引用名人名言的作用

曾宪一

【阅读方法点拨】

为了使语言更有说服力、权威性，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。

【考题精选】

例1： 20xx年1月徐汇区初三现代文阅读《苦的感悟》选段

④倘若扩及人类的精神活动，这种甜与苦在认知上的二律悖反则更加明显。美术家们一向把那些格调不高、浅薄媚俗的画作贬之为“甜”。记得一位艺术理论家曾发表过这样的高论：“一个欣赏者，当其刚刚入门，还不具备够水准的审美眼光时，他往往喜欢甜俗的东西，就像一个婴儿偏爱加糖的牛奶；一旦他的鉴赏力提高了，审美口味也会随之改变，对那些看上去有些丑、有些怪、又苦又辣的作品，他会因其耐人寻味而产生共鸣和好感，这就像成年人舍去糖水、牛奶，转而喜欢咖啡和苦茶一样。”

问题：第④段引用一位艺术理论家的高论的目的是

例2：《读书的几种类型》选段

⑥借鉴中自然也有欣赏和消遣，那是感悟的“副产品”。而“研究型”欣赏和消遣的成份便微弱了。首先，学术研究主要是一种逻辑思维，相当枯燥乏味。如果说也有乐趣，那不在阅读本身，而在研究成果的激荡。胡适说：发现一个字不下于发现一颗恒星，就是这种研究意义和学术愉悦。韩愈说：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”在苦读、研究中得到了答案，推进了学术，发现了真理，快莫大焉。但这种愉快，是寓乐于苦之中的。

问题：第⑥段中引用韩愈的话的作用是

【答题思路、技巧、常见失误分析】

引用名人名言到底有什么目的或作用，要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，首先要理解名人名言的含义，文言名句要翻译成现代汉语，然后联系文章的中心思想、作者感情以及上下文意及关系，根据具体的语境确定。

具体的操作方法是，先通读原文，充分理解文意，然后在名人名言前后找到表明作者观点或说明内容的语句，有时要联系全文来寻找表明作者观点或说明内容的语句，可以用“引用（名人名言）证明、提出、说明（作者观点或说明内容），增强论证的说服力和权威性或

使说明更有说服力”的格式来作答。简言之，概括名人名言或例子的内容，答出证明了什么具体观点，极少数还需要再分析论据是怎样证明观点的。如例1，高论的内容是审美眼光低时喜欢甜俗的东西，鉴赏力提高了审美口味就变得不甜俗了。答案是“一个人对苦与甜的感受也可以显示其审美价值”。因只问“目的”不是“作用”可以不再做具体分析。例2，韩愈的话的意思是读书要夜以继日要有恒心，用权威人士的话是为了证明在苦读、研究中有学术成果的快乐是寓于苦中的，没有消遣的成分了。

【知能训练】

1．文学家们总是赞美童心的纯真透明好像一颗水晶，没有一丝邪念，充满着对世界的热爱和好奇。而随着时间的流逝、人世的锤炼，心灵达到了另一种境界——成熟。余秋雨说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠??好似尖历的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”成熟代表着一种深度、一种稳重和宽容。人们需要纯真的童年，是因为要靠童稚的心中的热情去感受世界，接触生活，而成熟的成年则是要去管理世界和适应生活，就好像社会需要青年人意气风发地去创新改造、稳重从容的中年人去支撑一样。

问题：引用余秋雨的话是为了证明

〔一句话提示〕答案在句子所在段落的中心句中可以找到。

2.《才能来自勤奋学习》选段

其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”

问题：写出引用狄更斯和巴尔扎克的话在文中的作用。

（参考答案见中缝）

【《引用名人名言的作用》“知能训练”参考答案】

1．成熟是心灵达到了另一种美好的境界。2．狄更斯话中的“长期苦干的品质”就是“勤奋”，巴尔扎克的话中的“不息的劳动”也是“勤奋”，两句话作为理论论据有力地论证了文章的中心论点——才能来自勤奋学习。

 

第二篇：引用 名人名言(道德篇)

●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 （孟德斯鸠） ●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 （但丁）

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 （刘备） ●不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 （张衡） ●土扶可城墙，积德为厚地。 （李白）

●行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 （神涵光）

●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 （周恩来）

●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 （郭沫若）

●害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 （斯宾诺莎）

●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 （德谟克利特）

●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 （凯洛夫） ●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 （罗曼·罗兰）

●理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 （高尔基）

●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 （马雅可夫斯基）

●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。（邓肯）

●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 （列夫·托尔斯泰）

●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 （契诃夫）

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 （马克思）

●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 （克雷洛夫）

●精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 （黑格尔）

●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。（贝多芬）

●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。（狄德罗）

●我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 （贝多芬） ●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 （卢梭） ●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 （卢梭） ●让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ （孟德斯鸠）

●对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 （夸美纽斯）

●德行的实现是由行为，不是由文字。 （夸美纽斯）

●教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中（道德。 （赫尔巴特） ●美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 （培根）

●阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 （伊索）

●智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 （托马斯·莫尔）

●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，

也适用于个人。 （罗素）

●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。（鲁迅）

●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。（恩格斯）

●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 （加里宁）

●当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。（列宁）

●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 （邹韬奋）

●知耻近乎勇。 （孔丘）

●辱，莫大于不知耻。 （王通）

●革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。（胡志明）

●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处

事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。（鲁迅）

●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 （谢觉哉）

●要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 （德谟克利特）

●静以修身，俭以养德。 （诸葛亮）

●君子忧道不忧贫。 （孔丘）

●贫而无谄，富而无骄。 （子贡）

●强本而节用，则天不能贫。 （荀况）

●侈而惰者贫，而力而俭者富。 （韩非）

●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮）

●奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 （白居易）

●不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 （魏徵） ●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 （李商隐）

●霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ （王安石）

●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 （司马光）

●奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 （罗大经）

●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 （徐特立）

●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 （德谟克利特）

●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 （萨迪）

●奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 （孟德斯鸠）

●奢侈的必然后果（风化的解体（反过来又引起了趣味的腐化。 （卢梭） ●礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 （约翰·洛克）

●善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 （管仲）

●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 （苏轼）

●我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 （刘少奇）

●礼貌使人类共处的金钥匙。 （松苏内吉）

●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 （萨迪）

●不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。（萨迪）

●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 （彼得·阿柏拉德）

●青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 （夸美纽斯）

●礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 （约翰·洛克） ●礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 （孟德斯鸠） ●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。（克雷洛夫）

●礼貌经常可以替代最高贵的感情。 （梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 （冈察尔）

●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 （达尔文）

●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢

的。 （泰戈尔）