗节奏强烈，语调昂扬，既适用于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。

 

第二篇：谈_伊利亚特_的两个基本冲突

第*卷第"期&##-年#月

襄樊职业技术学院学报

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谈!伊利亚特"的两个基本冲突

尚显成

#襄樊职业技术学院$湖北襄樊!!"#$#%

摘要&!伊利亚特"内外两个基本冲突互为因果%交相发展$构成了作品的基本内容’作品深刻的社会思想内容和高超的艺术技巧$都在这两个基本冲突的发生发展过程和层次安排中得到了最为集中的表现’

关键词&!伊利亚特"(基本冲突(互为因果中图分类号&!"#$%&

文献标识码&’

文章编号&!()"!$"*+,&##-.#&!###/!#0

主义+另一方面$)希腊各部落在大多数情况下$已联合成一些小民族*$但)这种民族内部$氏族-胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性*+

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希腊与特洛亚之间的外部战争和希腊阵营中阿喀琉斯与阿伽门农的内讧构成了!伊利亚特"内外两个基本冲突’希腊人的内部纷争引起外部战争局势的变化$特洛亚和希腊的外部矛盾的发展又引起内在冲突的转变’内外冲突互为因果2交相发展$构成了作品的基本内容’作品深刻的社会思想内容和高超的艺术技巧都在这两个基本冲突的发生发展过程和层次安排中得到了最为集中的表现’因此应该说$深刻理解!伊利亚特"的两个基本冲突是理解这部作品的思想意义和艺术成就的关键’

两个基本冲突性质不同$一个是部落联盟与部落联盟之间发生的外部矛盾$一个是部落联盟内部氏族贵族之间的个人纠纷$但它们的起因却有类似的情况&都源于妇女的)被劫*+希腊和特洛亚战争是由于特洛亚王子帕里斯在希腊做客时$拐走了希腊部落首领墨涅拉俄斯的财物和妻子海伦而引起的(阿喀琉斯和阿伽门农之间的争吵$则是由于阿伽门农抢走了他分给阿喀琉斯并成了阿喀琉斯妻子的布里塞依斯而造成的’为什么一个女俘能引起希腊两位大将弃民族大业于不顾而剑拨弩张$刀枪相向3为什么一个人的妻子被拐能引起两个城邦争斗十年$使无数生命丧生疆场,我们有必要了解当时的具体社会背景’

!伊利亚特"产生于公元前九-八世纪左右$正是希腊社会由原始公社制向奴隶制过渡的时期+此时$一方面原始共产制还有很大的活力$土地属公社所有$社会的组织细胞仍是父系氏族$由氏族组成胞族-部落以至部落联盟(政治最高权力机关是)议事会*和)人民大会*(军事基本上实行的还是军事民主

这一时期是

上承青铜时期的克里特文化-下启古典时期雅典文化的黄金时代$性质上属于从原始公社制向奴隶制城邦社会过渡的发展阶段$铁器正在取代青铜器$希腊已开始迈进文明的门槛$但近代性质的国家尚未形成$最基本的社会集团仍是部落+像史诗中所描绘的那样$各部落之间遇到战争常常结成军事联盟$战后这种暂时的联盟随即解体+同时$在荷马时代私有财产日益得到重视$贵族与平民开始分化+)因为战争掠夺比劳动更容易获得财富和奴隶$并且带来荣誉$故而处于氏族社会解体阶段的古希腊部落之间战争频繁$主要目的是掠夺$并认为是正义的+*4&5为了掠夺更多的奴隶和财富$当时部落和部落之间$部落联盟和部落联盟之间经常发生抢劫战$在部落内部-氏族贵族之间也时有争财夺利的争执+!伊利亚特"中描写的内争外夺基本属于这类性质+我们知道$希腊人和特洛亚人之间的战争整整进行了十年$如果说无数希腊人单单为了帮别人夺回妻子而远离家乡-奋身疆场实在讲不通$海伦很明显只起了个导火线的作用$而其核心是希腊人想借战争机会从它的邻邦那里掠夺更多的奴隶和财物+这方面的例子在作品中随处可见+在作战过程中人们窥伺每一个机会去掠夺财物$俘虏敌人$获取战利品&狄墨俄得斯和俄底修斯某一夜本是去侦察敌情$但看到有机可乘$便又是抓战俘又是抢器械$还赶了一群马匹回来$等他们回来时受到全军的欢呼拥戴(战场上$人

收稿日期&&##*1"&1"(

作者简介&尚显成#"$-)1%$男$湖北宜城人$襄樊职业技术学院副教授2主要从事外国文学研究’

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尚显成%谈)伊利亚特*的两个基本冲突

们为争夺一付盔甲!一件武器"每次都会有许多人丧命"有许多战士为了某一件贵重的奖品自告奋勇争担重任"就是牺牲性命也在所不惜#从特洛亚方面说也不例外"如果说特洛亚人单单为了一个帕里斯拐来的女人而作这样大的牺牲也是说不通的"如史诗所述"帕里斯之所以能够堵住众人之口"是因与海伦一同掠夺来的斯巴达王宫的财宝$

阿喀琉斯和阿伽门农的内讧有着同样的性质$一个地位近似于牲畜的小小女俘"竟引得希腊两员大将火并也太简单了$阿喀琉斯一语道破了机缘%&战争的重任全由我担当"等到分配掠获品时"却是你占绝大的部分"听凭我精疲力竭带着我自己的一点点儿东西退出战场’$

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把两种矛盾的终结基于两个女人的回归"这并不是随意虚构$摩尔根把人类史分为三个发展阶段"曾得到了恩格斯的肯定"这就是蒙昧阶段-野蛮阶段和文明阶段$

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与这三个阶段相适应的有三种婚姻制度%

&群婚制与蒙昧时代相适应"对偶制是与野蛮时代相适应的"以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的’$

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根据恩格斯在)家庭!私有制和

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国家的起源*中的分析"&希腊人"在他们出现在历史舞台上的时候已经站在文明的门槛上了’$

作为文

明一个重要标志的一夫一妻制是英雄时代的希腊社会婚姻制度的基本形式$这种婚姻形式与奴隶制并生"&是建立在丈夫的统治之上的’$

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妻子既是丈夫

正是这种积怨才使他满腹个人的私有财产"也便成了丈夫精神和人格的象征"不允许受任何形式的侵犯$妻子偷情要遭到严厉的惩治"正如恩格斯所说%&为了保证妻子的贞操"从而保证子女出自一定的父亲"妻子便落在丈夫的绝对权力之下(即使打死了她"那也不过是行使他的权利罢了’(!$#而那些侵犯别人妻子的行为更被指斥为破坏社会公德的可耻行为$维护丈夫对自己妻子的所有权"维护妇女贞节成了一条严格的社会道德律条"谁触犯它"就要引起公愤$正因为如此"当希腊人听说自己某部落首领的妻子被特洛亚人拐走时"便个个义愤填膺"把它看作是特洛亚人对希腊人的最大侮辱"墨涅拉俄斯和阿伽门农一呼百应"希腊各部很快便纠集在这两个部落首领周围"准备拼死雪耻$当然这并不是说希腊人在雪耻之时没有其它的动机"恰恰相反"如前所述"希腊人最根本的目的还是为了掠夺它的邻邦的奴隶和财产"但雪耻在此无疑是一个最有力的爆发点$对特洛亚财富的觊觎不是一日一时了"可直到此时希腊人才群起而出战"可见海伦事件在人们心中引起了多大的震动"道德感在此有着多么大的感召力$同样对阿喀琉斯来说"如前所述"他对阿伽门农靠权势霸占战利品早就有积怨"可直到对方无理夺去了布里塞依斯时他才怒火中烧"拔刀相向"这无疑是因为阿伽门农对布里塞依斯的强夺不仅是对阿喀琉斯应得的奴隶的剥夺"而且是对已成为布里塞依斯的丈夫的阿喀琉斯的人格的侮辱"因此这位无敌英雄就再也不可忍受了"所以特洛亚和希腊的外部斗争以及希腊阵营中的内讧不仅有其社会经济的原因"也还有道德上的动因$我们从作者对这两个冲突的绝妙处理中不仅看到了希腊英雄时代的社会特点"而且也看到了其道德风貌$

)伊利亚特*的意义是多方面的$从战争观的角

不平"怒气冲冲"而布里塞依斯的被抢只不过是一个爆发点而已$因此我们说"这两个女子并不是两个冲突爆发的实质性原因"贪得财产"掠夺奴隶和财富才是两种矛盾发生的根本原因$

就战争而写战争"就愤怒而写愤怒"单纯追求故事表面的惊险性和刺激感的作品是没有生命力的(只有那些表达了人们真诚的思想感情!人生经验或反映了社会生活某些方面本质的作品才能给人留下无尽的回味$)伊利亚特*之所以成为具有永久的艺术魅力的佳作"就在于它的描写不仅仅局限于希腊和特洛亚以及希腊内部氏族首领间表面的战事和个人纠纷"而是在描写这些外部故事和内部纠纷时连它所得以产生的土壤+++当时的社会现实"一起带进了作品"这就使作品不仅成为战事和内争的陈述品"而且成了这一时期社会的见证物$人们习惯了把希腊这个从原始社会到奴隶社会过渡的时期称为&荷马时代’"原因就在这里$)伊利亚特*的伟大成就"是与其作者在对两个基本冲突进行处理时"赋予了它们深刻的社会时代性这一点分不开的$

虽然如此"但这并不意味着社会经济根源是两个基本冲突唯一的起因$如果这样"那么有许多问题就无法解释了"如%为什么作者偏偏选两个妇女作两类矛盾的根源而不选其他人,为什么希腊人后来明明看到特洛亚的财富耗费殆尽"没什么油水可捞了"但仍不愿接受帕里斯超额偿还给他们的财物"继续为海伦争斗,为什么希腊人败下阵后"阿伽门农拿出数倍于他从阿喀琉斯那儿夺来的财富给后者"却被阿喀琉斯拒绝了,为什么阿伽门农向阿喀琉斯赔理道歉时"却总要声明他没玷污布里塞依斯的清白,显然"作者把两个冲突的开端归因于两个妇女的被劫"

第A卷第!期襄樊职业技术学院学报>HHC年第!期

度来看!史诗中的英雄与战争&暴力及死亡密不可分’史诗中没有好人和坏人!善恶观十分模糊!而只有成功和不成功的区别(史诗所描写的原始战争的残酷性让现代人惊讶(肉搏式的生死之战以消灭人的肉体为目的!阿喀琉斯竟然毫不留情地杀死特洛亚老国王赤裸无助的小儿子(俄底修斯等人夜间抓住特洛亚奸细多伦!在诱出他的口供后还要砍下他的头(第=>卷中萨珀顿的话最清楚不过地表达英雄的含义和史诗的主题$永恒的荣誉只能通过杀戮或被杀来获得(阿喀琉斯通过杀戮而树立了最富于本色的古代英雄形象!而赫克托尔通过被杀而显现了男子汉的责任心与视死如归的英雄主义精神(史诗的主题可以说是通过异族战争中的英雄群像!讴歌了古代氏族领袖异彩纷呈的英雄本质和气概()活要活得扬眉吐气!死要死得轰轰烈烈$畏畏缩缩!胆小如鼠!是降低人格的表现??荷马规划了一种有原则的生活*(

@AB

琉斯休战期间两军的阵势*!@CB以阿喀琉斯的愤怒为核心!以双方将领惊心动魄的近身肉搏寓示波澜壮阔的群体战争!以近景透视远景!以片断性蕴含统一性!并以充满艺术张力的辱尸和还尸作为史诗结局!将战争与和平-兽性与人性的交响乐推向高潮!从而重点突出地对古代战争生活进行了高度概括!以一斑窥全豹(奥林匹斯山上诸神介入!各助一方!有效地拓展了史诗的空间(其宏阔的背景!磅礴的气势!得益于时空大跨度的转换和天地神人的奇妙交织(

总之!+伊利亚特,是一部丰富而优美的绝世佳作(希腊与特洛亚的外部冲突和希腊阵营中的内部纠纷构成其基本线索(通过这两个冲突的发生发展过程的描述以及对它们的层次安排!最深刻地揭示了从原始社会到奴隶社会过渡时期的希腊的社会政治状况和道德风貌!表达了作者的审美理想!显露出作者高超的艺术才能(

+伊利亚特,的两个冲突互为条件!互为因果!交相发展!紧密交织在一起(但这并不等于说作者在处理这两个冲突时用力相当!不分主次(事实上!整部+伊利亚特,的重心是落在内部冲突上的()阿喀琉斯的愤怒是我的主题*!作者开宗明义第一句就强调了这一点(希腊和特洛亚自海伦被拐之日算起!前前后后打了十年仗(十年战争!无法详写!就是写出来也定会冗长乏味(作者不从开头写起!而只选取战争临终前C=天的事!把重点放在最后几天希腊阵营中的内部分裂上!)全诗三分之二以上的篇幅是描写阿喀

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#责任编辑$李玉鸽%

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