感悟师德

在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

师德是什么？千百年来，多少研究者尽心竭力用最精妙的语言来诠释她；多少教师前赴后继用最平凡的行动来注解她；更有无数热志士满怀激情用最优美的辞藻来赞美她、颂扬她。 观看师德启示录，荡涤内心深处的尘埃，接受全新的灵魂洗礼。那片头片尾的每一个音符，都扣击着我的心灵；无论是真实的采访，还是教学情景的摹拟，都震撼着我，鞭策着我。她使我不得不对自己的点点滴滴进行深刻反省，也不得不对自己从事的这一职业进行重新审视。

一、真爱学生---师之天职

为人师表，师德惟馨。身为教师，首先须具有高尚的师德。而评判一名教师是否具有高尚师德，最重要的标尺就是有无爱心。一代宗师金铁林甘愿寂寞，无怨无悔，退到幕后，培育了一大批优秀的音乐家；湖口桃园沟村胡安梅在父亲倒下的讲台默默耕耘，无私地把青春、热血奉献给山村的孩子，奉献给山区教育；还有一心装着孩子的冰心、教育楷模余漪??他们热爱教育，热爱孩子，把自己的毕生心血都献给教育，甘为人梯，乐育英才，展现了教师崇高的精神境界。

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。 教育家高振东先生说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”为了别人的孩子，甘愿牺牲自己的孩子，毫不顾惜自己的身体，其情可悯，其心可嘉，其精神足以感天动地。、

然而，我们痛彻的感到，教师队伍中仍存在不纯粹的因素。有些教师并不爱学生，并没有把教师职业看作事业，没有把学生看作自己的子女。他们的教育观念陈旧、落后，认为“棍棒出好人，高压出才子”。正是因为他们的爱心淡薄，学生犯错误时，他们不是用爱的力量感化学生，做深入细致的思想工作，而是把教育工作简单化，用所谓"严要求"，希望通过"罚"学生，强迫学生一下子变成好学生：要么错一道题“罚”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“脏”，弄得学生苦不堪言，严重损害学生身心健康，有的还酿成无法挽回的悲剧。却口口声声“一切都为了学生好”，叫屈喊冤说“好心不得好报”。在这种没有爱的教育氛围中，师生关系紧张僵化，教学效果可想而知。

由此，我深切的感到爱心在教育中的重要作用。正如陶行知先生说："爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育"。的确，没有诚挚的爱，就没有成功的教育。

二、平等、民主、合作---师之理念

教育心理学指出：教师如果想通过“严”的方法来树立威信，那么这样做，只能使学生与教

师之间的感情更远，威信反而会下降。因此，教师在教育中应该和善、宁静、平易近人、大公无私。 其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗·弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”由此可见，师生之间能够平等、民主，并且真诚的合作在教学起着举足轻重的作用

三、熏陶、启发、引导---师之作用

在学校里，学生良好的思想品德、行为习惯、心理素质的形成，主要靠教师的启发诱导、熏陶影响。作为与学生朝夕相处的教师，工作大到学生的思想品德教育、学习成绩、能力培养、文体活动等，小到怎样背书包、怎样扫地、怎样摆放学习用具等。在学生的眼睛里，教师是神圣的，是让他们崇拜、信任、爱戴，并刻意接近和模仿的人。孩子们的双眼，就像一部永不停息的摄象机，每天对着你不停地拍摄，你的一言一行、一颦一笑、一举手一投足就这样如同影子般的印刻在他们幼小的心灵里。因此，我们应当及时地告诉他们，什么该做，什么不该做，应该怎样做，做良好行为习惯的塑造者。

法国大文豪雨果说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为，为人师表，以身作则，要求学生做到的自己首先要做到。工作中，老师不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因为在老师的眼睛监督同学行为的同事，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。

记得一位教育专家说过：人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的，有早晚之分，也有快慢之分，从而形成自己的学习曲线，一个人如果在短时间内提高成绩，并不是件难事，

但要想改变一个人的行为习惯，改变一个人的思想则是难上加难，所以在我们对学生的启蒙教育阶段，在学生形成人生观价值观的过程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、时时刻刻的贯穿在每一个孩子成长的过程中。让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步，让未来的社会多一份安定和谐。因此 在今后的工作中，当以不变的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心亲近教育、献身教育，理解学生、尊重学生。凭一腔热血，袭两袖清风，站三尺讲台，育四方桃李，力争做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的实际行动丰富师德的内涵，树立师德的崇高。

 

第二篇：教师师德感悟

教师师德感悟

一个教师最重要的是什么？是师德。教学水平固然很重要，但我想师德应是首当其中的条件。特别是老师的品质将会影响学生的一生。一个为人师表，热爱学生的好老师他会教出品质优秀的学生。可是有的老师对待学生，从没有笑脸，总是吹胡子瞪眼，吝啬表扬或鼓励。有一次一位老师给我介绍一个需要辅导数学的学生，几天后，我对这老师说这孩子有进步，我表扬了他，可这位老师说不要表扬他，不要给他好脸色！这是什么话？难道－个所谓的差生身上就没有闪光点吗？我想无论对大人还是孩子，我们不能老是盯着他的缺点不放，这样会造成他“老头”卖花生就这－堆，破罐子破摔呀！还有的动不动就罚学生，有的学生说我用3支笔捆起来写，有的说我妈妈帮我写！有的说写到深夜一点。唉！可怜的孩子，无奈的家长！还有的老师工作没几年就学会了粗暴，一发火就把学生本子撕掉，把书扔到窗外还不准他检。对学生常推推闪闪，罚站等。我想年轻的你啊，你才开始教书生涯，你要教－辈子书，怎能这样啊？有一次我到这学校，看到他教室门外站了几个学生，一个班干部手里拿着教棒不停地挥舞，对这些同学大吼大叫，我过去把他拉到－边，悄悄对他说:你们是平等的，你不能这样对待同学，即使你们老师也不能这样。让他们上位。好好劝他们守纪律。这班干部为什么会这么做？有榜样啊，身教胜过言教！再就是有老师，精力不用在课 堂教学上而是老师之间换学生家教，有的学生期中考试不及格到我这儿来补课我问他上家教的吗？他说上的，我问在哪上的怎么收费？他说家教老师是他们学校五年级老师100元2小时。我想这老师太没师德了！收这么高的学费却教了个不及格！现在国家对教师已经不薄了，这些老师应把精力用在课

堂上了吧！当然这些老师毕竟是少数，但对教师队伍的破坏力，影响力极大！

在 我们教师队伍中可敬可爱的老师是主流，例子也很多，例如我前面写过的<可敬可怜的老师.>就是一位好老.师！这些老师在教岗位上象春蚕，吐尽最后一根丝。象腊炬，流尽最后一滴泪！敢为人

先，勇于奉献。

良好的师德是很重要的，，整顿教师队伍，要大力弘扬好人好事，多到基层走走，杜绝一

切歪风，让我们国家教育事业蓬蓬勃勃向前发展，蒸蒸日上。