《德蘭修女傳》讀後感

這世上，唯有愛，生生不息，世代相傳。

暑假期間，我看了由華姿著寫，山東畫報出版社出版的《德蘭修女傳》。德蘭修女，阿爾巴尼亞人，一生都在印度的加爾各答爲窮人服務，被譽爲窮人的聖母。雖然他爲窮人服務，卻沒有人比他更窮，他死的時候，身上的全部財產是一雙涼鞋，三件破舊的衣服。雖然他很窮，卻沒有人比他更富有，他博大的胸懷和愛，為他贏得了全世界的尊重，他得到了這個世界上最寶貴的財富。

德蘭修女生於一個戰亂的時代，那時候的阿爾巴尼亞，處於土耳其的統治之下，他的父親是一名激進的民族主義者，但是卻在政府的迫害下死去了，那時德蘭修女僅僅九歲，德蘭修女在父親死後，寫下了這樣一首詩： 他燃燒的心關愛，妻兒和國家， 如絢麗的玫瑰 ，墜落於襤褸衣衫。後來，他這樣解釋這首詩：“這首詩的意思是要人相信愛，不論你看到的是仇恨，還是毀滅，都要相信愛。”是的，德蘭修女在以後的時間裏認認真真的踐行了他這一理念，他在加爾各答，這座印度污染最嚴重，最貧窮的城市，照顧著無家可歸的流浪者，因戰亂飽受摧殘的難民。

德蘭修女的母親對他後來的性格形成產生了極大的影響，他的母親莊達也是一個善良的人， 有一天，莊達在街上遇見一位生了腫瘤的女人。但比身體的病痛更使她痛苦的是，她的家人沒有一個願意幫助她，他們甚至把她趕了出來，使她無處棲身。莊達並不認識這個女人，但看見她這個樣子。就深深地憐恤她，同情她。莊達對她說：“那麼，請到我家裏去吧，讓我來照顧你。” 說著，就真的把這個素不相識的女人帶回了家。 “孩子們，我們有客人來了。”進門的時候莊達喊道。這句聽起來平平常常的話，卻給了這個女人很大很大的安慰，使她感到，自己雖然如此不堪，卻還是被尊重的。

母親的言行就這樣潛移默化地影響著他，使他成為德蘭修女後，懂得在為窮人服務的時候，尊重是不可或缺的，愛是最重要的。窮人沒有錢，沒有社會地位，但並不是沒有尊嚴。所以當你為窮人做一點事情的時候，首先應該讓他感覺到，你並不是在施捨，而是在愛。 德蘭修女對待窮人，沒有種族和民族的偏見，沒有因貧窮和富貴而產生的歧視。有的只是他悲天憫人的情懷，和他對他人無限的愛。而他這種對他人的愛，是值得我們去學習和發揚的，就像一首歌中唱的那樣，如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。所以，不要吝嗇我們的愛心，用真心去幫助需要幫助的人，讓世界上充滿愛的力量，盡我們的可能，讓世界變得更美好

 

第二篇：特蕾莎

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贫民窟的光与盐-德蕾莎修女

周学信

我记得在美国圣路易市一个会议厅外巧见德蕾莎修女。我发现她竟然十分瘦小，并且又有些驼背。那天德雷莎身著一件质地粗糙、镶著蓝边白色的沙里（Sari，印度妇女披裹身上的卷布），慈祥的脸上尽是农夫纯朴般、长年曝晒在风霜下面而生出的皱纹。她身旁有几个仁爱修女会（Mission-aries of

Charity）的修女陪著。她看来一点也不起眼。都市里繁忙的人们没有人会多看她一眼。德蕾莎修女虽然只是个外表瘦小、柔弱的女子，她却是上帝手中一个伟大、坚强的器皿。

服务穷人中的穷人

在德蕾莎修女朴素的沙里下，隐藏著一个高贵的灵魂。她确实是我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的妇女。从神那里，靠著神恩典与能力，她服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显神的大爱。

德蕾莎修女于西元一九一○年出生在塞尔维亚，本名是Agnes Gonha

Bojaxhiu。她的父母是阿尔巴尼亚的富有人家，家中连德蕾莎共有三个孩子。小时候，她就领受神的圣召，立志加入宣教工作，长大后到偏远的异国传扬神国的福音。她觉得神对她的呼召包括两个层面：一是全职的事奉，一是到印度去。

一九二八年，她加入总部设在爱尔兰的 Loreto 姐妹会，并被指配到印度

大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。

大吉岭位于喜玛拉雅山与加尔各答的山脚下。一九三七年，德蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答 Loreto 姐妹会 的圣玛丽亚女中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。

然而，神对德蕾莎的带领并不是要她停留在圣玛丽亚女中。一日德蕾莎搭火车到大吉岭隐修，在火车上，她听见神「圣召里的圣召」。这个经历使她完全地坚信，神在她内心的深处对她亲自说话。这圣召里的圣召就是要她在穷人中的穷人里面服事神，而她必须顺从并遵行这个呼召。贵族学校外是贫民窟。

这个呼召随著时间过去，愈发清楚。 Loreto 姐妹会在印度开办了几所顶尖的贵族学校，当地的士绅把孩子送入这些学校，然而，在加尔各答圣玛丽亚女中的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。

穷人多住在由锡板搭建而成、矮小简陋的屋子里。德蕾莎看见这贫民窟与贵族学校的对比。她心中深受责备。她知道，贫民窟才是神要她去的地方。神要她进入最穷苦、最低贱的人群当中。她决心要顺服神，即使要付出极高的代价。

一生中重大的决定

德蕾莎修女在 Loreto 姐妹会的修道院十年，

德蕾莎后来承认，离开修道院走入贫民窟是一个艰难的抉择。因为对她而言，脱离修道院的痛苦与煎熬，更胜过她当年离开家人与朋友，

德蕾莎要离开修道院时，修会的上司曾与她约谈并试图劝阻。其实，德蕾莎清楚知道 ，一旦脱去修会的修女袍，她就失去了修会的支持，也没有什么人来帮助她，但她依然坚持出走这个决定。最后，修会终于点头同意。

靠心中的感动工作

离开修会后，德蕾莎进入最破烂的贫民窟，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助他们清洗身体。在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。

这时她完全依赖心中的感动工作，只要她觉得哪里有最大的需要，她就到那里去帮助人。有一次，她看见街上躺著一个奄奄一息的病人，她焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。

另有一回她遇见一个人身上都是脓包、伤口，她沈痛地感叹：「狗与猫都过得比这人更好，之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待那些无家可归者。能够帮他们清洗身体、洗净流脓的伤口再加以包扎，好让孤苦无依者有个安静面对死亡之所。她觉得这么做，

被爱与被照顾。就这样，德蕾莎创办了死者之家－－Nirmalahriday ，意思是纯洁的心之地。她借用加尔各答香火鼎盛的 Kalighat 庙旁招待香客的一间禅房，开始来收容垂死的游民。

秉持同样信念，德蕾莎创办了弃婴之家。有一日在倾盆大雨中，在及膝的水里，一个贫穷的妇人手上抱著高烧不退的孩子。因为她付不出房租，屋主拆毁了屋顶，妇人、孩子无助地立在雨中。无处避雨。德蕾莎伤痛地说：「想想看，只是因为缴不出八卢比的房租，一个孩子竟要死在大雨之中。」不久，德蕾莎建立了Shishu Bharwn ，专门收容被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。

除此之外，德蕾莎又创办了麻疯病之家。当时，德蕾莎听说一个修女会所支持的麻疯院因为都市计画而被迫拆除。她立即前往孟加拉市市府为他们向市长求情。后来市长将一块位于市郊的土地拨给德蕾莎做为麻疯病人之家，这就是Shamti Nagar的由来。在其中的麻疯病人得以受到妥善照顾。

创设仁爱修女会

从那时候开始，罗马教廷遂于一九五 0年，准许德蕾莎创设仁爱修女会。从修会创立迄今，不断有人申请加入这个修会。

一九六八年仁爱修女会回应教宗保禄六世的邀请，在罗马设立（分支）办事处，随即在世界五大洲各处兴建贫苦之家等等。仁爱修女会的扩展迅速，远胜过教会历史上所有的修会。

现今，许多修会正濒临衰弱不振的颓势，唯有德蕾莎创办的修会却不断兴旺、扩展。一九九五年的统计资料显示，全世界已有一百卅七个国家有仁爱修女会的组织，五百卅七间安养所。

获颁诺贝尔和平奖

一九七九年，德蕾莎获颁诺贝尔和平奖，同年也获得印度政府颁发的全国最高荣誉奖Bharat Ratna。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予德蕾莎，各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间，德蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。

但是，她从未被这些虚荣迷惑，她穿著朴素，单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言，词句里充满了爱与感谢。

不被需要才是贫穷

德蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服事穷人中穷人。她认为人最大的贫穷不是 物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。在为英国电视台录制「为了神做件美事」（Something Beautiful for God）节目时，她告诉英国记者说：「感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病」。因为别的病有药可医，唯独「不被需要」，除了一双愿意服事的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。德蕾莎更发现，富裕的国家竟和贫穷的国家同样都

并带领仁爱修女会一起服事世人。她并没有达官显要背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她只是单纯地依靠神。她一生活出了福音中的圣爱，尤其活出了耶稣基督对穷苦者、受难者的怜悯。

转自神学网

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