《南怀瑾》读后感

《南怀瑾》读后感

看了南师的讲演后,给我留下印象最深的是他书中一直写到的一句话,本人一无所长,一无事处,我所讲的话都是骗人的。南师真是很谦虚,讲的话也是句句实言。其实他所讲的到底是不是骗人的,那就看你是从哪个角度去看待理解分析问题了。

书中写到,古人学者读书是为了自己,而今之学者是为了工作赚钱,是呀,现在的父母都希望自己的孩子能够成才,实现他们未了的心愿,把希望都寄托在子女身上,所以只要孩子从懂事的那天起,父辈们就会跟他们说,孩子,你要努力学习,考重点大学,找一份好工作,只要有了基本的物质保障,将来的生活就不用愁了,说到底,还是钱在发挥着作用。看看,现在只要一出家门,如果身上没有钱,可真是寸步难行,如今的社会,诱惑的东西实在是太多了。举个普遍的例子吧,现在老百姓都不太愿意去大医院看病,并不是医院的医疗条件不好,而是根本看不起,都说医院是给富人看病的,普通的工薪阶级是看不起的,不就是没钱吗,没钱就不给治,那不就等于是等死吗?我在想,当今的世界,还有没有像白求恩这样的人呢,我真是不敢去想。

谈到钱,南师讲了一句很深奥的话,赚钱不难,用钱比赚钱更难,赚了钱,怎么花,怎么用得有价值,有意义?这个很难。我觉得赚钱很难,花钱并不是很难。天上不会掉馅饼,不会有那么便宜的事情。赚钱是要靠自己的真才实学,付出辛勤的劳动才能得到。没有付出,是不会得到的。而花钱,我觉得只要是自己实际需要的,就有意义。

其实有时花钱,也是一种精神上的享受,能体验一番花钱时的快乐,只要买回来的东西不是废品,就不算是浪费。有钱是好,但有钱人的日子就一定会过得幸福快乐吗?其实钱太多了也不见得会很快乐,每天都要把自己的财产清点一番,整天怀疑这个怀疑那个的,担心身边的人对他好不是出于真心,而纯脆是为了他的钱,所以说,钱多了,生活条件好了,烦心事反而更多了,倒不如没钱时过得轻松自在,仔细想想,觉得也真够滑稽的!

我觉得,读书还是应该为自己读,我们不仅要从书本上学到知识,更重要的是要学会如何去做人,去做一个有爱心、有责任心的人。对待自己的亲人要无私、对朋友要真诚、对上司要尊重,对同事要宽容,对那些有困难确实需要我们帮助的人,我们应该要有爱心,伸出我们的援助之手来帮助他们度过难关。

综合办公室:李 萍

 

第二篇:读南怀瑾《老子他说》有感

读南怀瑾《老子他说》有感

近日得读《老子他说》一书,因时间关系,仅读一遍,恐不得其精髓,虽认为它类似于随谈,文章散且无序,但浅显和随意笔法使人读起来不像文言文那样令人费解。国学大师南怀瑾先生和他的著作《老子他说》,对老子和老子文化的研究,深入浅出,让人较容易理解老子的理论,对社会亦影响至深。

《老子他说》的绪论中就首先谈及老子以及老子文化对当时和后世的影响和当今人们对老子文化研究的不同。现在研究老子的学者遍布全球,但是有些论点不免拾人牙慧。一句“道可道,非常道”都能洋洋洒洒地出一本厚厚的书。“道可道,非常道”在我肤浅的理解中,就是道理和规律等一些真理。“道可道,非常道”这句让我觉得,像我们年轻人在工作学习中,不要总把理论挂在嘴边,要将理论付诸于实践。能将道理说得天花乱坠的人不是真正有才能的人。只有把理论应用于实践的人,才是真正的有才能、会有大发展的人。其实,人要学会一个字——“沉”,不沉难以深。有点儿想法就说出来,难免显得肤浅,有时亦会言多必失,就像美酒一样,越深藏越香,不深藏怎么能像美酒一样发酵酿香?人和酒其实是一样的道理。

“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这段话主要告诉我们真善美的价值定论何在。南怀瑾先生是这样理解的:老子所指的有无、难易、高下、音声、前后等等现象的种种,都是在自然回旋的规律中相互为用、互为因果。没有一个绝对的善或不善、美或不美的界限。因此,他教人要认识道的妙用,效法天地宇宙的自然法则,不执著、不落偏、不自私、不占有,为而无为。

我对上文这段话有两种理解,首先我们大学生在生活和学习中遇到瓶颈和问题时,不要苦恼郁闷,因为存在问题就一定有解决问题的办法。当大部分人觉得问题棘手的时候,我们应该保持乐观的态度和必将看到希望的信念,因为凡是失望和绝望的地方必有希望。当一而再、再而三地出现问题的时候,不要慌张苦闷,不要忧郁暴躁,因为一定有更好的方法来解决它,只是现在的方法并不适合现在的状况。

其次,我对这句话的另一个理解就是不要被世俗套牢、束缚,学会创新和另辟蹊径。先从修道方面来讲,无论后世哪个宗教,或者教育哲学,都会树立一个美和善的标准。殊不知变生于定,互相依存。凡是人为所谓的美与善的道,一落痕迹,早已成为不美不善的先驱了。得道的人,大多数都把道的境界,先由自己的主观观念,建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个道的幻境,妄自追求。其实,一存此念,早已离道太远了。因此老子便说“美之为美,斯恶矣。善之为善,斯不善矣”。所以说在学习中,可以总结前辈的经验,但不可没有创新地全盘接收。当所有人说这个方法或者方案好的时候,不要以为找到了好的方法,因为它不一定还有它的不妥之处,如果可以就再去寻找更好的办法。如果不能替代它,就必须要完善它。

总之,老子的“道”是中国整个文化的根脉。无论是经商还是从政,所处的文化大氛围就这一个字。知“道”且行“术”便能久立长存。