鬼谷子的大智慧告诉我什么

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鬼谷子的大智慧告诉我什么

鬼谷子说：“戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。”

鬼谷子这位先贤圣人告诉我们：事物产生变化是有先兆的，只要我们依从事物变化规律，就可以及时发现这些变化先兆。此时的变化是微观变化，采取措施应对微观变化，就可以从源头开始治理，从“根”来治理变化，就是在治“本”就可以治理得完全彻底。 并不是所有的变化都是不好的，要根据具体情况进行判断。如果变化是不好的，就要及时处理，处理时要根据具体情况采取不同的处理方法，鬼谷子给我们介绍了几种应对方法：可以把它堵塞、可以让它退却、可以让它停止发展、可以让它消逝。如果变化是有利的，我们就要按照事物变化的规律性，进行谋划，控制变化发展速度，引导变化方向，让变化朝着对我们有利方向发展，自始至终，都要使变化受人的智慧的控制。无论是有利还是不利的变化，运用鬼谷子“抵戏之术”来应对，都可以做到“平平静静”“无声无息”，一切都在顺其自然中，悄无声息的完成，这就是“抵戏之术”非凡绝伦大智慧的奥妙所在。

中国的巨型计算机已经走在了世界前列，但有多少人知道，为什 2

么中国会发展巨型计算机呢？而又是谁发起的呢？

19xx年的一次核试验时，核弹直接从高空直接摔在地上，并没有出现蘑菇云。当时，作为理论设计总负责人的邓稼先硬是推开所有人，登上吉普车亲自去寻找碎片，查明原因。而因为这次找碎片，邓稼先受到严重的辐射。后来得知这次事故是因为降落伞没有打开，邓稼先才放心了，但同时他也知道了自己已经受到了一次致命的伤害。19xx年以后，邓稼先开始衰老得特别快，19xx年，最终因癌症住进了医院。即使躺在病床上，邓稼先也时刻没有忘记我国的核武器发展事业，在此期间，他做了一件事，这件事情，成了他一生中最后一个重要的里程碑。1985、19xx年期间，邓稼先向中央提出并起草一份建议书，建议书指出，世界核大国的理论水平已经接近极限，并且，他们已经可以达到计算机模拟的程度，不需要进行更多的发展，因此很有可能通过限制别人试验来维持自己核大国的地位。建议中国发展巨型计算机，今后的核试验可以用计算机模拟。

邓稼先的建议，直接推动了中国巨型计算机的发展，到如今中国已经拥有了世界上运算速度最快的巨型计算机。不要小看这份建议书，邓稼先敏锐的远见，使我国在核武器发展方面继续辉煌了十年，使中国终于赶在全面禁止核试验之前达到了实验室模拟水平。19xx年7月29日，也就是邓稼先逝世十周年纪念日。中国进行了最后一次核试验。次日，中国就向世界宣布：暂停核试验。

提到未雨绸缪、曲突徙薪就会让人懊恼，因为都是圣人和大人物的所作所为，与普通人有什么关系？有谁能够达到圣人的境界？其实 3

不然，与我们的关系非常密切。我们普通老百姓照样可以运用鬼谷子的大智慧。

如果夫妻间都能从生活中的微妙变化发现感情裂痕的先兆，还会有那么多离婚的人吗？如果朋友间都能发现在交往过程中微妙的友情变化先兆，还会有那么多反目成仇的人吗？连领导赏识不赏识自己都发现不了，还会有晋升机会吗？连别人对自己满意不满意都无法分辨，还会有很好的人际关系吗？驾驶汽车，一点余地都不给别人留下，还会保证自己安全吗？整天对自己父母都横眉冷对，还会指望儿女对自己孝顺吗？自己都在“搓麻将”，还教育儿女要好好读书，会有好结果吗？自己整天都在怨天尤人、诅咒社会不公，儿女能成为社会的栋梁之材吗？等等，这些都是日常生活中可以运用鬼谷子“抵戏之术”大智慧的地方。

512大地震以后，全国人民都为抗震英雄的光辉事迹感动得热泪盈眶，这些抗震英雄的光辉事迹，将激励着中华民族万众一心、众志成城，战胜一切艰难险阻，巍然屹立于世界民族之林。但是，在地震中还有一位更大的英雄却少为人知。绵阳安县距离地震中心汶川仅几十公里，也是重灾区。大地震发生后，安县桑枣中学2300名师生在1分36秒内，全部从教室安全撤离到操场，毫发无损。这一壮举得意于55岁的校长叶志平，他用了三年时间四处化缘得来40万元，将一栋旧教学楼加固；自20xx年开始，他每学期组织学生们多次进行紧急疏散演习。当强烈地震来临之计，两千多师生能够在1分36秒内全部安全撤离。周围的房子都在山摇地动中倒了，经过加固的校舍却安然无恙。 4

如果我们让叶志平校长作抗震救灾报告的话，实在是没有什么催人泪下、感人肺腑的动人事迹。但是，2300名师生的生命说明了什么？他具有未雨绸缪、曲突徙薪的大智慧，他才是抗震救灾的最大英雄！

电视剧《乔家大院》中有一场戏：高瑞拿着一把生虫的高粱穗给乔致庸看，乔致庸莫名其妙，高瑞告诉他：“生虫的高粱穗，代表来年高粱要歉收，一定会涨价。”结果果然应验了。“高粱生虫”就是“歉收”“涨价”的变化征兆。

电视剧《亮剑》中有一场戏：李云龙原本想打一个埋伏给楚云飞看，结果发现戒备森严的日军，他们穿的是军用皮鞋，据点中的日军穿的是布鞋。因此判断将会有大鱼要上钩，结果全歼日本军官观摩团。“皮鞋”就是“钓大鱼”的先兆。

这些案例都是鬼谷子抵戏之术在普通老百姓中的经典运用。其实，在日常生活中，鬼谷子的大智慧离我们并不远，并不是只有圣人才可以做到。

前面的许多例子，都告诉我们们圣人的智慧，谁都可以学习，我们谁都可以运用。日常生活中运用鬼谷子智慧我能防微杜渐，未雨绸缪，我们能更好的活在当下。

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第二篇：鬼谷子纵横智慧剖析

鬼谷子纵横智慧剖析

东西方文化的差异：

? 西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快更高更强，中国

人追求精满气足神旺

? 西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃

西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深沉。

? 西方人重细节流程，口号：细节决定成败

中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域

? 西方人做企业；中国人做生意。

? 西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上

? 西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。

? 西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就是犯罪； ? 中国对成功的定义：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信奉：君子爱财

取之以道

? 西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情

西方管理哲学

? 目标设定

? 制定计划

? 过程管控

? 绩效考核

东方成事智慧：

《大学》的核心思想归纳为18个字：

格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下

东西两仪大成智慧

东方领导

西方管理

业绩辉煌

斗志昂扬

鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上

一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，

通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！

? 一怒而诸侯惧，安居而天下安

- ---景春对话孟子

? 一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。

---- 刘勰《文心雕龙·论说》 儒家不兼纵横，则不能取富贵。 - ------ 章太炎

? 在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时

代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了

自由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤，

更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在

他的入世弟子的事迹上。

? 在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时

代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了

自由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤，

更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在

他的入世弟子的事迹上。

? 范蠡（陶朱公）：越国上卿、军师，齐国相国，大慈善家，被后世誉为商圣

? 历史评议：学以报国，智以保身，商以致富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈

善乡里

? 正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的操作意义，历代诸多有志之士才不断

悉心研读鬼谷子的智慧。

? 如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、

黄石、张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陈子昂、李白；

明代的刘伯温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，日本的大桥武夫

等，都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方法，最

终都获得了极大的成功。

? 正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的操作意义，历代诸多有志之士才不断

悉心研读鬼谷子的智慧。

? 如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、

黄石、张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陈子昂、李白；

明代的刘伯温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，日本的大桥武夫

等，都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方法，最

终都获得了极大的成功。

? 鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的就是领导力、影

响力、资源整合、谈判、说服。

鬼谷三卷：

1、内炼智慧

2、纵横智慧

3、成事智慧

领导的内炼智慧

成就大事者须有真本事，欲“乱中取胜谋定天下者”，非长期修炼的高人不能为，《鬼谷子》

上篇十卷专论内炼之道，习之可修身齐家治国平天下，得时遇明主可兼济天下求富贵。不得时可逍遥一生。

? 智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真理的途径，以自然、大道为本，并达

到对宇宙本源动力的参化和运用。

领袖智慧三乘大法

? 领袖智慧分为道、法、术三乘，上乘者论道，言境界、格局；中乘者讲法，指的是

领导的理念和价值观；下乘者求术，只追求经营管理技术和技巧。

领袖智慧三乘大法

? 领袖智慧分为道、法、术三乘，大体而言，小成靠术，中成依法，大成论道，越是

趋于上乘的，其决定性作用就越大，成就也越大。

团队领导的道与术

道：心性的修持

魂：领导的精神导引

法：指的是领导理念和价值观

术：手段、方法、策略、技巧

器：借用的工具

第一讲：天 道

? 纵横天下须依天行道，做可为之事，逆天行事，虽成犹败！

? 鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养

人才要：生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否则，虽胜必败

? 这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原则之原则，纲领之大纲。

第二讲 领导者的素养与职责

? 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，

筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。”

一、圣人的职能：引领和指导

1、通晓全情

2、亲自上阵监督

3、全面和祥细了解即将发生的事情

4、强有力地亲临现场

5、树立个人榜样的能力

诸葛亮《将苑-将情》

? 夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；

军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。

一、圣人的职能：引领和指导

6、沟通——解释——命令的能力

沟通才有理解-----理解才能相处

相处才有相爱----相爱才能长久

7、把追随者培养成领导者

《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义

（2）他必需具有一定的好素质，包括健康、智慧、精神和品格。

? 爱在下顺，威在上立。爱故不二，威故不犯。 故善将者，爱与威而已。 ---《尉缭子》

领袖品格

? 用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。

夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！

? 将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。

3）他必需具有一定的理论（辩证法）修养。

扎实的理论基础，见微知著的眼光

盛时有忧患意识，衰时有乐观精神

（4）、领导者要领导使命

精神的导引：找到工作的价值和意义，使自己的事业神圣化

五、他必须具备英材：

谋略策划能力

? 刘劭认为：英雄是有“英材”的聪、明、智和“雄材”的力、勇、胆六种要素组成 英雄有别

? 聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。

? 气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。

? 故英可以为相，雄可以为将。英只能得英才，雄只能得雄才。

? 二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也 ? 聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。

? 气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。

? 故英可以为相，雄可以为将。英只能得英才，雄只能得雄才。

? 二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也 ? 《三国演义》：“丞相天机，我等皆服！”

? 作为一个杰出的领导者，他的“神机妙算”，令人不得不佩服。让人觉得他是个可以

依托的柱石，可以学习的导师。

一、如何做好计划谋略的

? 鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划难于必定周密，第二是策划建

议难于必定被上面采纳，第三是做事难于必定成功（《摩篇》）。

? 这三件难事，都与本篇题旨有关。其实，三者彼此一贯相连。如果策划不得周密，

这个策划就很难被采纳。即使勉强被采纳，执行，事情不但难以成功，可能还要遭害。先生既然提出了难题，就不会把它们搁着不管，让你们自己去琢磨吧。这不是先生的作风。先生提出来难题，一定提供破解的要领。这是鬼谷先生与众不同的特色。

1、与谁合伙合谋一？

? 先生说：故谋必欲周密，必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合

于数。

? 故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情。故曰情合者听。故物归类，抱薪

趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应于势，譬犹是也。”

? 胆 主决断，肝者，将军之官谋虑出焉

与谁合伙合谋二？

合心-合力-合拍

? 出谋划策共事者之间，若不能同义相亲，同类相依，谋划就不得周、密，所以，先

生说，择人必须择“所与通者”。还要彼此相结，同声同气，同利同害，不得容许一点隙缝存在。谋划出来的方案，合情，合理（道），合时，合数(规律）。自然就能得到领导者的采纳。执行之后，大事才能成功。

与谁合伙合谋四？

激励原则

? 夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达

于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

2、妙计产生的程序：

? 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制

事。故百事一道，百度一数也。”（《谋篇》）

3、谋划组织原则

? 先生说：计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止

者也。...故圣人之道阴；愚人之道阳。....故先王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐与匿。”（《谋篇》）

? 就是说：计划谋略的运用，公开运用不如私下进行。私下进行又不如运用者能密结

成同心。所谓结成同心，就是共同策划的人们，一定要能完全结合的没有一点隙缝。简言之就是利、害完全一致。一旦有丝毫的分歧，一定导致泄漏，甚至出卖，以至满盘皆输。

4、献计策略

? 先生说：为人凡谋有道，必得所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰：

上，曰：中，曰：下。参以立焉，以生奇，奇不知所拥，始于古之所从。”

? 先生说：出谋划策有一定的理则。在汇集到一切情报资料之后，所拟计划，必须有

三部分，就是上策，中策和下策。

（6）他必需特别具有说服别人的技巧和能力

迷人的个性

? 唐太宗----光彩照人、谈笑风生、语惊四座、言服八荒

鬼谷子说服的理论原则

? “言善以始其事，言恶以终其谋。”

? 与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小；以高求大。

? 由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可

以说天下。”（《鬼谷子》捭阖篇第一）。

说服十六字方针

? 诱之以利，胁之以灾

? 动之以情，晓之以理

7）他必需具有处变不惊的胆略，自我稳定的性格和定力。

b、舍身台练胆识

才学胆识力

? 无才 ：则心思不出------拿不出东西

? 无学 ：则根基不稳-----无从下手

? 无胆： 则言行畏缩------没主见

? 无识： 则不能取舍-------无法决断

? 无力： 则不能自成一家--

（力指功底、能力、想象力、智力）

? 云梦山，原名青岩山，或曰苍峪山，在古城朝歌西南三十华里太行山东麓。奇峰对

峙层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞， 怒虬盘，幻异万状，素有云梦仙境之称。 云梦山中鬼谷子

? 鬼谷子的奇谋韬略，

? 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典，

? 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。

? 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫，

? 汉代的张良韩信，司马懿孔明

? 唐代的李靖、徐茂公，

? 明代的刘伯温，清朝的曾国藩

? 美国的基辛格，中国的毛泽东，

? 惊呼鬼谷智慧旷世超群，感慨纵横谋略举世精明。

? 走进云梦山，山空灵云似梦犹如仙境，

? 每一次脉搏的跳动都在净化心灵；

? 探寻鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆惊，

? 每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。

寄情于山水之间，让心灵洗个澡

拜谒古圣先贤，让思想境界改观

智慧之旅

智源鬼谷子

灵验云梦山 女娲重塑魂

古城朝歌风

天雨大 不润无根之草， 道法宽 只渡有缘之人！