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博雅書讀後感，書籍：

Fromm,Erich, 1970. 自我的追尋、Man for Himself：台北, 志文出版社. 學生：王建盛

學號：0920586

如果我們說每一段歷史時期都有其獨特的文化氣氛，例如說：沒有文字記錄的史前史時代是極盡壓縮的蠻化。古代則是行使智慧並且進入控制生產的前期，並開始運用理性思索自己和所處的世界；開始產生疑惑並且進行思辨。中古世紀則是在一種極權的政策制度下（不論是宗教上的神權或政治上的專制）人的理性逐漸暗淡並且自我圈限，在一種被視為天啟的社會結構下生存。近代早期的人們小心翼翼的跨出了中世紀極權所畫下的界限，以浪漫人文之名作為掩護。近代則是大展科學和民主的旗幟，無論是自然領域和人文範疇無不奉其科學及民主之名為規臬。

那麼什麼是現代的文化氣氛？而科學和民主引領我們到了哪一種境地？人類是否終於獲得行使自由意志的權利和能力？啟蒙是否已畢其功？烏托邦是否近在眼前？在討論這些大哉問之前，或許得先回溯一下歷史的轉折。因為科學和民主所揭示的理性，在古代也曾發生過閃亮的光芒。直至今日仍然留下他的痕跡於書扉之間。如：蘇格拉底的know yourself、柏拉圖無所不談的對話辯論、亞里士多德的推理及直言及三段論式、孔子以人為本的倫理觀及佛陀緣起性空的諸法實相說。但這是基於理性之光以及對人類幸福之實踐的學說，卻都遭到相同的命 1

運－即是受到狂潮般的暴力所破壞。如同Fromm所認為：「信仰是一種淪落對領導者、機器、成功的不合理信仰所產生的極端破壞性。」喪失了古代哲人所揭示的自知及節制之德(自我的追尋, p.3, p.192)。

可以發現在政治上希臘的伯羅奔尼撒戰爭，由於雅典及斯巴達內戰致使馬其頓之亞歷山大有機可乘；而使得城邦的政治體制遭到破壞，間接的讓自由思辨之風氣在極權統治之下受箝制、無處扎根乃至枯亡。諷刺的是，受教於亞里士多德之亞歷山大大帝，卻無能接受希臘思想中「哲學王」的學說；反而成為極權的統治者、無法拋棄威權的統治方式。大帝的意旨及號令乃基於使人畏懼及附屬的陰影之下(自我的追尋, p.135)。

相似的歷史軌跡也發生在中國。孟子所說之「城郭不完，兵甲不多，非國之災也。田野不辟，貨財不緊，非國之害也。上無禮、下無學，賊民興，喪無日也。」對身為賊民而不自知的諸侯，無非是一記旁敲側擊的鐸音。內聖外王的思想豈非是當時淑世之必經之道。然而，國與國之間的交相鬥爭、怨隙之傳播，像似波浪一片擠壓著另一片、不可止抑。正如Fromm所謂「快而強」的脾性以及常年征戰下所形塑的性格之雙重影響(自我的追尋, p.48)。

在宗教上，佛教紀元14世紀至16世紀伊斯蘭教徒手執古蘭經進入印度。據於其古蘭經中＜穆罕默德篇＞之神喻：

你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。事情就是這樣的，假若真主意欲，他必懲治他們；但他命你們抗戰，以便他以你們互相考驗。為主道而陣亡者，真主絕不枉費他們的善功。

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狂熱的信仰依賴並建立於永恆不死的生命之中。人無法解決終究一死的困境，而醉心於具有不壞、不死、不毀的神性之中。那是一種超越帝王權力的絕對性，在絕對的信仰面前，斬殺、爭戰、死亡不再可畏了。只因為在真主的意欲之下，人和神結合在一起。那已是人生最終且唯一的目的(自我的追尋, p.43, p.44, p.45)。

在馬其頓王國開啟之希臘化時代，王權控制同樣以一種近似神化的姿態出現。人的角色與神的角色相交晃動，閃著隱密卻又刻意彰顯的詭異光芒。在中國，帝權神化的步驟則較為保守的演示著。董仲舒所謂：「以元之深，正天之端；以天之端，正王之政。」開啟了人道必須法天的公式，「天人相感」是君王的常綱，「天命之所歸」確立了的極權政治的正當合理性，與確保千代萬代之王朝的長久安寧。然而這些都是Fromm所謂的「極權良心」運作下的產品(自我的追尋, p.131)。

這些歷史人物的舉措，以及自我追尋的歷程距離理性的火花愈來愈遠。或許我們可以引用的一段Coleridge. S. T.《老水手之歌，The Ancient Mariner》詩篇做為形容：

Water, water, every where, 水，水，處處是水，

And all the boards did shrink; 所有的船板都在退縮；

Water, water, every where, 水，水，處處是水，

Nor any drop to drink. 沒有一滴可喝。

The very deep did rot: O Christ! 最深處都爛了：噢！老天！

That ever this should be! 這麼會弄到這個地步！

Yea, slimy things did crawl with legs 不錯，黏濕濕的動物

Upon the slimy sea. 已經在黏濕濕的海上匍匐。

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到處都是水（心靈運籌的譬喻），卻都是含鹽（享樂慾望的譬喻）的鹹水，喝不得的。當人類在運用自我本具的智慧，進行知情意的判斷時；主觀的享樂慾望就像葛籐一般攀附在各種心靈運籌之側。「人的需求之滿足」乃是在進行自我追尋的各種判斷後，所產生的立即性、本能性之回饋。魯賓遜漂流記的作者Defoe說過：「『需求』可使正直的人成為惡棍。」（Necessity makes an honest man a knave, 《Serious Reflections of Robinson Crusoe》）這樣子的說法，乃是人本倫理及良心對不合理的享樂所做的譴責。或許我們也可以將之視為Freud,Sigmund所謂的本我、超我及現實原則之間的傾輒(自我的追尋, p.137)。

人無法忍受世間萬事萬物終將有面對毀壞的一刻。即使是神化的帝王，也往往在生前即開始規劃死後所安居之處所。當一般人開始發覺到依附於大一統帝國之下，雖然達到了一種社會制度的長存。但是，並無法確保自身的生命恆久不壞時，一個超脫自然法律之上的神便被建構出來。世俗的一切變得無足輕重，神的庇佑凌駕於倫理道德之上。

Fromm在170頁中也談到：「不能滿足，正是使這些不合理慾望的根本特性。這些慾望便是由於個人本身的不知足，缺乏創造力及其引起的無能與恐懼，便是這類狂熱追求與不合理慾望的根源。」

同樣的，民主與科學所建構出來的現代社會也是人類心靈運籌下的產物。世界上的知識，為了追求更有效率的、更美善的生活，或者一種更直截了當的說法是：為了滿足人類的享樂慾望。知識因而不斷地進步。

現代的人受了邏輯實証論的影響，逐漸疏離對超自然神權之崇拜。同時，科學主義也獨霸地架起了「追尋永恆」的吊頭台。即是目前「超科學」的研究逐漸 4

在西方萌芽，然而其對19世紀以還，實證典範否定價值的存在、以及人們對宗教感到失望的情緒，仍然未有巨大地治療效果。宗教信仰在歐美地區仍處於奄奄一息的狀態，而中東地區則除了宗教間的爭戰外，也將西方科學視為另一個新的攻擊對象、嚴拒科學主義的入侵。

樂觀的現代主義（modernism）與自由市場（如國富論的作者Adam Smith）下的運作機制接納這樣為追求享樂進而促進社會進步的觀點。因此，整個社會積極地創造能夠滿足人類感官的活動。以顧客的滿意度作為工作成功與否的重要指標；並且仔細地計算成本以及回收報酬的比率。在這種假設（assumption）下，科學確實有助於消滅物質上的匱乏與貧窮。

但是經由科學所建構的感官享樂社會是否是一個烏托邦？Dewey認為人和外在的關係是一種循環的反思，我們接觸了一個訊息，激起、回憶自身過去的經驗，形成了一個以思考者為中心的、有範圍的認知( condtioned)；可以這麼說，這種認知是透過思考者特定的文化背景、經歷過的種種、心智模式的運作所形成。因此，思考者自然地會從自身的立場進行知識的建構、解讀、詮釋。現代社會中，物欲橫流的社會宣傳以及廣告商品無所不在，我們是浸泡在這個"愛欲海"中、四周都是誘惑。圍繞著每一個「思考者」。英國詩人William Wordsworth曾說：

有眼不能不看，

有耳不能不聽；

身體感知萬物，

不由意志決定。

人所感知到的慾望刺激，就像是地震引起的大海嘯一般，灌進我們的腦殼之中。從一個物慾激起了另外一個新的物慾，就像是吐司上的菌絲越疊越高越濃越 5

密，Dewey所謂「有範圍的認知」在現代社會中，無非就是這樣的狀況。不免讓人想起佛教時常運用海作為愛欲( desires)的隱喻的深意(自我的追尋, p.61)。

但是經由民主所建構政治體制是否是一個烏托邦？群眾經由選舉制度在數個候選人之中，挑選出他所喜愛的候選人。這樣的機制背後隱藏著：候選人如何將自己推銷出去的法則。正如Fromm所謂形成一個「人格市場」 (自我的追尋, p.61)。但是民主政治的市場並不像物慾的市場：可以「各取所需」。選舉的結果使得少數服從多數。這使選舉的競爭更加嚴峻、激烈。選賢與能的制度往往變質成為互揭瘡疤的醜陋舞台、修羅場。孟子所說：「上無禮下無學」的狀況依舊存在。

我為人性感到悲哀，也為人的愚癡、不知節制流淚。啟蒙消除了物質上的貧窮，卻意外地造成精神以及倫理上的蠻荒；荒涼的程度更甚於以往中古世紀。

民主與科學所建構出來的現代社會，似乎對如何導向正面的、積極的情感陶冶感到無能為力；甚至恐懼這種無法透過科學理性了解的東西(感情, emotion)。以至於運用「價值中立」的口號。消極地面對複雜的感情現象的同時，人喪失了自我追尋的能力、倫理道德也更加淪喪。

人在棄絕「追求永恆的宗教信仰」之同時，卻也一併棄絕了精神上的提昇。因為，理性的運作在沒有宗教庇佑之下，人將被迫活生生的面對真實。而現實的殘酷性（「凡是人必有死」的邏輯命題），卻是人無法忍受且無能為力的。「需求、驅力」的滿足轉而盤踞於感官消費之中。像似，暗夜裡追逐來往車輛、不斷咆哮的瘋狗，盡情地讓原始的野性，在沒有獵物的市街中，還能進行一種莫可奈何的空轉。

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而我只能重複著Coleridge的話：

The very deep did rot: O Christ! 最深處都爛了：噢！老天！ That ever this should be! 這麼會弄到這個地步！

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第二篇：《执行》一书的读后感

读《执行》

第一部分：为什么要执行

许多公司不论是在建立初始还是在运行过程中，总会有很多重大的决策，并且这些决策在建立初始，都经过了很多详细的规划，调查以及咨询，都认为是一个正确并且非常有潜力的决定，但是最终的结果却是悲惨的，为什么会出现这种事情，问题都出在了一个关键的点上，那就是——执行。

第二部分：执行的要素

执行的要素一：领导者的七条基本行为。作为领导者，很多都希望自己只需要制定决策，具体的实施由下面忠实的骨干进行执行。这样做经常会导致在执行过程中实际做的东西与当时决策出来的东西是完全不同的两样东西，最终导致项目的失败。因此，作为领导者，应该具有以下七条基本行为，贯穿于从决策的制定与最终项目的完成： ? 了解你的企业和你的员工

员工是公司开展项目的具体实施者，因此领导者必须了解自己的员工，了解员工在自己的岗位上所能做的事情，了解自己的员工是否对自己的工作满意，是否能力都得到了全力的发挥，每一个员工是否了解公司的实际情况。

? 坚持以事实为基础

公司决策的制定，必须以事实为基础的，公司内的每一个人，包括公司的领导者以及公司的员工，都必须确实了解事实，了解所存在的问题，了解决策中的细节，只有这样，才能制定出合理的决策，并且让每一个人都感觉到，决策是合理的，可行的。

? 确立明确的目标和实现目标的先后顺序

公司在制定决策的时候，往往有很多逐步完成的目标，在这些目标制定过程中，必须确立明确的目标以及目标的实现先后顺序。明确的决定哪些工作是我们必须做的，哪些工作是可以外包出去的，哪些工作是可以节约成本的，哪些工作是核心的。 ? 跟进

在项目执行过程中，每一个计划项目的实施，都会遇到各种各样的问题，但是各种问题的存在，大都是由于配合的失调所带来的。因此在跟进过程中，领导者必须了解项目所在的状态，以及项目当前遇到的各种问题。在必要的情况下，需要进行修正以及指导，清除各种阻碍项目的问题，从而促进项目的具体实施。 ? 对执行者进行奖励

项目的奖励是一个关键点，也是促进员工完成项目的关键因素。如果员工得到的奖励与他们的表现没什么关系，就会扼杀优秀员工的积极性。因此公司需要在奖金的数额以及公司的股票期权方面，对完成任务与未完成任务的员工之间做出明确的区别，并且这些，要作为公司的一种文化继承下来。

? 提高员工的能力和素质

在任何时候，作为一个领导者，需要不断的提高员工的能力与素质，在实际的工作

中进行培养，在提出问题与解决问题中进行不断的学习。对于下属员工的优点，必须明确的表扬，对于下属工作中所出现的问题，也应该点出来，使其改正。只有这样才能使整个公司作为一个整体进行发展，否则一个环节出现问题，就有可能导致整个公司陷入困境。

? 了解你自己

每一个领导者必须了解自己，具有自己的韧性。哪些需要做，怎么做必须有自己的标准，不能为了避免冲突而采取容忍的态度。努力的去解决问题才是关键所在。在自己感情强度的上有四个核心特质：真诚、自我意识、自我超越、谦虚。

执行的要素二：建立文化变革的框架。当一家企业出现问题的时候，领导者的第一个反应是公司的文化需要进行变革，这种思路是正确的。公司的文化决定了公司员工的向心力，从而可以作为公司发展的强大推动力。只有公司的软件部分（人们的信念和行为习惯）以及公司硬件部分（战略与结构）都发展起来，公司才能真正的发展起来。在这里公司文化变革的框架，就是指的要强化发展公司的软件部分。这种框架，其实是非常简单的。就是需要改变那些能直接影响企业效益的员工行为。清楚的告诉他们公司的目标是什么，公司为了实现这些目标，所应当具备的条件是什么。在执行过程中，要对完成目标的做出奖励，对于没有完成目标的，要找出问题的所在，并且进行相应的调整，如取消奖励、调换工作等。

执行的要素三：绝对不能托付给他人的工作---人员的配置。员工是企业的根本。也是真正在第一线奋力拼搏的主体。所以企业的领导者一定要注意员工的培养与选拔。领导者需要有能够在关键问题上的正确果断的决定的能力，有激励员工的方法，能够指挥员工完成各项任务的能力，有对项目进行跟进的能力，这些都体现在执行过程中的人员配置上。找到正确的人做正确的事情，是一个领导者需要具备的关键素质之一。

第三部分：执行的三个核心流程

人员流程：在战略和运营之间建立联系。人员流程比战略或者运营流程都更为重要。如果人员流程出现问题，则永远不可能充分发挥自己企业的潜力。一个运营有效的人员流程主要表现在三个方面：对个人进行深入而且准确的评估；为培养新的领导层提供指导性框架；填充领导传输管道。随时发现那些具有很高潜力以及可以提拔的人员，可以帮助公司避免人员组织上的惰性以及那些升迁过快但是能力不足的人给公司带来的潜在性危险。建立充分的领导传输管道，可以有效的帮助公司避免那些由于人员流动所带来的危险。并且能够及时的保证公司组织结构上的完整性。

战略流程：将人员与运营结合起来。任何一项战略的制定，其目标都是非常简单的：为企业赢得跟多的客户，建立一种可持续的竞争优势，争取更多的丰厚回报。但是这些目标的实施，都需要有强大的执行作为后盾，才可以顺利成功的执行下去。任何一个战略的制定，都需要基于公司内部实际的人员情况为前提条件，计划的前提条件是否满足，是否有多个方案可以考虑，公司的组织结构是否有能力将计划付诸实施，在计划实施过程中，我们需要采取哪些短期，中期长期的行动，可能出现什么样的问题以及问题的解决方法都需要进行明确详细的思考。并且对于外部环境，如现有的客户以及市场的理解，都需要进行详细的分析与判定，从而才可以确定当前的战略的真确性以及可行性。

运营流程：在战略和人员之间建立联系。在任何一个以执行为文化的企业中，领导者在制定计划过程中需要考虑公司运营流程中可能出现的问题，并且制定一份可以将战略、人员以及结果联系起来的运营计划。战略流程通常只是定义了企业的发展方向，人员流程定义的则是战略实施过程中的人员因素，而运营计划则为这些人员开展工作提供了明确的指导方向。在公司同步协调的基础上，全面了解公司的内部以及外部的情况，设立符合实际目标的

关键所在。并且根据该目标制定详细的运营计划，明确指出企业准备在一年之内完成的项目，所需要的资本支出以及产品在收益、销售和现金流方面所需要达到的预期目标。同时将这个目标分解成多个不同的阶段从而来对公司内部的每一个员工进行激励，从而促进公司整体的不断发展。

思考

1、 公司的建立，应该是在实事求是的基础上的。任何决策的制定，任何计划的实施，都必

须以事实为基础。公司的现状到底是一个什么情况，公司的员工是一个什么情况，每一个员工的能力都到了什么样的层次，我们可以进行哪些工作，哪些是可行的，哪些是通过稍微努力就能达到的，哪些是需要付出极大努力才能实现的。哪些是出于研究中的，公司的外部环境是什么样子，都必须有确定的判定。在这些基础之上进行决策，才是有效的。

2、 任何具体的实施工作，必须得到在路径上的人的肯定，公司的所有人应该知道。任何一

个项目的实施，都不是由一个人完成的，至少绝大部分的工作都是由几个人在不同阶段配合完成，因此在执行开始前，需要参与的人都应该知道这件工作，并且在每一个人开始具体参与前，应该得到明确的通知，并且知道该工作到了哪一个状态。公司内部的其他人，也应该知道公司现在开展了多少个工作，大概都到了什么状态。这样一种无形的鼓励就会产生。从而促进优秀员工的斗志。

3、 作为领导者，要了解整个产品的现状以及需要改进的地方。每一个部门有每一个部门的

领导者，这些领导者需要了解本部门的实际情况，哪些是已经完成的，哪些是正在完成的，哪些是将要开展的。哪些是暂时不需要的。哪些员工正在做那部分工作。这些都是需要领导者明确知道的。只有这样才可以正确的开展工作。才可以有效的发现问题从而保证公司项目的顺利实施。

4、 明确产品功能，确定产品周期。在产品的确立过程中，必须有效的避免可能存在的问题，

明确的划分哪些是必须要完成的功能，哪些是可以滞后完成的，哪些是现在还由于各种原因所不能开始的工作。从而有效的控制产品的周期。因为周期的拖沓带来的是公司潜在的各种危机，所以明确的产品目标以及确定的产品周期是公司发展的生命线。

5、 产品梯队的建立。公司在制定产品策略的时候，需要有长期、中期、近期策略，从而来

确保公司在长远的发展过程中保持目标的明确性。根据公司在不同时期的策略，公司需要在不同时间段内为下一个时间段做充分的技术储备。因此必要的多层次的产品梯队也是需要逐步发展起来的。从而能够让公司的主线产品有充分的功能以及质量保证。从而也使得公司将研发与产品分离开来，确保产品的开发周期。

6、 公司领导者的培养与选拔。公司需要有一定的员工培养计划，有的员工希望自己可以在

一定时间内完成自己的职业目标，有的员工希望自己可以安静的工作。因此公司需要明确的区分这些不同的员工，在公司范围内进行培养，挑选以及培养公司合适的领导者，从而不断的推进公司的发展。并且公司应该明确的知道，我们在进行人才引进的时候，是需要一个未来的领导者还是需要一个优秀的工程师。

7、 合理的激励奖惩机制必须存在。激励机制的存在并不是表示公司需要多花费资金，而是

对快速完成工作进行的有效奖励。有激励机制的存在，可以有效的提高员工的积极性，充分发挥员工的能力与潜力，为公司的发展服务，可以说这种有效的激励并不是让公司花费多余的资金，而是为公司节省下更多的资金，并且是可以提前保质保量的完成各项任务的促进手段。建立多劳多得，能者多劳的文化，极大的促进公司的发展。