北师大版八年级上册语文教案 总第19课时

6 黄果树瀑布

? 教学目标

1. 了解本文的作者及写作背景，理解体会作者的思想感情，有感情的朗读课文。

2.通过课文的学习，感受黄果树瀑布的壮美，以及大自然的无限生机对人性情的陶冶，培养热爱大自然的感情。

3.了解黄果树瀑布的形态、声音的特点，学习作者细致观察和在写景中抒情的写作方法。

?

重点 教学重、难点

反复朗读，从中体会黄果树瀑布的壮美，培养热爱大自然的感情。

难点

学习细致观察，写景抒情的写作方法。

? 课时安排 2课时

第一课时

? 教学过程

一、 引入新课。

学生欣赏黄果树瀑布的图片，谈感受，引入课文。

二.感知课文

1.学生朗读课文，教师指导讲评并作示范。

2.学生提出疑难语句，相互试行解读，教师做适当引导。

三.阅读探究

1.作者实地游览后，对黄果树瀑布产生了哪些独特的感受？

理解：作者实地游览有两个惊喜的发现：瀑布是有声的、潮湿的；瀑布是立体的，可以抵达它的后面。有声的瀑布令作者异常激动；潮湿的瀑布能把“我”淹没；立体的瀑布可与之亲密接触。从文中描写可见，作者沉浸在喜悦、欢乐和激动之中，感受到瀑布那具体的、强烈的生命，产生对瀑布的亲近感和崇高感。（引导学生通过“抚摸”“亲近”“诞生”“复活”等富有感情色彩的词语和浓墨重彩的夸张描写去体会。）

2.开头两段写了什么？为什么要这么写？

理解：开头两段写自己看到黄果树的图片并不激动，看到旅游纪念品会产生无聊

张林一中 甘朝勤

北师大版八年级上册语文教案 总第19课时

感。因为这些统一制作的东西只是一种公共的概念，没有个人的、独特的体验，干瘪而空洞。这样写与下文那有声有形有生命的、具体生动的、震撼人心的实景形成反差，突出了作者的独特感受。

3.结尾倒数第二自然段写了什么？这对你的写作有什么启发？（“阅读练习”四） 理解：结尾写自己在没有到实地游览之前对黄果树瀑布没有什么感受，无话可说，又不愿落入千篇一律的俗套，所以不肯姑妄下笔。我们应当学习作者这种不写千篇一律的陈词滥调，力求亲身体验，非写独特感受不肯下笔的写作态度和创新精神。

四.揣摩品味

学生汇报自己认为值得品味赏析的语句，教师加以整合之后，指导揣摩。

1.文中反复出现“潮湿”、“抚摸”两个词：“潮湿”强调黄果树瀑布的主要特征；四次出现“抚摸”一词，从触觉方面突出作者与瀑布的亲近感。（或者谈“震耳欲聋”“魂飞魄散”所表现的听觉和心理上的震撼）

2.“像落汤鸡一样”全身湿透的感觉：所表现的并非大煞风景，而是亲近瀑布的惬意欢愉之感。

3.“它抚摸我，亲近我，拍打我，刺激我，使我的每一个毛孔都张开了，呼吸着水声，呼吸着潮湿。”几个动宾短句排比，突出表现亲近瀑布时痛快淋漓的感受；水声、潮湿本来是不能被“呼吸”的，但此时水声、水气太强烈了，使人感觉呼吸着的不是空气，而是水声和水气，这样表达更直接地显示作者对瀑布体验和感受，也更有诗意。

4.“这里是瀑布的声带，惟一的发言者是瀑布，除此之外，任何话都听不见，哪怕你在赞美，哪怕你像圣经那样说话。”想象奇特，比喻传神，瀑布的声音是从这里发出的，在这里声音比在外头更加强烈，因此用“声带”作譬十分准确形象；“惟一”“任何”“哪怕”等句突出了瀑布声音的宏大和美妙，也表现瀑布的鲜明“个性”：狂野任性，目中无人，纵情地唱着自己的歌。

5.“水和落水者的关系，这可能意味着死亡，也可能意味首得救。”“死亡”指的是现实中所面临的危险，即可能成为落水者；“得救”指的是与瀑布零距离接触而产生的对瀑布的真切体验，即心灵上得救了，感受到了瀑布那雄伟宏大的生命和力量。

6.“但我抚摸了黄果树瀑布，我周身湿透，我有湿透的话要说。”前一个“湿透”是通常意义的，物理性的；后一个“湿透”是夸张的比喻，形容情感和生命完成被瀑布所浸染，是心理性和抒情性的。

五.课后作业

1.文中写了几个黄果树瀑布？这些瀑布有什么不同？（“阅读练习”三）

2.阅读本教材《同步阅读文库》(八上)吕游的《站在黄果树瀑布上》一文。 ?

教学反思：

张林一中 甘朝勤

 

第二篇：课文：黄果树瀑布

第三单元 临水骋怀

5 小石潭记?????????????????柳宗元 6 黄果树瀑布????????????????于 坚 比较·探究

绿????????????????????朱自清

诗二首 望庐山瀑布水?????????李 白

瀑布像大人似的????????伊 路

附：原稿《观望瀑布》

拓展阅读

游记小品二篇 游高梁桥记????????袁中道

游高梁桥记????????袁宏道

白洋潮??????????????????张 岱

钱塘江观潮????????????????钟敬文

水之歌 水之思??????????????周 鸿

“表达·交流综合实践” 平易之美

语文趣谈 无色的“绿”

6 黄果树瀑布

于 坚

我在小学时就知道黄果树瀑布。那时老师在提到祖国的大好河山时总是要提到黄果树瀑布。但我看到黄果树的图片并不会特别地激动，这和看到祖国的长白山、祖国的大兴安岭、祖国的南海这些图片的感觉差不多。风景化的图片使我仅仅把黄果树看成风景之一，这风景是没有空间、质量、空气和细节的，它们仅仅是祖国的骄傲这一概念的所指。

去年6月，我到了黄果树瀑布。入口就是那些图片被拍摄的地点，在这里看黄果树，和图片告诉我们的别无二致。确实是雄伟、壮丽，确实是万马奔腾。不由自主差一点就脱口而出的正是那句老话：哦，祖国的大好河山！周围到处是卖旅游纪念品的，这些纪念品和拍风景照片的方法一样，也是按照某种“旅游纪念品”的统一风格制作的，根本激发不起我的收藏欲。我不由地生出一种在旅游点必产生的那种似曾相识的无聊感。

但那时我猛然间听见了瀑布的声音，当时我心里一阵激动，黄果树瀑布原来是有声音的。这声音即刻改变了我对黄果树瀑布这一名词的成见，我立即就明白我抵达了一个与我在图片上所知道的那个黄果树瀑布毫不相干的地方。它提供的东西不是什么形而上的雄伟、壮丽、大好，而是声音。它放射的声波令我的耳膜鼓了起来，我和它立即建立了一种陌生的接触。我越接近它，我的生命和它的肌肤相触的面积就越扩大。它先是侵入我的耳朵，然后灌满了我的耳朵，最后，是震耳欲聋。与此同时，我的头发开始潮湿，我的内衣开始潮湿，我的眉毛和鼻尖开始潮湿；再走近些，我外衣有开始潮湿，我的内衣开始潮湿，我的眉毛和鼻尖开始潮湿；再走近些，我外衣开始潮湿，我的内衣开始潮湿，我的皮肤开始潮湿，我全身湿透，我像落汤鸡一样里里外外彻底湿透。

那悬挂在高原上的大瀑布，犹如一只弥漫于天地之间的巨手，从高处向我合拢过来，它抚摸我，亲近我，拍打我，刺激我，使我的每一个毛孔都张开了，呼吸着水声，呼吸着潮湿。我感受着我的生命在

巨大的水声中的惊恐、疼痛；在潮湿中的寒冷、收缩。越走越近，我看见水柱像庞贝城在火山中毁灭时的大教堂的圆柱那样崩裂，轰隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在变形，在死亡、在合成、在毁灭、在诞生??那时候我魂飞魄散，“黄果树大瀑布”作为一个一直统治着我的与此相关的知识的一个早已干瘪的概念，顷刻间灰飞烟灭。另一个瀑布在我的生命里复活了，那时，一切都成为说不出来的动词，我不能说，我只看见水在动，在响，那不是马在奔腾，是巨大的不可抗拒的潮湿，把我淹没了。

后来，我发现人甚至可以绕过瀑布，抵达它的后面。我看到的黄果树瀑布图片永远只有正面，我一直以为这瀑布是紧紧贴着山体滚下来的，它不存在后面。现在，通过一步一步的接触，我发现它实际和山体之间是还有着一条缝隙，人可以从那里穿过。我来到黄果树瀑布的后面，犹如哥伦布进入美洲，因为在中国的任何一张关于黄果树的风景图片中，都不存在这个地点。这里永远不会进入摄影镜头，在为这里太局部，太狭窄，自成一体，与黄果树瀑布正面呈现给人的整体印象无关，在这里犹如置身于水流的内部，看不出丝毫的雄伟、壮丽，没有任何所指，你看到的就是水犹如玻璃粉碎那样的运动。这里是瀑布的声带，唯一的发言者是瀑布，除此之外，任何话都听不见，哪怕你在赞美，哪怕你像圣经那样说话。

你唯一可做的事就是抚摸。你可以把手伸向瀑布，抚摸它飘散在外的细毛。于是你和这瀑布之间建立了一种真正的关系。水和落水者的关系，这可能意味着死亡，也可能意味着得救。

我本来永远不会就黄果树瀑布说什么话，这是一个多么俗不可耐的话题，一篇小学生千篇一律的命题为“春游某某”的习作的题材，一位满脑袋陈腔滥调的诗人的灵感来源，我有什么话好说呢？

但我抚摸了黄果树瀑布，我周身湿透，我有湿透的话要说。

19xx年3月14日