魔鬼代言人观后感

学号：1205032011

姓名：桂成

最近看了有关刑事诉讼的一部电影《魔鬼代言人》，对刑事诉讼中的律师，辩护人，以及程序等有了一定的了解。下面是我的观后感：

该电影主要讲了主人公凯文以及他的律师生涯。凯文是一个年轻有为的律师。他有着连续辩护不败的战绩。但是有一天纽约一家很有影响的律师行以高薪豪宅优厚条件相请。他经不住这些诱惑，不听母亲的劝告，带着妻子玛丽，离开佛罗里达的家乡去到纽约发展。

老板米尔顿对凯文非常赏识，不断地委以重任，成功继续伴随着凯文，一个又一个案子在他的辩护下得以胜诉。老板米尔顿在工作的同时也带他见识了五光十色的世界。但与此同时，他也逐渐地意识到自己为之洗脱罪名的客户并非清白。面临着工作的压力和色情，名利各个方面的诱惑，凯文渐渐的迷失在生活中，甚至忽视了妻子精神上的反常。凯文的妻子玛丽跟着丈夫住着豪宅，手上有花不完的钞票。但是，她却渐渐地感到与凯文疏远了，而且生活的并不幸福。到最后，玛丽总是能看到诡异的情景，而且整个人的精神都彻底崩溃了。在强大的压力下，玛丽选择了自杀。直到此时，凯文才猛然意识到了身边的危机。

就在玛丽自杀的当天，凯文从母亲那里得到了一个惊人的秘密，

原来凯文任职的那家律师行的老板米尔顿就是自己的父亲。气愤的凯文去找米尔顿报仇。当他开枪射杀米尔顿的时候，米尔顿却毫发无损。原来米尔顿就是撒旦，他要让整个世界变为已有。米尔顿还有个女儿克丽丝塔，她是凯文同父异母的孩子。米尔顿想让凯文和克丽丝塔为他繁衍家族后代，以此在千禧年的时候对付上帝。凯文并没有失去理智，他开枪自杀了。这样以来，米尔顿的计划就全盘泡汤了，克丽丝塔也立刻变得枯萎颓废。米尔顿化为了一团火焰

凯文并没有死，他回到了过去，那时他正在为盖提做辩护。因为盖提有罪，所以经历了这一过程的凯文没有替他辩护，凯文做了一件正确的事情。

其实这不仅仅是一部有关法律的电影，也是一部有关于宗教的电影，与其这样说，不如简单的说为这是一部剖析人性的电影。律师，在刑事诉讼案件中参与人，其所要履行的就是对为自己的当事人洗脱罪名或者说掩饰罪名，电影中凯文，一直保持不败的诉讼胜利，他利用了一些法律盲点，获得胜利，不管其当事人的好坏，尽力取得胜利；律师，尽管是属于高收入的社会职业，但在西方国家中，一向有着不好的口碑，关于律师的侮辱性笑话更是不计其数。20世纪90年代初，一部由汤姆·克鲁斯主演的揭露律师犯罪的《律师行》获得空前票房。本片和《律师行》的主题都是关于律师职业和社会正义之间的关系。而该片的寓意人物——魔鬼的出现，则带着更多的世纪末色彩。该片的电影名称也惹人深思和联想，《魔鬼代言人》，片中的用米尔顿来扮演具有神话色彩的凯撒，其寓意可谓深重，而凯文这一为凯撒工作和办事的角色，自然就担负起了魔鬼的代言人这一重任。律师的职业是为人脱罪，还是澄清事实真相。影片对这种一贯奉行的司法辩护制度律师，尽管是属于高收入的社会职业，但在西方国家中，一向有着不好的口碑，关于律师的侮辱性笑话更是不计其数。20世纪90年代初，一部由汤姆·克鲁斯主演的揭露律师犯罪的《律师行》获得空前票房。本片和《律师行》的主题都是关于律师职业和社会正义之间的关系。而该片的寓意人物——魔鬼的出现，则带着更多的世纪末色彩。该片的电影名称也惹人深思和联想，《魔鬼代言人》，片中的用米尔顿来扮演具有神话色彩的凯撒，其寓意可谓深重，而凯文这一为凯撒工作和办事的角色，自然就担负起了魔鬼的代言人这一重任。律师的职业是为人脱罪，还是澄清事实真相。影片对这种一贯奉行的司法辩护制度律师，尽管是属于高收入的社会职业，但在西方国家中，一向有着不好的口碑，关于律师的侮辱性笑话更是不计其数。20世纪90年代初，一部由汤姆·克

鲁斯主演的揭露律师犯罪的《律师行》获得空前票房。本片和《律师行》的主题都是关于律师职业和社会正义之间的关系。而该片的寓意人物——魔鬼的出现，则带着更多的世纪末色彩。该片的电影名称也惹人深思和联想，《魔鬼代言人》，片中的用米尔顿来扮演具有神话色彩的凯撒，其寓意可谓深重，而凯文这一为凯撒工作和办事的角色，自然就担负起了魔鬼的代言人这一重任。律师的职业是为人脱罪，还是澄清事实真相。影片对这种一贯奉行的司法辩护制度接近影片结尾处，一切真相大白，凯文发现自己竟然是魔鬼的儿子。此时的魔鬼撒旦撕去了米尔顿的伪装，赤裸裸地亮出自己的身份和意图，一大段激烈攻击社会道德正义的言辞，几乎令凯文无可辩驳。这段戏激昂亢奋，帕西诺精彩的演出令整个场面熠熠生辉。电影毕竟还是没有给我们留下遗憾的结局，就在撒旦在火焰中灭亡的时候，一个意外的情节转折如异峰突起：凯文又回到等待抉择的人生十字路口，回到了他明知被告人有罪的时候，这次，他作出了不同的选择。最后的结果毫无疑问是正义最终战胜邪恶。而影片最后一个镜头却是撒旦意味深长的眼神注视着观众，似乎提醒每一个走在人生十字路口的人：“我在等着你！”

该片跟法庭电影有很大差异，它并不以布局严谨、唇枪舌剑的案件来吸引观众，而是以一个律师为样板来刻画虚荣令人堕落。律师本应捍卫法律正义，但为了追求利益和打赢官司，明知被告有罪仍为他辩护，甚至不惜隐瞒证据，违反律师的天职。米尔顿这个魔鬼化身的角色，在片中其实是主人翁心魔的具象化。假如人类本身没有虚荣欲望作祟，魔鬼便无法将他任意摆弄。

看完影片，对于片中的律师凯文，作为一个成功的律师，但却和社会道德相违背，为犯罪人辩护，违背了其作为一个律师的基本原则，最后导致一错再错，最终为魔鬼代言，举枪自杀。还好影片的最后，凯文又回到过去，改正了自己。但我们每个人，都只有一次机会。律师，是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。按照工作性质划分，律师可分为专职律师与兼职律师；按照业务范围划分，律师可分为民事律师、刑事律师和行政律师；按照服务对象和工作身份，分为社会律师、公司律师和公职律师。律师职业的基本特征是具备必须的法律专业知识，以提供法律服务为职能，受国家保护和管理， 律师因其拥有的专业知识和职业操守而加入到法律中，维护社会安定和正义。而破坏社会安定团结，颠倒是非黑白，终究如影片中的凯文一样，受社会所抛弃。

记住，我们每人都只有一次选择的机会！

 

第二篇：魔鬼代言人影评

《魔鬼代言人》影评

内容摘要：魔鬼代言人讲述一个年轻人来到纽约发迹和堕落，从一个自由的卫士变成撒旦的使者的故事，对于罪孽深重的你我而言，在这部“精骛八极，心游万仞”的经典作品中，野心勃勃的导演试图对人类的生存困境和灵魂深处的终极惶惑作出哲学和宗教解释。对于我们来说人们总是先拥抱撒旦，然后再去皈依上帝，其实撒旦就是上帝，是我们自己把世界分为上帝和撒旦。善与恶既是不可分割，我们就必然为魔鬼代言。最后，帕西诺居高临下带着骄傲的微笑，用他那特有的沙哑嗓音说出箴言：“虚荣，是我最喜欢的原罪”，然后意味深长地孑孑怪笑过后，真的让人回味无穷。

关键字 ：虚荣 自由意志 法律 失乐园 戏中戏

虚荣

这是撒旦对人类批判的中心词语，说是批判，毋宁说是训诫。凯文从佛罗里达的一个小律师，经过西方不败般的诉讼纪录，变成了纽约亦即美国数一数二的大律师，从此居豪宅阅美女，名满天下，其动力是什么呢？作为律师，按照人类的美好理想，其动力当然是正义。在西方社会，尤其还要加上信仰，即对上帝的忠诚。不过，凯文打赢的这几场官司，却都颠倒黑白，混淆是非。他陶醉于在法庭上以优雅的言辞、得体的举止，雷霆般震撼的打败对方律师的成就感，并傲视那些虽威严却老朽的法官。他的动力是成功。凯文并不爱财，但他的妻子却喜欢。所谓事业，既有成功，亦有金钱，这便是凯文的动力，这就是虚荣。

因此，本片既花了大力气来说教，又竭尽全力的营造恐怖气氛，就是要对人类的行为进行劝说加恐吓，从而让人类反省：虚荣二字，就是最重要的原罪。虚荣虽然是原罪，好在人类知道这一点。导演用撒旦的话说出了“Free will”——自由意志，是导致一切悲剧的原因。换句话说，人类的罪恶都是自己选择的，撒旦会时常诱惑人类，但做出选择的是人类自己。苏格拉底从未相信人类会自己走向罪恶，他认为人只有因为缺少关于美德的知识才可能在懵懂中作恶，但苏格拉底的时代还算人类的童年，儿童的善恶分辨是最清楚的，也是能够让成年人惭愧的。所以，苏格拉底不能解决成年之后人类的美德问题，换句话说，撒旦没有错，反而是人类通过自由意志的选择走向罪恶。 好在free will意味着，人可以自由选择恶，也可以自由选择善。凯文自由选择了朝自己头颅扣动扳机，血光四溅，霎那间撒旦的地狱崩溃了，撒旦的大小恶魔们枯萎了、焚毁了。撒旦本人则又从恶魔变回天使，从地狱的王者变成上帝的奴仆。这是弥尔顿寓言的终结，也是上帝寓言的回归。而凯文则成功逃离，以上帝忠实信徒的身份救赎了自己的罪恶。记住，拥有自由意志，我们要不怕诱惑，就要面对虚荣做出正义的选择。

法律

对西方世界而言，有上帝之法与人间之法，或者说有自然法和人间法。摩西十诫的律令，都是上帝之法，规定的是普遍的道德原则，譬如不能偷盗之类。我曾经设想，如果只有上帝之法，或者对于东方而言，只有儒家信条，人类社会能够实现正义吗？

理想的社会是不需要人间法的。然而理想的社会并不存在，所以还是需要人间法。人间法规定的是具体的道德判断鞭长莫及的行为。在当代社会，人间法始终在前台，上帝之法是隐退的，然而一切的法律都应该有上帝之法作基础。所以，现代的法律诉讼，应该在保证按照法律条文进行的同时，不能违反上帝之法。而凯文作的，恰恰不是这样。他严格按照了人间法律来进行诉讼，但在明知当事人犯罪的情况下，仍然摒弃道德为其辩护，甚至不惜伪造证据。这种行为，只有上帝知道，也只有上帝才能干涉。然而上帝是隐退的，它不会主动干涉，只有人的内心才能做出选择。 所以，这部电影很好的暴露了法制社会的一个弊端。就是一旦法律规定了应该做和不应该做的事情，就为人类从条文中寻找漏洞提供了机会。人类的思想是无穷无尽的，是所有条文条例不能禁锢的。中国古代没有律师，但是几乎每个衙门附近都有利用自己对法律条文的熟悉来包揽诉讼、强词夺理的人，历代王朝都对这样的人极端鄙视，法律也不允许包揽诉讼。好在中国的政治体制比较特殊，审案的法官，一般是熟读圣贤书却未必熟谙法律的，他可以通过圣人的言论来判断是非，而圣人的言论往往代表天理。或者说，中国古代的审案用天理来补充了国法，从而一定程度

上防止了利用法律的漏洞谋取利益、混淆是非的现象。要知道，“天理国法人情”是铭刻在每个衙门里的标语。中国没有上帝的注视，但是有圣人的天理，这是东西方可以互通的余地。当然，中国古代审判中的负面现象，在这里不详谈。

在这部电影中，凯文就是一个钻法律空子的法律高手。而这样的人，“全世界法学院的学生比所有的法官都多”。本片试图通过上帝不无残酷的召唤，唤起律师的良心。联想美国的辛普森案，有很多人不满，但又有多少人在暗地里喝彩呢。

失乐园

这部电影是向英国作家约翰弥尔顿的著作《失乐园》唱反调的。在长诗《失乐园》中，一个天使因不满上帝的对世人的冷眼旁观，率领一群天使到人间造反，自命为地狱之王，是为撒旦。作家弥尔顿是克伦威尔的忠实信徒，他写这首诗，自有其反叛的精神在其中。但本片则给了《失乐园》一个现代答案：撒旦失败了。影片露骨的把阿尔帕西诺饰演的撒旦取名为约翰弥尔顿，意图明显。但本片所要抨击的，是二十一世纪而不是十七世纪，可以说导演和弥尔顿开了一个玩笑。

失乐园是人类的子宫。从此人类被放逐，上帝再也没有出现过。上帝始终没有出现，反而说明他在人的心里。电影的最后，凯文从的幻想中醒来，毅然放弃了对猥亵儿童的老师的辩护，成功的使用了自由意志，开心的领着妻子离开。富有寓意的是那名热衷挖花边新闻内幕消息的小报记者，原来就是撒旦本人。我宁愿相信，这是已经回归天堂的撒旦，或者说，他已经不是撒旦，而是天使了。

戏中戏

本片采用的是戏中戏的模式，但也不是严格的戏中戏。不像《法国中尉的女人》那么典型。不如把它看作双线结局的模式比较好。刚才已经说了，这部片子对观众的态度，像极了宗教传播的典型模式：说教加恐吓。这分别是这部电影叙事和技术的特点。

一、从叙事上看，叙事清晰流畅，但阿尔的几次演讲，尽管比较震撼，更多的是乏味。因为电影的镜像已经很好的传达了寓意，不需要主角一次又一次的大声说教了。这颇令我想起一个词：席勒式。

二、从技术上看，本片的配乐比较到位，时时营造一种地狱的恐怖气氛。玛丽走向疯癫的过程，就是配乐一次比一次更加令人恐惧的过程。当然，我印象最深刻的是凯文在离开母亲后，走进空空荡荡的纽约城，此时整个城市如同一幢死城，所有的建筑依旧雄伟，夕阳依旧灿烂，但只有一个人，凯文。此时圣咏的歌唱响起，合唱团的歌咏伴随着镜头的向上拉而逐渐升高。这是天堂的和声？地狱的音节？是撒旦阴谋得逞的前奏？还是凯文内心上帝的呼唤？不知道，但这段音乐的效果好极了。

三、本片的色彩也比较有特点。剧情色调从开始的明朗、清新，逐渐变成阴郁、恐怖，纽约的繁华活像一座地狱。

四、而本片最富有艺术效果的，是镜头的使用。比如，大量使用360度环绕镜头造成眩晕感，典型的是安迪在慢跑的时候，镜头从凯文的视线跟过去，随即围绕着安迪作了一个圆周运动，令观众眩晕后感到紧张；再如快速拉升和快速聚焦的镜头，撒旦在教堂里透过水看见了凯文的行踪，就是一个镜头从撒旦的手快速变成凯文所在的街区，等等。很多镜头都是这样快速的变换近景远景，从而造成一种不稳定感，很好的模拟出了上帝抑或撒旦的全知视角，也令观众沉浸在一种前途未卜的紧张感中。

最后，尽管本片直接的感官刺激不多，但故事情节却发人深省，但绝对值得一看。