从“民歌”到“文艺大跃进”
19xx年春成都的最高国务会议上要求“要搜集民歌”,后又再三提出,成为一种重要的政治任务,
“新的也要,旧的也要”,全国人民响应毛主席的号召,开始“采风行动总动员”从上至下的新民歌运动轰轰烈烈开展起来(“察看民情”是当时人们对“搜歌”号召 的起初理解)“村村要李有才,县县要有郭沫若”的口号,在“新民歌”的树标兵,评先进的氛围中应运而生。
郭沫若提出“文艺也要放卫星”,要求文艺上的大跃进各省各地开始定计划、作规划,目标惊人却竟然被完成了,河北省还曾检讨“低估了人民群众的创造力”。“赛诗会”到处可见,文艺大跃进轰轰烈烈。
大跃进民歌大量出版:19xx年下半年出版的诗集数量超过了新诗(五四)产生以来的诗歌总量。《红旗歌谣》郭沫若,周扬(理论权威)编在郭沫若在为这个集子写的序中,他大胆地将“新民歌”称作“共产主义的萌芽”.
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二.大跃进文艺的思想与艺术
从“民歌”创作到整个“大跃进”,与的建国后“新规范”下的文艺比较,都没有在思想上出现新的价值突破。且“歌颂”的过程比过去更简单,明朗。(这里有民歌特 点的因素)
主席走遍全国,山也乐水也乐。 蛾眉举手献宝,黄河摇尾歌唱……
选自《红旗歌谣》
“忆苦思甜”模式《三过黄泥坡》: 一过黄泥坡,黄泥坡上野草多
二过黄泥坡,黄泥坡上人马多
三过黄泥坡,??
表现在壮志豪情中的狂热“时代的艺术风格”在整体化的时代里体现得很鲜明,想象力,夸张的能力是大跃进民歌的特色《月宫装上电话机》:
月宫装上电话机,
嫦娥悄声问织女。
听说人间大跃进,
可有心思下凡去?
织女含笑把话提,
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我与牛郎早商议。
我去纱厂当女工,
他去学开拖拉机。”
夸张把握到什么程度才能让人接受? 这是一个值得思考的问题。豪情壮志可以接受,荒唐可笑的牛皮却是不可以接受的。
19xx年上下比赛吹牛,诗人的夸张似乎可以理解,报告文学作家的夸张却似乎不可以接受,《徐水人民公社颂》放出了许多“卫星”
三.大跃进文艺的文化功能
19xx年的“55万右派”使一大批作家走向“劳动改造”,濒临萧条的文坛需要有生机来填补。“工农商学兵”都参与到“新民歌”和“大跃进文化运动”中,可以达到这 样的“繁荣”
“新规范”被1956—1957“百花时代”打扰,“大跃进文艺”以一种文化上“农村包围城市”的方式,坚固着“新规范”,全面淹没着知识分子的文化,“俗”文化彻底战胜了 “雅”文化。
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郭沫若大跃进词
一
赶上英国只需要十五年,
农业纲要七年就可实现;
一个大跃进连着一个大跃进,
英雄气概可以覆地翻天。
看吧,
要把珠穆朗玛铲平!
看吧,
要把大戈壁变成良田!
劳动人民历来就是创世主,
在今天更表示了他的尊严。
这些句子如果理解为带有“革命的浪漫主义”色彩,那么对诗人就严厉多了:
诗人们如果连枯骸也不如,
请丢下‘灵魂工程师’的冠冕! 不要再浪费宝贵的食粮,
快一些成为肥料的来源。
听起来有些寒气逼人。
郭沫若先生在全民大炼钢铁时紧跟形势。标题为《钢,铁定的一○七○万吨!》的诗中写道:
4
钢,铁定的一○七○万吨!
今天知道了你已提前完成,
把去年的产量整整翻了一番,
六亿五千万人民都衷心庆幸。
历史事实证明,“大炼钢铁”彻底失败了。作为中国科学院院长的郭老为什么忽略了科学态度和“严肃、严谨、严密”的精神呢。
在文化方面,他还填过一首诗《红透专深(调寄十六字令)》:
红!
双反之火正熊熊,
烧五气,
努力学工农。
透!
锻炼须从劳动受,
新八路,
今日又从头。
专!
技术革新在眼前,
学科学,
战向地球宣!……
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此外,为使形式服从内容,郭沫若把词牌“声声慢”,改为“声声快”,在词前序语中说:“我如今和她(李清照)一首,但一反其意,以反映当前‘一天等于二十年’的大跃进高潮,因而把词牌名改为‘声声快’。”词曰:
轰轰烈烈,喜喜欢欢,亲亲热热密密,六亿人民跃进,天崩地裂。一穷二白面貌,要使它几年消失!多益善,看今朝,遍地英雄豪杰。
八大煌煌决议,十九字,已将路线总结。鼓足干劲,争赴上游须力!多快更兼好省,更增添,亿吨钢铁。加紧地将社会主义建设。 这些为嵌入标语口号,而生硬拼凑的句子,能算是诗词吗?
郭老有些诗牵强附会,至今还让人难以理解。如全民“灭四害”(“四害”为苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀。后来证明麻雀不是害虫,而是益鸟),他写了一首《咒麻雀》:
麻雀麻雀气太官,
天垮下来你不管。
麻雀麻雀气太阔,
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吃起米来如风刮。
麻雀麻雀气太暮,
光是偷懒没事做。
麻雀麻雀气太傲,
既怕红来又怕闹。
麻雀麻雀气太娇,
虽有翅膀气太高。
你真是些混蛋鸟,
五气俱全到处跳。
犯下罪恶几千年,
今天和你总清算。
轰打毒掏齐进攻,
最后放把烈火烘。
连同五气齐烧空,
四害俱无天下同。
还有一篇《四害余生四海逃》,共有4首,只录下小标题:一、苍蝇逃向英国;二、麻雀逃向美国;三、蚊子逃向日本;四、老鼠逃向西德。对这四个资本主义国家,就算不讲国际人道主义,也总不该己所不欲,嫁灾于人吧。花卉是美丽的,一旦直接为政治口号服务,也会失去诱人的美感。如《水仙 7
花》:
碧玉琢成的叶子,
银白色的花,
简简单单,
清清楚楚,
到处为家。
我们倒是反保守、反浪费的先河, 活得省、活得快、活得好、活得多。 人们叫我们是水仙,
倒也不错,
只凭一勺水、
几粒石子过活。
我们是促进派,
而不是促退派,
年年春节,
为大家合唱迎春歌。
郭沫若先生在19xx年4月出版了一本诗集《百花齐放》,载有101首写花的诗,每种花都有一副木刻,十分精美。但是这些咏花诗,很多都负载着沉重的政治使命。《向日葵》:
我们的植物油,
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你可不要藐视,
促进工业化,
才好赶上约翰牛。
《美人蕉》:
我们总是呕心喋血地从事生产,谁学得这种精神,
就能又红又专。
《鸡冠花》:
‘鼓足干劲,
力争上游,
乘风破浪!’
谁还没听见吗
?聋得太不像样!
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