小学教师工作感悟

小学教师工作感悟

我妈妈xxxx老师，今年9月正式退休，学校虽返聘，但她的教书生涯完全可以告一个段落。按照她的想法，退休以后可以养花养鸟，可以打牌逛街，可以含饴弄孙，这实在是一个普通人的梦想。奈何生活总难遂人意，因为乡村小学招不到老师，她被校长半强迫半恳请，留在学校再上一年课。于是她每天早上不到七点出门，晚上六点回家。现今小学教育改革，“松绑”后下午一般三点多已经放学，xxxx老师总归是最后下课的那一个，还要等到离家远的孩子有家长来接。碰上“六一”之类搞活动，周末加班就是常事。教书几十年，咽炎根深蒂固，平素不能吃任何辣椒，一碰必呛，咳得死去活来。嗓子常常嘶哑，学校偏巧还安排了音乐课给她。后来给她一个“小蜜蜂”，算是权宜之计，只她仍然必须常常含服润喉片，否则回家以后没办法再对我进行思想教育。

我一般管我妈叫xxxx老师，实在是因为我打娘胎起，就已经在念幼儿园——她原来是幼儿园老师。我经常开玩笑说我算是念幼儿园时间最长的人了，大概超过六年。当然，xxxx老师当老师的时间更长，19xx年迄今，再有两年，整整四十年。一个女人并没有那么多个四十年再去选择为一个职业奋斗，何况他们那一代人，对选择非常执着。不仅对选择执着，对选择以后的生活亦同样执着。大概正是因为这种执着，在当幼儿园老师的那么些年里，哪怕拿过8块一个月的工资，都没想过要辞职。中国的乡村，学校常常并不能被规范管理，7，80年代的国家，也没有那么多余力来关照幼儿园老师的工资高低。我老家所在的乡，隶属白沙镇，大大小小村落，分布着不下20家幼儿园。这些幼儿园属于集体办，是以学费交由乡中心校，老师并不在编制之内，也就无法享受在编教师的所有福利待遇，也就更没办法在19xx年伊始的民办教师转正大潮中，变成正式老师。

没转正的xxxx老师，成日还是忙碌不已。白日里照管大班小班几十个孩子，放学回家割草喂猪，做饭洗衣。兼之是大生产队的团支部书记，参加宣传队，于是又要唱歌跳舞，参加镇里的演出。我家的奖状证书，大多是她被评为“先进教师”啦，“先进团干部”啦，班级乡里“六一”汇演“一等奖”啦，诸如此类，不胜枚举。至于我，常常被放养在外婆家，父亲要出门做漆工，以担负家庭开销。我记忆中的童年，多是忙碌的父母渐次离开我的背影，好在我自小就颇懂得自娱自乐，读书以后住校，也就更忙碌充实，也可以说，我成长过程中最重要的那几年，父母并没有办法参与。等到我大学毕业，我和他们之间，早已经不复幼年。但我父母的勤勉，尤其母亲的好强，做事追求尽善尽美，对我影响极深。我后来去追溯促使性格养成的种种诱因，不得不承认，我这做事急切的性子，几乎和我母亲一模一样。

待我发现这种诱因，已经是很多年之后。xxxx老师在20xx年通过公开考试，考上了小学老师。从教32年后，她终于如愿以偿成为了一名在编教师。对她来说，“正式”和“非正式”，壁垒分明。我常常笑她是乡下人进城，总觉得有个城市户口就可以扬眉吐

气，待到买了房子迁了户口，才发现城里开销太大，买菜都要思量再三，但这些，都只能是如人饮水冷暖自知的事了。转正了的xxxx老师，被分到xxxx中心校下属的xxxx小学，继续下午六点放学回家的忙碌生活。一年后，她带的班级在xxxx镇抽考拿了年级第一，再然后，这种情形就成了常态，并给她带来诸多负面影响，主要是遭同事排挤。大家都在“混”，“混”的程度虽不同，但突然来了一个太勤快太负责的，立刻让人“混”不太下去，怎能不遭人嫉恨呢？我和她就这个问题做过交流，结果并不能说服她。她就继续在别人嫉恨的眼光里评了区“优秀教师”，当选了白沙镇人大代表，评上了高级职称。

我其实对做老师这一行有过排斥，也就是因为我母亲当老师这些年，尤其在我需要关爱的时候，心思并不都在我身上。倒是脾气暴躁，常常对我“动手”。我居然没有长成一名有暴力倾向的问题少年，不知是哪里来的运气。但等后来我自己做了老师，才发现母亲不过是在用她自认为最有效的方式对我进行教育，父母对子女总有不可推卸的责任，当这种责任在某些时候出现缺失，反而会以变本加厉的形式出现。大概是所谓“亡羊补牢”了。我自己当班主任的这些年，偶尔会矫枉过正，也都是“恨铁不成钢”的原因。做老师的，总是难免“鸡婆”，孩子交到手里，如果教不好，良心上过意不去，这已经跟拿多少工资没什么关系了。

我跟xxxx老师不同，大学毕业后通过公招考试来到学校，已经是在编教师。初始工资一个月500来块钱，比她当年高出很多倍。大概六年以后，20xx年前后，国家对整个教育体系教师工资待遇进行了大幅度提升，再后来实行绩效工资，待遇就更好了一些。我妈常说我是生在红旗下，长在阳光里，就更该懂得知足，懂得感恩。我不和她说感恩与否的事，我只说做好本职工作，对得起老师的职业操守，对得起这个行业背负的道义责任，对得起我自己的良心，也就足够了。

正因为这样，学校班主任津贴100多块钱的时候，我还是从未对工作懈怠。大致是带08级电商班的时候，一边还在自修，一周20多节语文课，还要应付学校组织的各类活动，忙得不可开交。同样的情形在去年再次出现，班主任兼任专业系团支部书记，参加学校艺术节，要编排话剧，要编排600人的大朗诵，要上课，要管理班级大小事务，周末没有休息，一个人当几个人使，像磨芯，被磨得简直没了生气。但咬牙能过的事，也断没有推卸的道理。演出获得极大成功，班级活动也在学校评比里拿一等奖，我则收获了几个“大红本”。演出结束那天晚上，紧绷的弦陡然放松，我颓坐靠椅，心里却很是满足。也许做老师实在辛苦，不过，当看到一届又一届学生在手里毕业，慢慢长成能担负起社会责任的青年，就觉得一切付出，都有了意义。

xxxx老师和我，我们俩，上世纪到本世纪，殊途同归。也许这一生中有过很多其他选择的机会，但都站在三尺讲台，未曾离弃。实在说，做老师挣不了大钱，大致就是满足温饱的程度，更不可能有什么奢华享受，什么优厚待遇。我们有过抱怨，有过怨愤，有过不甘，xxxx老师或许还不会背“师者，传道授业解惑也”，但我们都用生命，在践行“传道、授业、解惑”的使命。这使命既崇高又普通，既华丽又朴素。因为一个民族的希望，都在这些普通教师身上得以延续。

再过二十年，我也会两鬓斑白，惟愿到时，我仍无悔今日所作出的决定，我和xxxx老师，我们俩，能看到中国教育更明朗的未来！

 

第二篇：教师阅读感悟

为我们的孩子打造一个“理想国”

——浅谈《爱弥儿》对初中教师教育教学的启示

法国启蒙思想家卢梭曾说过“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”，可见教育对于塑造人起着重要的作用。而作为教育史上理想国的《爱弥儿》所散发出的自由平等的教育思想同样也值得我们当代教育者学习。

书中主张对受教育者进行适应自然发展过程的“自然教育”，主要反映出他的自由平等的信仰，这种信仰十分值得我们教师学习。学生无论在课堂上还是在课堂外，他们都是平等的自然人，让孩子平等的接受教育并且让其身心按照规律进行发展。学生都有自己的本性，《爱弥尔》明确提出“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”，这说明孩子的本性是纯良的，需要教育者进行正确的引导。因此，引导性本善的学生向善良的方向发展，是我们为孩子建立一个理想国度的前提和基础。

在初中阶段，育人要时时刻刻放在教育教学的首位，具体到实践中是进行道德教育。由于青春期的孩子们处于具体形象思维过渡到抽象思维的阶段，比较容易走极端，所以教育者需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。在书中作者明确指出指出，应该通过途径锻炼孩子的道德素养，即通过道德的实践来培养孩子坚定的意志。

我们作为教育者，不仅仅要注重学生的学习，对于劳动和劳动教育也应该非常重视，我们的教育更应该追求自由、平等、博爱。学生只有在劳动中才可以充分锻炼自己的体魄，在劳动中可以养成坚定地意志。劳动教育也可以作为社会实践的代表，孩子充分了解社会，充分接触社会，进行自己的社会实践，不仅有利于孩子们的快速成长，而且可以让孩子们学到课堂上很难学到的东西。

通过书中主人公爱弥尔的成长历程，我认识到在教育教学中，我们首先要把握尊重学生，不要急于对他作出或好或坏的评判。学生是发展的人，每个学生都有自己的特点，在教育教学中，我们更需要做到的不是知识上的引导，更多的是精神上的鼓舞。人类社会可以不断进步，是从尊重人开始的，是从尊重人的价值开始的。因此，我们需要相信学生的主观能动性，相信他们的自主能力，适当给予引导而不是把学生的思维堵住。初中是学生自尊显露明显的时期，在教育教学上，我们更多的追求是学会师生之间合作与交流，创建互动的课堂，相互尊重，

使学生在受尊重的前提下，拥有自信，同时也尊重别人，愉快地创造自己的人生。作为教师，学会尊重是建立平等合作的教育理想国的要求，是让学生肯定自我的开始。学生会慢慢的在学习中产生自己独立自主的思想，会选择自己所喜爱的兴趣点，大胆发表自己的见解和观点。

在教育教学思想激烈碰撞的现在，我们教育者急需一种自然教育，使教育从说教王国里走出来，回归自然、回归生活、回归现实回到人的发展本身。德育的内容顾及学生的需求与实践的意愿，从社会实际出发，从学生的思想实际出发，关注学生的生活全过程和各方面。使德育不仅要指明政治方向，更要解决人生困惑和社会问题，让学生在生活中感受到道德的力量，在生活中提高自己的道德判断和道德评价能力，在生活实践中加深对道德规则的理解，在生活中潜移默化地学习，提升人生境界。德育的重要使命是陶冶人性，铸造健康饱满的人格，而理想国的建立是需要教师教会学生如何做人。我国现行道德教育往往脱离主体，按照教师或者是社会的要求对学生进行教育，没有充分考虑人的独立个性和内在需求等因素，站在居高临下的位置，进行呆板的说教，过于凝重，过于“规范”，又过于封闭，缺少应有的人文关怀、平等交流和自我教育。这种观念已远远不能适应现在学校德育实际，与学生道德心理发展现实存在很大差距。

我们要像卢梭那样，尊重学生，树立现代“学生主体观”，即确立学生的主体地位，培养学生的自主意识。从关注知识传递到更加关注、尊重和鼓励学生作为主体的道德生活实践，从关注认知发展到更加关注情感的发展和培育，从关注单向度的教导到更加关注双向沟通、对话和代际交往。培养学生主动思考问题的自觉性，努力构建生动活泼、民主平等的良好班风和学风。发扬教学民主、平等待人的作风，尊重学生个性和才能，容许学生畅所欲言，发表不同意见。总之，要充分尊重学生，发挥学生的主体性作用。

通过学习卢梭的教育理念，我意识到我们教师应该顺应自然规律，充分发挥学生的天性。同时，我们要尊重学生，尊重受教育者权利的意义，是使受教育者在成长发展中最关键的时期，学会平等相处，在受尊重的前提下，拥有自信，同时也尊重别人，愉快地创造自己的人生。只有这样，我们在为孩子创建理想国的想法才可以逐渐实现。《爱弥尔》这本书给了我深深地启迪，在自然教育，道德教育，劳动教育等方面我有了更多的认识和学习，因此，为孩子打造一个自由平

等的理想教育国度是需要教育者终身学习和研究的。