感悟汉字里的智慧

感悟汉字里的智慧

50年代,印度总理尼赫鲁曾对他女儿说:“世界上有一个伟大的国家,她的每一个字,都是一首优美的诗,一幅美丽的画,你要好好地学习。我说的这个国家就是中国。”

把萧启宏誉为“当代字圣”是不妥当的。因为,萧并没有真正的揭示漢字的密码,只是感觉到漢字在中国传统文化中的作用而已。“字聖”只是倉颉的专利,任何称为“字聖”的人,应该添上几个字,为“大字不识”的字聖。我对萧在國學授课的一些分析,一些感受,让我们对伴随我们终生的漢字文化,中华民族的思想的载体--汉字,有了一个新颖的认识。

萧,首先从漢字是什么讲起,他将漢字定义为“摹写宇宙萬物之名及其事理的全息符号”,能“垂法立则,为百王宪”的思想宝库。漢字是古代先圣倉颉創立,是仿生学、仿豕学、仿豬学的象形原理創立的文字体系,漢字揭

示了黄帝戰蚩尤的涿鹿之战的历史事件,漢字阐释了人类的斗争精神、斗争意志,漢字起到了抗击动物灾害中凝聚力,由于倉颉創立漢字体系,具有严密的逻辑性,最初的原始仿生性,最独特的創造性,最具有“垂法立则,为百王宪”的开创性的意义,可以摈弃其它形式形成具有表意性质的符号。正如荀子解蔽篇所言:“好书者众矣,倉颉独传者一矣。”,倉颉創立的漢字体系之所以能够具有如此旺盛的生命力,正是因为倉颉創立漢字的独特性、唯一性、仿生学等综合特性,漢字成为中国第一部的宪法(灋),以垂后世。

根据倉颉創字的原理来看待漢字,漢字字义蕴含在漢字的字形之中,并不是“字形藏理,字音通意”,只有漢字字形与字义存在逻辑上的联系,与字音没有必然的逻辑关系。字音(语言)与人们的生活习俗有关,所以,有些词语读音相近,实为误传。如伏羲,形声父系,指史前男

性父辈的总称。涿鹿,形声猪猡,指很多豬和鹿出没的地方。是“同形同宗,同音意通”。

萧认为,漢字起源于石器时代,有五千多年的历史。这个观点我不完全认同,石器时代的范围很宽泛,青铜时代以前都可以称为石器时代。准确认定倉颉創字的时代,就是黄帝戰蚩尤的时代,黄帝时期不能称为石器时代,而是,崇尚丝绸的时代,丝绸:蚕丝织造而成的帛面,不是植物纤维制成的布面等。倉颉以“巾”字指丝绸、帛绢。研究漢字,也就是研究黄帝时期,不能把整个石器时代作为研究的对象。

研究“黄帝”的地点,也就从文献记载的黄帝戰蚩尤的涿鹿之战谈起。现在唯一可以相信黄帝曾经活动的地点,就是黄帝陵。黄帝陵的周边也就是黄帝的出生地,戰蚩尤的地域,少典并不是指黄帝的父辈,而是指農业不发达的地域。有蟜氏也不是指黄帝的母系,而是指有动物灾害出现的地方。蚩尤也不是指人类部落的首领,而是指野

猪群落的总称。这是对黄帝活动的地域的分析,所必须理解几个基本概念,否则,对黄帝时期的研究,也会出现不必要的思维混乱。

研究“黄帝”的时间,文献记载黄帝大约在距今4700年左右,这个时间点较为合理,中国的文明称为上下5000年,也就是以黄帝戰蚩尤的涿鹿之战作为历史时间轴的原点。我们不能证明黄帝的存在,也就不能确定黄帝这个历史的原点。但是,更没有理由否认黄帝的存在。如何验证黄帝时期的历史的存在,这就需要理解倉颉創立的漢字。倉颉与黄帝同处一个时期,一个地点,文献称:倉颉为黄帝之史。如果能够证明倉颉創立漢字体系,每一个漢字的創造都是倉颉創立,每一个漢字的字义都是倉颉的思维逻辑,只能揭示倉颉时期、黄帝时期的历史和文化。黄帝时期是出于石器时代,但是,具有崇尚丝绸的时代特征。

黄帝时期的農耕状态分析。文献中记载,黄帝时期蚩尤作乱,从字义分析蚩尤是野猪群落。炎帝、黄帝出于少

典,炎帝应该早于黄帝,是史前先民火耕开荒辟地的总称。有人误解为神農,火耕是炎帝的标志。蚩尤作乱实为野猪形成灾害,“神農世衰”,炎帝承受的野猪灾害非常严重。“九隅无遗”,指炎帝时期没有一处不遭受野猪灾害。正如《诗经。北魏。硕鼠》中所描述的人类生存状态,“硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯女,莫我肯顾,逝将去女,爰得我所。。。”人类与野猪群落争夺生存之地,人类出于劣势。

黄帝戰蚩尤涿鹿之战的重要武器。1、轩辕指南车;

2、陷阱;3、饵服;4、习武干戈,戈矛釜芾;5、舟楫等等。

轩辕指南车:轩辕一词为黄帝专有,与黄帝有关,轩辕的含义一直不为专家所解读。轩辕:車干袁,車:丰田,并不是“車”的形态。干:一:自然属性,丨:人为属性,十:自然属性与人为属性相互作用,含有“斗”的意思,干:与天斗为干,与地斗为士。袁:与哀字比对,

袁:十哀字首“丶”,斩杀豬头之意。轩辕:斩杀豬头使用的“車”,目的就是抗击野猪灾害,使得農业能够正常生产。指南:取胜的法宝,与“败北”相对。综合起来,轩辕指南车的形态究竟如何,又是如何战胜野猪灾害?一个“囚”字说明了轩辕指南车的形态。囚:囗人,人在囗之中,囗:可以防御野猪冲撞造成伤害的防护措施,可以用木材制成框架。人可以移动,也可以作为防护盾牌。类似于古代的轿子和囚车,这样就可以看到轩辕指南车对于抗击野猪灾害的涿鹿之战起到的巨大作用,也是抗击蚩尤之乱最有效的措施。

陷阱:人类的奔跑速度难以追逐野猪,必须设立相应的陷阱,使得野猪在一定的时间不得逃脱。上面可以设置一些草木掩护,这也是防止“狼奔豕突”的状况发生的一件有效措施。“芾”:艹巿,也就是陷阱的掩体。

饵服:利用食物诱使野猪群落相对集中。不断把野猪引入到一定的埋伏圈中,逐个的歼灭它。所以,饵服也是黄帝戰蚩尤的最有效的方法。

戈矛釜芾:这是倉颉庙《倉颉碑》上28个字中的四个字,即使有了以上的有效方法,要全面制服蚩尤(野猪),还需要组织“軍隊”,习武干戈的训练,才能使得有效的措施得以实施。軍隊:軍:冖車,冖:冂,“一起”之意,車:丰田,隊:阝丷豕,豕者为豬。习武干戈的軍隊,就是专门对付野猪的队伍。

舟楫:黄帝时期是不是已经发明了舟楫,文献中记载很少,利用舟楫制服蚩尤的记载很少。但是,我们知道黄帝戰蚩尤,三戰而不胜。显然不是一招制胜,而是一场持久战。雨水多的季节,如何制服蚩尤。野猪比人类更加善于水性,人类如果不能制作“舟楫”,也就难以彻底制服蚩尤(野猪)。

倉颉創造漢字的同时,也统一了人的意识,人的思维,人的世界观,价值观,人生观。确定了中华文明中人与自然、人与社会、人与人的思想方法融入其中。如“人”字,“撇捺互撑,站立为人。人音通仁,仁义为

本”。其实,人的字义远不是这么简单的解读,人与大、天、夭、夫等字联系起来,比较式的解读,更加容易让人们理解“人”的字义。大和天指自然界的一切,人是大和天的构字元素,指人是自然界的一分子,人没有“一、

二、三”等,“一二三”都是指自然属性,如动物本能和天性,还有奴性、惰性等,人主观上应该克服动物的这些自然属性,主动去认识自然,利用自然,师法自然,改造自然,遇到自然灾害、动物灾害,应该主动抗击这些自然灾害,并且战胜自然灾害。这就是人性的基本特质。

 

第二篇:感悟汉字

感 悟 汉 字

汉字是世界文化的瑰宝,是中华民族智慧的结晶。

人类在漫长的社会和生活实践中,是凭借着语言来交流思想、沟通信息、表达情感的。我们的先人们,为了将这一发即逝,无形的“声”(语言)保存下来,便产生了用来记录声的符号,这种符号到了约定俗成的时候,便成了“字”。所以说,字就是记录人类语言的书写(或刻画)符号。这种符号即“字”,不受时间和空间的限制,可传于异地,可留于异时。由此可知,人类说话时所发出的声,就是“言”即语言;将记录语言的符号读出来,就是“文”,即文字,谓“语言文字”之说。从语言文字的构词方式上看,不但表明二者产生的先后顺序,而且也说明语言是文字表述的对象。

中国汉字博大精深,奥妙无穷。谈起汉字,感悟颇多。

一、汉字的特点

1、 汉字本身形象如画,形、音、意融合。汉字可以从形体上把握符号所标志的概念,使之以形见意。她能诱发刺激人的思维,产生意念,更能激发人的情趣,产生创造性思维;加之有形可征,有意可寻,易于形成人类认识过程的符号集群,给人提供完整认识事物、辨别事物以及认识客观世界的建构模式。

2、 汉字的同音异意特征。在我门的汉字中,同音字很多,如:事、是、市、视、室、逝、势、世、式、氏、蚀、适、示等都读“shi”(去声),但是,由于它们的形体不同,就能非常容易地区别开来。

我国著名的语言大师赵元任先生曾经利用汉字这一特征,用82个( shi)字写了《施氏食狮》的故事,现抄录如下:

石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮,十时,适十狮适。 氏视十狮,恃矢势,使十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室,石室湿,氏使侍试石室,石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是狮尸,实十石狮尸,试释是事。

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汉字的奥妙和博大精深由此可见一斑。

3、 汉字的多音多意与单音多意特征。在汉字中,多音字每个读音所表达的意义是不同的,例如:“参”就有can、cen 、shen 三个读音,第一个读音属动词,表示“加入”、“参与”;第二个读音属形容词,表示“高低”、“长短不齐”;第三个读音属名词,表示“人参”、“党参”。

汉字中还有单音多意的现象。如:“深”,读音shen,就有4个意思,

(1)表示从上到下或从外到内的距离大,如;万丈深渊、深宅大院;(2)表示颜色浓,如:深红色、深绿色;(3)表示经历时间久,如:夜深人静、年深日久;(4)表示程度高的,如:深入浅出、深信不疑等。

4、 汉字是拼形文字。不同的汉字能够拼在一起构成另外一个字,用来表述不同意义。例如:“火”与“尧”,这两个汉字的本意是毫不相干的,但拼在一起就成了“烧”字,再如“木”与“每”、“立”与“早”等等。

5、 汉字有较强的超越时空性。埃及人的象形文字、苏美尔人的楔形文字早已夭折,不复存在。而我们的汉字却经受了长久的历史考验,留传下来,这是因为汉字具有形、音、义相结合的完整体系,是重意型文字,所以它有较强的超越时空的特征。可从两个方面来认识:其一,是古今相通,上千年的文献中的汉字,今人照样能看懂,原因是,虽然汉字经历了数千的历史,但是由于古今汉字的结构方式、结构体系和表意功能在本质上是一致的,同语言中的基本单位的对应关系相同,即都是记录语素(在古代同时又是词)没有发生本质变化,所以就具有了通贯古今的特殊作用了。因此说,每一个汉字都是“负载着古代科学知识和文化观念的全息标志”,是人类最高智慧的杰作。其二,是具有沟通方言的作用。汉语的方言多且复杂,各地方言之间差别特别大。口头上说,不同方言区的人根本听不懂,好象与外国人说话一样,不知所云。可是一写出汉字,进行笔谈,就完全沟通了。这就是汉字特有的贯穿力,更是我们中华民族的凝聚力,是民族团结的核心所在。

6、 汉字的数量大且结构复杂。汉字系统的字数多得惊人。从古到今, 2

汉字总数多达8万多个,据资料统计,现代汉语用字在1万左右,国家公布的《现代汉语通用字表》收录汉字7千个,《现代汉语常用字表》收录汉字3千5百个。

说到汉字的结构复杂有两点:(1)汉字的笔画多,以7千个通用汉字为例,笔画在7—15画的字,多达5千多,最多的一个字多达36画。笔画虽多,然而画与画之间的行笔书写却非常有序,构成汉字特有的气韵美和节奏美。(2)汉字结构单位的笔画和部件在组合成整体汉字时,不是按统一的方向排列组合的,而是上下左右全方位展开的,多方位进行,具有平面型特点,而且结构单位的组合模式也是多种多样的。单就笔画组合来说,有的相离,有的相交;部件组合有上下结构,左右结构,上中下结构,左中右结构,全包围结构和半包围结构等,而且很多字又往往是几种结构方式的综合。这些多姿的笔画在组字时都遵循均衡而又错落,包容而又开放,交会而又避让,覆盖而又承载,挥洒而又照应,内敛而又奔放的原则。

7、 汉字具有独特的游戏性。汉字奇妙的形、音、义结构体系,为文字游戏提供了广阔的创作空间。例如“字谜”,是利用汉字形体特点制作的;“歇后语”,是利用同音字的特点制作的;“双关”,是利用汉字的多义性特点制作的等。汉字游戏,在世界上是独一无二的,它不仅有浓厚的趣味性,而且还能丰富人们的表现手法和文化生活,更有它的益智性和提高人们的思辨能力。

8、 汉字颇具情趣。因为汉字有很强的直观性,所以就产生了它独特的情趣。例如“雨”字,当你看到这个字时,脑子里马上就会出现一幅屋檐下滴着水珠的江南春雨的画面;“山”字又把崇山峻岭、峰峦叠嶂和高低起伏的磅礴之势凸现在简练抽象的字符上;“马”字又给人勾画出了昂首扬蹄,强悍腾空的雄壮姿态;“目”字早期横着写,画出来人的眼睛,中间是眼仁,十分逼真。后来,把“目”字竖起来,又在下面加一个“人”字,表示人的眼睛可以看到东西,即“见”。接着,在“见”字上加一只手(即“爪”),则成了“觅”字,它形象地表示,一个人用手遮着眼睛可以更清 3

楚地看到远处的东西。“我”,是由“禾”与“戈”组成,它既形象又生动地告诉我们,“我”既要“禾”即五谷,即生活资料、生活物质,而且还要有武器“戈”,来自卫自护。“我”竟然是五谷和长矛的结合体。“嫁”字就更有趣了,画出了一个女人从家里出来,传统的封建观念,女儿应该深锁闺房,足不出户,一出来就是嫁人了。

由此可知,每一个汉字的构成都蕴含着朴素的艺术哲学,大自然中所有需要传递的信息,都可以由汉字这种艺术符号作为载体来显示。

9、 汉字的艺术特点。汉字产生之初就具有独特的形象性,这是与其他文字迥然不同的。因为汉字是以线条来反映物象的,线条是构成汉字的唯一载体。汉字的基本线条(即点画)点、横、竖、撇、捺、提、折、钩,这八种线条,因它在整体汉字中位置不同,又衍生出同类线条的多种形态,加之笔法和书家书写时的情感,线条形态又会千变万化。

这些线条在按照一定顺序组成整体汉字时,有长有短,有粗有细,有横有竖,有曲有直,有断有连,有交有离,有疏有密,有刚有柔,再加整体造型,就是当之无愧的艺术。所以说,汉字既是视觉艺术又是造型艺术。

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二、汉字的使用历史最长

我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称“甲骨文”。这种刻有古文字的甲骨,在被认识以前即常有出土,但主要被当做“龙骨”卖给药材商。直到清光绪25年(1899年),才由金石学家王懿荣鉴定为商代遗物。甲骨文发现于河南省安阳市西北郊小屯村,经考古发掘,证实该地是商朝后期都城殷的遗址,称为殷墟。商代崇尚迷信,商王常用甲骨占卜吉凶,并将占卜的事情、时日和结果等刻在上面,故甲骨文字也称卜辞。内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料。甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字。甲骨文是现在汉字的“祖先”,距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始。

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更值得骄傲的是,古代苏美尔人发明的楔形文字和古埃及人发明的象形文字随着历史的发展早已中断而荡然无存了,仅成为专供极少数专家学者研究的对象。可是我们的汉字,尽管经历了甲骨、金文、秦篆、隶、楷这数千年形体上的变化,它的使用从未间断,所以说,汉字使用历史最长,是人类文化史上所独有的。

三、汉字的哲学理念

汉字的内涵丰厚表现在它的广泛性、群众性和简易性之中。单从汉字的构成来说,就富有一定的哲理。例如“人”,何为人呢?撇捺互撑站立为人。人音通“仁,仁义为本”。人字告诉我们,人是相互支撑的社会群体,每个人都要站起来,这是做人的第一条;第二条就是要以“仁义为本”。不站起来,就不是有独立人格的人,不讲仁义就不是有文明人性的人。不论平头百姓,还是达官显贵,毫不例外。一个国家,一个民族也是如此,第一要站起来,第二要讲仁义。人道主义是要用人字来衡量的,这就是人的真正涵义。

做人都有自己的信仰。何为信仰?答日:“人言为信,信誉为命。信音通心,心通神明。”信仰是从人言为信做起的,人人讲信誉,个个守诺言,大家说话都发自内心,讲心里话。

仰,是人把头扬起,抬头仰望。仰音通阳,如迎阳光。世界上什么东西值得我们去信仰呢?那就是真正能够给人类带来光明和温暖的太阳。为什么有人信仰释迦牟尼、孔子呢?那是因为他们说的话,成了照亮人们心灵深处的太阳。达到了这种程度,他自然就有了信仰。

汉字的构成是这样,汉语的构词就更有趣了。例如“时运”一词,“时”,即“时间”、“机会”;“运”,即“运气”。这是说,只有在特定的时间里,才会有好运(即官运、财运等),错过了这个特定的时间,好运也就没了,所谓“机不可失”之说。以此又引申出“机遇”、“命不逢时”、“时事造英雄”等。

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这些语汇的构成,非常符合人生哲学。在我们生活中常常会听到“唉,那个机会真不该错过,要不,我如今如何如何”的感叹。再如“权力”、“权利”、“权威”,这个“权”字为什么会偏偏和“力”、“利”、“威”三个字构成三个不同概念的词呢?这些道理是客观存在的。汉字文明言之凿凿,有字为证,毋庸置疑。

我们的汉字和汉语词汇不仅奇妙有趣,而且言简意赅,耐人寻味。这是我们中华民族的宝贵财富,是我们中华民族的骄傲!让我们要更加热爱我们的文字和语言吧!

四、汉字与现代科学

当今世界已进入信息时代,经济全球化和社会信息化的步伐不断加快,这已经被计算机的广泛使用所证明。计算机是信息时代的重要标志,是现代科学的象征。汉字输入计算机这一事实,说明汉字与现代科学是相通的。美国加州大学物理学教授程贞一先生研究证明,汉字、汉语特别适应于计算机联络,因为汉语是单声调语言,比拼音语言中声段更具有保真能力,语言信号可迅速地进行频谱分析;汉字形象千姿百态,具方形矩阵空间,蕴涵各种不同的信息密度,有利于技术上模拟形辨别,进行信息输入与检索;汉字的逻辑结构与现代科学的逻辑结构如出一辙,她在字型组合与构成科技术语和表达科技思想方面,具有多向发展的蘖生能力与无限的表现能力;在方法选择上,可采用拼音法、拼形法、代码法等多种方法,加上汉语词汇没有形态变化,更适宜调汇编码,输入速率极高。

五、汉字对世界的影响

全世界有文字的语言约150种,其中12种主要语言,占总人口的60%。根据语言谱系分析,现在全球使用汉字、汉语的人口约14亿,占世界总人口的26%,形成了广阔的汉字文化圈,与世界英语圈的15亿人口基本持平。

随着我国经济的崛起和国际地位的提高,学习汉字、汉语的人越来越多。据国家对外汉语教学领导小组办公室前副主任姜明宝教授介绍,现在世界上学习汉字、汉语的人数逐年增多,国外对汉语教师的需求量愈来愈 6

大,仅一个泰国开口就要500名。从20世纪90年代开始,我国每年向国外选派100名优秀汉语教师,并实施“国际汉语教师中国自愿者计划”。以满足国外需求。

在英国文化委员的请求下,我国为其编写了一套三册6本图文并茂的《快乐汉语》教材,英国专家说,这套教材可以让孩子们在学习汉字、汉语的同时,知道在地球上还有比英语优秀的汉语汉字这样一种语言文字。

在学习和使用汉字、汉语的国家中,人数最多的是日本,约100万。美国的汉语学习从大学普及到中小学,有的竟把学习研究汉学作为终身的奋斗目标。加拿大的一位教授会说流利的汉语,能说山东快书、数来宝,唱北京琴书、说相声,还能自编段子,显示出他深厚的汉学功底。

总之,外国人学汉语汉字来势猛、趣味浓、情绪高、劲头大,所以说:21世纪是汉字发展史上划时代的世纪。

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