首先映入眼帘的是一个立体画面：两只大象的中间有一个人，它的寓意是河南的简称（豫）。然后我们进入了第一个展厅，里主要是旧石器面时期与新石器时期的东西。有仰韶文化、龙山文化和裴李岗文化，他们都别具特色，仰韶文化的特点是，红陶上面有白底黑花的图案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶双连壶。龙山文化的特点是，一般是石或灰陶的用具，接着我们又来到了第二个展厅，里面是商代的青铜器，它的花纹刻得比较粗糙。第三个展厅是西周时候的青铜器，比商代的精美一些。到了第四个展厅，也就是春秋时期，这时候的青铜器已经制作的相当精美了，尤其是“莲鹤方壶”壶口呈莲花形，周围有几个花瓣，每个花瓣都是双层的并且都有镂空的花纹，中间的盖儿上还有一个展翅欲飞的小仙鹤，壶身似葫芦形，周围还有四条龙，壶底有两个带鳞猛兽做支撑。这件青铜器本是用来成酒的，但是它更重要的功能是作为陈设器物来显示拥有者的地位。

我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜帮白白的，白菜叶微微发黄，叶面上的纹路都能看得很清楚，叶子上有一只蝈蝈，就连它肚子上的条文都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。

看完了博物院，我知道了我们的祖先是多么的勤劳、伟大创造出了许多灿烂的文明。

天灰蒙蒙的，却能给人一种激动的心情，我们踏着整齐的步伐穿梭在道路上，向着目的地出发。

道路上依旧穿梭着忙碌的车辆，呼号着从我们身旁经过，大家排着整齐的队等候在博物院门口，享受着博物院外围所带来的盛大气势，宏伟的建筑算不得高大，却隐约地透着点威严。一个个穿着制服的工作人员，洋溢着青春的微笑，彰显着作为院工作者的骄傲。

跨进了这向往已久的大门，逐渐融入了一种和谐安详的氛围，心飘飘乎，仿佛又重新见证了历史，仿佛又重见了各古国的前身，演绎着战争、和谐与繁华。曾几何时，看到了它们一个个为这遗留的文化付出了多少鲜血、多少代价。

踏进这神圣而又庄严的建筑中，重新领略到先人的丰富的想象力和创造力，件件遗留的都印证了这一切。在此仿佛又看到那渐行渐远的身影，那印证着艰辛与汗水的沉重脚步，那悄然滑落的汗水。。。。。。 就是这栋只有四层的建筑，融合了多彩的文化。虽然有些已锈迹斑斑，但它们使我们对那些古老的故事无法忘怀。每间展厅都留下了我们的身影。仿佛我们成了考古人员，仔细地观赏着这些在我心中如星辰般闪耀地残骸碎片。看着这些只有在电视上只能看到的实物，心中很是激动。

上到四楼的时候，我惊呆了。本不喜欢蓝色的我竟能陶醉在这蓝色光芒中。

几个小时悄然流逝，我却还沉浸在这古典美美中。。。。。。 我们一起参观了博物馆，使我久久不能忘怀。我们面对着眼前神秘的东方神器叹为观止，作为炎黄子孙的我们，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？可是，当我们仔细的从另外一种角度看待我们的历史时，我们回吃惊的发现。我们的祖先却也有另人诧异的遗憾！也许，我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、书法、绘画，浩如烟海的经史集和诗歌诗赋等等。让我们感受到了他们精湛的工艺技巧和精深的艺术修养。书法和绘画，无非是人们借以“含沙射影”抒发心中苦闷的媒介，而我们看到真正有价值、伟大的发明，我们引以为豪的四大发明物之一 ——指南针。称得上是工艺的发明，最多可以认为是艺术的创造，却也不是科学史上划时代之作。

海南最有特色的是黎族文化，它是我省的非物质文化。黎族人民聪明智慧、勤劳勇敢、能歌善舞，富有创造性，在历史的长河中，创造了自己独特多彩的文化艺术。其中有不少动人的民间故事与迷人的神州传说，尤以《大力神》、《雷公根》与《黎母山传说》等最富有代表性。“大力神”是黎族原始先民心目中的一位开天辟地的巨人。他气概不凡、具有回天之力。他完成了开天辟地之后，又“脚划群山”、“凿通沟谷”、兴起“茂密森林”、汇成“奔腾江河”，让宇宙万物充满生机。《雷公根》是描写人与雷公较量本事的故事，它反映了人类火的发明和运用，显示了人的才智和本领。《黎母山传说》讲述了黎族祖先的来源。传说黎族的女始祖黎母出生在黎母山，由雷公轰破

蛇卵而出。这则神话还通过黎母生息的轨迹对原始初民从蒙昧阶段的初期、中期和晚期进入野蛮阶段的发展历程，作了追忆性的描述。黎乡素有歌海之称。黎族民歌，浑厚朴实、琅琅上口，散发着浓郁乡土气息。传统的民间乐器，如勺（意为洞箫）、利咧（传统管乐器）、鼻箫、弄（即鼓）等。这些都充分显示了黎族人民的聪明才智和文化艺术的创造力。解放后，黎族文化艺术得到了继承和发展，不少文艺工作者根据黎族传统舞蹈加工、改编和创作的《打柴舞》、《碗舞》、《三月三》、《半边裙子》、《五朵红云》和《草笠舞》等，因为其浓厚的生活气息和民族特点而为人们所喜爱。其中的《三月三》在第六届世界青年联欢节演出，得到国际好评；《草笠舞》在第八届世界青年联欢民间舞蹈比赛中获金质奖章。织锦工艺是黎族传统工艺中的奇葩。宋代以前，黎族妇女已能织出彩色斑斓而又耐用床单幕布。至宋代，黎锦、黎幕、黎单已经颇负盛名，远销桂林等地。这些纺织品图案精美，主要有“渔猪农耕图”、“绿祀图”、“丰收图”、“婚礼图”等，绚丽华美

 

第二篇：博物院观后感

河南博物院华夏古乐观后感 远古的回响-----华夏古乐观后感上下九千年的文化积淀， 使中国音乐历史在世界音乐史中占有举足轻重的地位。而中原音乐文化，则可称之为其中一颗璀璨的明珠，光彩夺目。

千年的音乐传承，千年的文化积淀，同样也造就了中国音乐史在世界音乐史上举足轻重的地位。而其中中原音乐文化则可称之为是一颗璀璨的明珠，熠熠生辉、光彩夺目。

河南的音乐得天独厚，在史书中，有关于黄河流域原始部落的葛天氏之乐，大禹治水之歌的《大夏》之乐，商人“恒舞于宫，酣歌于室”的记载。春秋战国 时期的“郑卫之声”，更是作为一代新音乐的代表，使听者“乐此不倦”。中原大地上生动热烈的民间音乐，源远流长，几千年连续无间断。

为了让我们更好的体会中国古典音乐的永恒之美，于是在老师的安排下，我 们来到了河南博物院聆听华夏古乐，感受音乐带给我们的震撼之旅。在整个演奏 过程中，时不时的有猛烈的掌声响起，我们都沉醉其中，猛然间有梦回古代之感。其中展示了好多古代的乐器，比如：贾湖骨笛、王孙诰编钟、陶埙、陶鼓、木瑟、古琴等等。而这些乐器所给我们带来的一幕幕震撼人心的华夏音乐经典，则更让人难以忘怀。当《远古的回响》中那悠扬明亮、直入人心的骨笛声响起时，我震撼了，为古人那难以置信的创造力。骨笛声声，配合着陶埙、陶鼓和台上演员的表演，那九千年前古人祭祀神明，表达对生活热爱的场景穿越时空的界限展现在我的眼前。在接下来的演出中，我们相继欣赏了商周古乐中的《鹿鸣》、《子衿》、《关雎》，汉唐音乐中的《渔翁调》、《瑞鹧鸪》等等。

今生有幸，我辈还能够在这种环境下聆听先古音乐，实乃人生一大快事啊! 整个演奏过程分为三部分:商周古乐，秦汉古乐，大唐盛世。我只记得当一个声音响起时，我全身都绑紧了:“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕 淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右 采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”当《关雎》从一个现代人的口中吟唱出，尽管相隔千年，那种非同一般爱恋的感觉，作为现代人的我们还是能够隐隐约约体会到。古老的诗歌，古老的音乐，古老的乐器，爱情总是可以跨越时间，跨越空间，流传后代。这里没有琵琶，没有横笛，也没有二胡，没有这几样从外族传过来后融入中华民族的乐器，用最古老的中华乐器演奏的最能沟通心灵的情感故事。男女相互示爱的阶段是朦胧的，想象中的美好，乐曲也相应的轻松清越，很喜欢男声，让我想起了红楼梦里唱滴不尽相思血泪的王洁实，觉得嗓音很有古风，温柔似谦谦君子，也像是古代会为心爱的女子唱歌的浪漫人，换个人唱绝没有这样的效果。这么清雅的音乐才是华夏民族最初始的情歌啊! 悠扬轻快的乐器让我的思绪穿越了时空，如临其境，像是看到一对青梅竹马的恋人，功成名就喜圆满。或是偶遇他乡的知音，琴瑟和谐的对唱中，爱情由此而来。

而其中最让我印象深刻和感动的则是《子衿》这首古乐。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”以诗经郑风子衿这篇文章为据所做的这首乐曲让我的思绪穿越了时空，如临其境，像是看到了一个女子在城楼上等候她的恋人时的焦急、喜悦、心烦意乱的动人场景。那由琴声、鼓声、编钟声、箫声所组成的动人乐曲，让人感怀不已，久久难忘。乐曲中那无尽的思念，不仅

噬人骨血，更澎湃热烈恍如巨浪滔天，同时却又甜蜜幽深，绵绵无绝。聆听着一曲曲犹如天籁的华夏古乐，我深深的感到流行音乐真的没法和中国这些历经千年留下的珍贵音乐相比。那由简简单单的古代乐器所发的乐声，已经不是简单的乐声，其包含的是中国是华夏千年的文化积淀，是千年来我国古代先贤、劳动人民对生活的深深的感情流露。这一次的华夏古乐之旅，时间虽然短暂，但我却感觉获益良多。这次的活动不仅让我对古代乐器有了一定的认识，更让我对华夏古乐有了进一步的了解。

曲已罢，意未尽，想再欣赏一遍，怕又打扰了刚才的意境。然而无论如何，我还是来过这里，聆听到这么美妙的音乐，自己也有很多收获，自己理应知足。尽管我们不知道古人在没有留下声音的情况下是怎么来演绎这样的情感的，但是 艺术也好，文学也罢，不过都是来源于生活的感受，只要我们能有所感念，不必拘泥于他的手法和形式的表达，我想这才是老师让我们能听这次华夏古乐表演的真实目的吧! 轻轻地我走了，正如我轻轻地来，当远古的编钟响起，我不知道自己身在哪里，也许我是在那个永远的梦里。