一直不喜欢“北逃”作为这部影片的译名，因为这个名字有些模糊不清，远不如“脱北者”那样一目了然。但鉴于“脱北者”这个词语实在过于敏感，限于当局的一些忌讳，故意将片名模糊化，也不失为一种明智的做法。

“脱北者” 是大韩民国创造的一个专有名词，特指那些从朝鲜逃离出自己“祖国”的金太阳臣民。本人早就对这个名词有所耳闻，比如中朝边境的延边和丹东经常会传出一些脱北者的悲惨遭遇。20xx年5月8日，更是发生了五名脱北者人试图闯入日本驻沈阳领事馆的严重外交事件，当时的一些图片开始在网络上流传，促使天朝的广大网民对脱北者这个群体产生了强烈的好奇，虽然这条新闻被中国的官方强烈地封锁着。

虽然《北逃》在韩国国内面临着抄袭的争议，但是不得不承认这是一部用心制作的影片。 《北逃》这部电影肯定不可能在天朝公映，但它却肯定深合中国观众的胃口，因为中国是所有脱北者事件都不可回避的主要发生地。可以说这个话题实在是正是得益于天朝和金家媒体的遮遮掩掩，才导致这个题材大有深度可挖。

一些愤青们毫无疑问会指责韩国人站在自己的角度上夸大事实，但是其中的大部分情节都可以从中朝边境的一些地方得到印证。另一方面讲，朝鲜的金太阳从来不屑于向外界解释任何脱北者的话题，无意更加重了这个国家的神秘。

韩国的影视作品，在中国经历了一段时间的辉煌之后，已经从顶点滑落，尤其是近年在一些涉及到历史政治题材的影视剧中歪曲史实，令中国观众愤怒不已。但不得不承认，在政治题材中，韩国的舆论自由度远超中国。

想想上世纪关于中国内战的影片，前朝国军的投诚全部被描述成义无反顾投奔光明的行为，而《北逃》中的脱北行为却在发掘其极为质朴的一面。

车仁表饰演的男主角龙修，动机上并不是一位真正意义“脱北者”，因为他出逃的目的非常单纯，只是为了给妻子买到治疗肺结核的药。甚至在他闯进韩国使馆之前，也还天真地认为这只是一个交易，可以拿到买药的救命钱。当他真正踏上了这条不归路之后，他才意识到昔日的祖国和外部的世界究竟是怎样的对比。这位帅哥一改往日时尚逼人的银幕形象，扮演起了土气潦倒的朝鲜难民，除了饰演俊伊小演员申明哲偶有出彩之外，《北逃》几乎是他一个人的独角戏。

申明哲据说是从600多位候选儿童中脱颖而出的，他果然也不负众望，用最为凄惨的经历给影片增加了浓厚的悲剧色彩。在片末的时候，他距离自由已经咫尺之遥了，观众们多么期待他能够尽快找到可以获救的机会，但这部悲剧没有任何理由给观众一个团圆的结局，俊伊还是死在了幸福的门口，他的死虽然感人，但实在自私。车仁表在片末声泪俱下的表演非常动人，众多的观众也跟撕心裂肺。

我们没有理由责怪导演的狠心，毕竟这就是一部悲剧，大团圆的结局实在不伦不类。最终的结局就是为了让观众潸然泪下。

视觉冲击最强烈的无疑是一群脱北者冲击韩国大使馆的镜头，这一情节直接来源于20xx年五名朝鲜人冲击日本领事馆的视频，哪怕是对前半部昏昏欲睡的观众，看到这里的时候也肯定会精神为之一震。那位背孩子的妇女被龙修救下，没有重复现实版中的悲剧。

“耶稣难道只在南韩吗？”这句台词最引人深思。在基督教盛行的韩国社会，可以通过电影表达出这样的观点，实属难能可贵。试想在北朝鲜，公开怀疑“主体思想”是何等的后果。可气的是现在还有相当一部分人，还总是拿“美国也没有完全的言论自由”来捣糨糊，似乎中国和美国没什么差别，朝鲜和南韩也基本上一致。

“吃饱饭难道比祖国更重要吗？”这样的台词由自朝鲜集中营中的狱卒喝出，令人响起了那个关于蛔虫的笑话。我想，如果全世界都思考清楚这样一个问题，朝鲜这样的国家早就不会继续存在了。

关于朝鲜国内的一些描述，会令中国的观众回想起朝鲜一些与天朝似曾相识的情景，比

如对领袖的狂热效忠，普通朝鲜人的衣着，还有身上佩戴的像章。这些内容，最容易获得共鸣的是中国人而不是韩国人。

俊伊在离开朝鲜之前的一些经历也强烈地拷打着观众的心灵，他在车站席地而卧的时候丢失了自己的第一双鞋，此后，无论何时入睡都要将仅存的第二双鞋抱在怀中，甚至在蒙古奄奄一息的时候也是如此。

对朝鲜国内露天市场的描写，来源于之前KBS的实景偷拍。90年代中期的“自然灾害”，已经令这个国家的国民食不果腹，他们纷纷经营起养家糊口的生意，当局也睁一只眼闭一只眼地监管着。那个儿童在泥地中捡食品充饥的情节并非虚构，同样来源于真实的偷拍。 龙修在韩国买药的时候，被药店的店员告之，肺结核的药必须凭处方购买，但是一些社会机构可以免费提供。他听到“免费”两个字的时候甚至还再度确认了一次。这个时候，两个世界的对比是何等的明显，尽管他们由同一个民族组成，尽管南部的大韩民国也远没有尽善尽美。

人没有选择自己出生的自由，生活在这座监狱中的人们，只能慨叹自己的不幸了。即使他们能侥幸逃出朝鲜，也还要面临天朝军警的强力抓捕，最终能够进入大韩民国的实属凤毛麟角。天朝出于外交角度遣返他们可以理解，但阻止他们进入如蒙古，越南之类的第三国就实在匪夷所思了。

超过六十年的主体思想统治已经严重改变了北朝鲜人的思想，进入韩国的脱北者也会面临一些尴尬的问题。也许这个被布什称为“邪恶轴心”国家的倒台只是时间问题，但如果大韩民国有朝一日真的统一了朝鲜半岛，面对着两千多万与自己思想和经济上天差地别的同胞，怎样真正地统一这个民族，也将是一个世界上最为棘手的问题。

可怜的朝鲜人，耶稣真的不在你们的国家。能够照耀你们的只有主体思想，而普世价值距离你们却是那么的遥远。