爱情的16种体验(3200字)

来源:m.fanwen118.com时间:2021.5.3

爱情的16种体验 (2008-07-13 00:47:50)

标签:杂谈

在这个世界上,每天有许多人在痛苦,除了

贫穷、疾病、自然灾难,爱情的困难可说是导致痛苦最频繁的因素。

在汶川大地震发生之前,我的女朋友们如谈论人生中的不快乐,十有八九说感情的事情。虽然自然灾难改变了许多人的视野,情怀也得以开阔深沉,然而,常常地,不由自己地,一些朋友脸上的颜色,几乎是由爱情颜色来决定的。

我本人坚决地支持爱情与快乐有直接关系,如同蜜蜂与蜜糖一样,不可以分离存在。所以,也认为如果没有爱情,人生就如同没有蜜,没有阳光,痛苦就不可以想象了。

我愿意我的朋友们,特别是女朋友们,人人脸上充满爱情的阳光,像花朵鲜艳灿烂。在我看来,感受爱情的蜜蜂并不太困难,就如同改变贫穷、治疗疾病、预防自然灾难,

爱,懂得越多越会爱,爱是平方和立方,爱也是形式主义的美学,为此,我在两性视野网上新开设了爱情沙龙,在我们这里,爱就是一切!

爱情沙龙欢迎所有渴望爱的朋友们参加探讨,无论你是什么样的爱情体验者,希望你可以到我们的沙龙找到对话者和交流的知音,希望你永远不孤独!

爱的多样性,是体验,是学问,是艺术。

把你的疑问、忧愁、痛楚、快乐和幸福,进行表达和研究,看看它们由什么元素组成?你的探讨会使我们这里诞生爱的智慧!

智慧的爱,是人类最高哲学,女性主义是爱的哲学。

研究了爱情,就会成为爱情富翁,就可以无限投资地去爱了,期待,我们每一个人都可以为世界创造情感财富。

爱情无它,就是勇敢的体验,一次又一次,勇敢向前,黑暗过去便是光明,想想看,不知不觉中,我们走过了一次又一次,变得聪明、智慧、冷静、大气,原来任何一个爱人,都是一重风景,过去了,都是回忆:永远不同。或者我们上不了一个大山,越不了一个大海,但我们过去了,或者他们过去了,成为我们的风景,是我们欣赏下一次风景的经验和知识。爱,一定是拥有和放弃的双重游戏。放弃可以永远拥有,小小的放弃,大大的放弃,彻底的放弃,是不同境界的作为,但却是爱情最大的战略——许多人因为不懂得战略而失败,其实爱情是没有失败可言的,只要有了放弃的战略,马上可以重新进入新高地。拥有江山的人,从来不会缺少爱人。

爱一定是有你自己,有你熟悉或者不熟悉的对象,你对对象的认知有多有少有深有浅,总结起来,爱就是N种/16种体验。

如果有了16种爱情体验,我们就没有办法不像太阳一样无限丰富多彩!生命就没有办法不灿烂,想不快乐都不行。因为爱情,自动从你的心底源源不断流淌出来了——

1,柏拉图式的爱:我爱着他,却不接近他,我想念他,却不拥有,我为他痛心疾首,他却一无所知。这样地无希望,却又是我内心的希望。还有比这样的爱更加纯粹的爱吗?当年柏拉图就认为,爱,是这样不可及,才是最高级的爱,因为无所求,无所欲,远远地爱慕。这是我们生命中最大的秘密。如果没有了这样的秘密,生命还有什么价值?年轻时,我们常常有这样的体验。现在,还有吗?

不断地有,就会不断地年轻,不断地上进。因为这是充满自我期待、自我完善的爱。

2,异性恋:被她的眼神吸引,就像一本著名的小说所说,她的莫名的眼神的火焰,把他的半个世纪都焚毁了。另一本小说写道:两枝异性的骨头点燃的火花,互相向对方伸去,要变成灰,才能罢休。很多动人的故事,和很多可怕的故事,都是这种莫大的力量,现在,你体验了吗?你可以描述它吗?欲望之爱,深刻而纯粹。如果由此诞生孩子,就可以转变为温和的亲情。

3,自恋:自恋,我们都有一点吧,像美少年美少女那样,对镜久久。酷!但还有进一步的自体恋,就是爱自己的身体,自己满足自己,不要别人介入。自己可以达到生命的高峰值体验,拒绝要别人介入,这种可能也是可以想象的。人都是有能力满足自己的,无论是性,还是心情。从古以来就有很多优秀的人是单独生活的。没有婚姻的人古往今来都有。有人是自己选择的,这多半具备自己爱自己的能力。如果一个人被迫独身生活,也得学会自体恋,否则就会陷入精神低谷。所以,我认为人类应该有权力获得有关爱情的一切知识。

4,同性恋:李银河研究很多了。很多人在争取结婚的权利了。美国旧金山刚有很多同性恋都举行了空前的婚礼。有一部电影《断臂山》,李安的,就是男同性恋的故事。还有一部电影是李玉的《今年夏天》,讲女同的故事。屈原是中国最早的同性恋者之一,他有着女人一样的美丽和温柔。

5,多边恋:我爱梅花,也爱兰花,我爱山峰,也爱江水。爱这个人,又爱那个人,看见美人就入迷的人。人们说他们色迷迷。可是,他们不能改变自己。他们是多边恋者。有罪吗?如果你一定要抱定这样多边的人,就像抱定一只多棱剑,一定遍体是伤;然而你若放弃他,他的爱情如脉脉流水,你可饮而解饥!

6,性与爱的关系:有人说,偷情,是性为主,爱很少,可是,性又是什么?爱又是什么?如果有爱没有性,或者有性没有爱,人会陷入撕毁心灵的状态吗?对于性自由的人,他是如何得到自由的呢?有说服他们自己身体和理由,也有说服他们心灵的理由。自由是一种状态,一种理由。如果你不能,因为你还没有得到。求同存异吧,既然如此不同,只能承认不同。

7,第三者:两个人中多出一个人,灯泡。偏偏多出的一个反而成了主角,原来的那个被替代了,到底谁是第三者?有了三个人的爱,总有移心的时候,不会有绝对。如果三人行,是有人放弃了绝对。

8,忘年的爱:嫁给一个老人,可以想象吗?爱他的经验、金钱和智慧,是可以想象的。爱,有许多种花样。还有仁慈,是很大的爱,大限的爱。绝望地爱,也可以爱。

9,妻子与情人:一个男人在两个女人之间犹豫,会出现第三个女人吗?聪明点头。

10,丈夫与情人:一个女人在两个男人之间犹豫,会出现第三个男人吗?点头聪明。

11,爱情的困难:沟通身体还是心灵?心灵相通为什么却不能走在一起?身体小小的不合适,就可能走不到一起。哪怕是气味不投。哪怕是感觉不对。人,毕竟是动物。相遇而离开,不是同类不聚首,要懂得体谅:生命的悲凉。体谅,是最大的仁义。放弃,是最大的获得。

12,爱情的策略:让别人爱上自己!让别人忘记不了你,你也忘记不了他,但是可以随时忘记。这个策略就是任何时空都给人自由:小小的放弃,不占有。大大的放弃,不拥有。彻底的放弃,走向新风景。

13,爱情与婚姻:恩格斯说,没有爱情的婚姻是不道德的。他认为人类的婚姻并不道德,因为一开始就与爱情没有关系。看中了他的房子和车子,或者国家,和他结婚,有没有爱?她觉得有一点点爱。有一点点爱,婚姻就很蜜了。但愿物质后面的精神,也被爱上了。物质和精神并不矛盾。只是肉体和精神反而更容易矛盾。喜欢一个人的灵,却不喜欢那个人的身体,喜欢一个人的身体,却不喜欢那个人的灵。这才是折磨。双好的事情在世间并不容易。有一好就值得珍惜。然而,追求完美的爱情,总向往金童玉女的灵与肉的归宿。但有人一个人就是完美归宿,没有人明白,那样的人感觉自己就是完美无缺。我的一位女朋友说她遇见过至少两位这样的人。我也遇见过一位。所以,婚姻应该有多种多样形式,家,应该是每个人自己的生活方式。

14,爱情与事业:成功的男人身后都有牺牲的女人。成功的女人身后有没有牺牲的男人?为什么总是男人既得事业又得爱情。有事业的女人常常却没有幸福的家庭?这是男权社会的法则。女人可以是男人的助手,男人却不愿意给女人当助手。其实,爱情可以是助手,也可以是对手。优秀的女人一定是许多人热爱的对象,她的幸福是没有达到那个状态的人所不能分享到的。不要以为幸福只有一种。最大的幸福往往最秘密。

15,爱情与幸福:如果人需要爱情才能幸福,如果没有人爱,是不是就没有了幸福?只要会爱别人,就不可能没有人爱。爱,是去爱,去投资感情财富,爱,是平方和立方,越爱越多。这是爱情数学,是幸福哲学。不信,试试,只怕爱情多得你始料不及。

16,如何评估自己的爱情:爱得盆子一样,还是大海一样?没有一颗苹果那样香。可有可无的爱情?像重视财富一样重视爱情积累,直到越来越富有爱。


第二篇:基于体验视角的爱情文化旅游开发 7300字

基于体验视角的爱情文化旅游开发

——以汉水女神文化为例

刘金伟

(湖北文理学院 管理学院 441053)

摘要 本文从休闲体验视角讨论了爱情文化旅游开发的新思路,分析了爱情文化旅游体验层次要素,设计出6E体验模型,以襄阳市万山汉水女神爱情文化旅游开发策划为例,具体介绍了6E模型在爱情文化旅游开发中的应用。针对爱情文化旅游开发的多维特征和万山特殊区位对汉水女神爱情文化旅游开发做了战略定位,结合休闲体验的层次性、综合性特征对万山地区旅游功能分区作简略介绍和休闲产品策划。

关键词 爱情文化 休闲体验 6E体验模型 汉水女神文化

1 引言

体验旅游是体验时代的产物,是人类旅游的一种新要求;生态文化旅游的新形式[1]。爱情文化具有以人为载体的民俗风情美,具有很强的观赏性、体验性、传承性,体现人类适应自然、改造社会、认识自我的主观能动性。爱情文化所蕴含的美学艺术、历史文化、人文情感及物资遗产等多层次内在价值,使其成为重要的文化遗产保护对象,稀有的人文旅游资源。在经济快速发展、非物质文化遗产保护和居民生活、休闲需求之间矛盾日趋激烈背景下,以休闲体验旅游生态性开发可以促进其作为地方游憩、休闲旅游的有机组成部分融入到新的地方旅游发展时空格局之中。一方面是爱情文化旅游需求的增长,另一方面爱情文化旅游系统性专业性规划开发不足,体验程度不深,研究不足,通过CNKI文献检索,统计显示2000至20xx年,关于爱情文化旅游的仅有1篇,爱情文化仅4篇,没有硕士、博士研究。关于体验的研究主要集中在旅游领域有742篇。对于休闲的研究有7492篇。爱情文化的探讨集中在文学艺术方面。有研究的也不甚科学客观。探讨爱情文化旅游的体验式开发,丰富人们休闲生活十分有必要。

2 休闲体验

2.1 休闲体验的定义及特征

“休闲”,西方人称其为“享乐”,类似于中国人所指的“玩”。休闲是指在工作之余的娱乐和消遣活动,它通过时间和精力的消耗来调节身心。[2]休闲是人的一种精神状态,人们保持平和宁静的态度去感受生命的快乐和幸福。(Man Mell1987)认为休闲就是逃离常规和充满压力的环境以期寻求身心恢复之机会,休闲本身即是目的。休闲的特性是:解脱感、自由性、趣味性、建设性。 [2]

2.2休闲是一种活动,一种精神状态,一种生活方式。体验就是通往这一活动的途径。 “体验”一词在现代汉语中解释为通过实践来认识周围的事物;亲身经历。体验是对对象的经历,是从事某种活动的亲身感受。爱情文化旅游与生俱来地具备“体验”的特性,爱情行为和过程是天然的体验活动。爱情文化旅游者参与其中、观光游览一些爱情文化事物、聆听爱情故事、与爱人共同付出情感、见证爱情的过程。从体验中获得爱情审美和愉悦。丰富知识,陶冶情操。

体验具有亲历性、情感性、诱发性、个体性、缄默性特征。[3]人的需求具有多样性,休闲活动的层次性决定了休闲体验的层次性、内容的综合性。根据旅游者在休闲体验活动中参与程度的递增可以将休闲体验划分为表层、中度、和深度体验,李经龙等引入马斯洛人本心理学,依据人的情感付出进一步划分出山脚体验、高峰体验、高原体验[4]。

3.爱情文化旅游体验6E模型及应用

派恩和吉尔摩 依据参与程度和环境的关系两个维度将体验要素归纳为4E(图1):娱乐(Entertainment)、教育(Education)、遁世(Escape)与审美(Estheticism)[5]。这一划分影响最为深远,对一般目的地的普通游客具有普适性,但就爱情文化旅游的特殊休闲体验价值,新兴体验经济时代下休闲消费观念转变趋势来看,4E还不能全面涵盖爱情文化旅游者体验需要。宋子梅、孙根年论述了体育旅游的内容及特征,划分出体验旅游五级层次,即5E模型。[6]参照刘家明、刘莹设计的历史文化街区体验6E模型[7],结合爱情文化旅游休闲体验独特之处设计如下6E体验模型。

表 1 爱情文化旅游体验6E模型

Tab.1 6E model of tourist experience in affection culture

审美怀旧 参观 寻找 怀念 自然美景 爱情事象 爱情物语 古建筑 遗址遗迹 原始文

化景观等

文化教育 学习 考察 思考 历史事件 名人轶事 地域文化 博物馆 展览馆 名人故

居等

休闲娱乐 参与 享乐 放松 自然风光 享乐活动 养生康乐 商业区 娱乐场所 特色餐

饮 健身馆 运动场等

遁世逃避 逃避 摆脱 求新 角色转换 新鲜体验 主题活动 娱乐健身场所 文化创意

产业 影视动漫 游戏

社会生活 交往 沟通 度假 社交空间 社交活动 高档奢侈品 企业会所 商务宾馆 豪

华娱乐场所

情感升华 触动 内省 提升 情感交流空间 神圣纪念物 教育园地 教育文化场地 名人

纪念馆 历史文化重塑

3.1 审美怀旧 审美是爱情文化旅游者在踏访和游览爱情圣地、历史建筑、原始生活场景时最直接的体验,怀旧体验则是在审美过程中产生的深度体验。他使得爱情文化旅游较之其他旅游活动,在个人内心情感世界又多了一些感触,收获更大,意义更深刻。爱情文化旅游也最为特殊。怀旧是人们渴望从时间和空间的维度上寻找历史记忆的一种心理需求,通过寻找往昔和缅怀过去得到心理上的满足。

3.2 文化教育 爱情文化旅游者在参观历史遗迹、古建、博物馆的过程中,主动参与到环境中接受新信息、得到自我提升的过程就获得了文化教育体验。这也是爱情文化旅游重要功能和特征。获得教育也是文化旅游、休闲体验的一种动机,随着旅游者受教育水平的提高,这一动机会不断增强。文化教育体验氛围营造上,较为常见的是博物馆、展览馆等形式传承文化精髓,至今已显得单调老套,体验性不强,不具有参与性。具体开发中应注意:①促进文化传承与教育方式的多元化,避免单一经营业态;②文化性与经济性、休闲性并重,迎合市场需求,将文化教育资源转化为具有一定游憩与消费功能的产品。[8]文化教育体验应当与时俱进,适应现代人的文化消费方式。

3.3 休闲娱乐

现阶段旅游活动以娱乐休闲为主要目的。休闲娱乐活动逐渐取代传统的观光旅游方式,在内容上人们也从注重对实体消费所获得的物质享受转向对环境或场所消费所获得的精神享受。休闲娱乐活动贯穿旅游活动始终,涉及食、住、行、游、购、娱六大要素。娱乐就是接触工作家庭事务之外的事

基于体验视角的爱情文化旅游开发

务,在娱乐活动如唱歌、跳舞、棋牌等获得轻松愉悦。旅游者有意或无意中接触到外界信息,并产

生心理和行为反应,获得美感,畅感等情绪,情感体验。也即悦耳悦目。

3.4 遁世逃避 遁世逃避是旅游者在与日常生活环境完全不同的旅游环境中,暂时扮演一种与平时身份完全不同的角色,融入到环境中,寻找新体验并获得精神解脱的精神状态。[9]爱情文化旅游地是古代经典爱情故事的发生地,所形成的爱情文化历经社会选择,流传至今,已被普遍认可,并广受群众欢迎。爱情文化旅游地不仅应成为爱情寻觅地、见证地,更要成为爱的培养地、安全岛。特别针对遁世逃避型休闲体验者,需作出特殊安排。可以从以下两点着手:①提供正确的社会认可的放松、发泄、解脱休闲场所,提供个性、安逸、令人向往的主题环境,为游客在异地创造如家般的温暖空间,使其获得难忘经历,解脱痛苦。如酒吧、影院等。②正面引导。用优秀的文化作品鼓舞人。对遁世逃避者进行心理疏导、情感救治,给予人文关怀。

3.5 社交生活 旅游过程实际上是一种社交过程,爱情文化旅游者对社交生活的需要更加强烈。包括旅游者与当地人的交流,了解地方文化、生活习俗,旅游者之间的相互交流,恋人约会、朋友聚会、家庭团聚等。商务旅游者之间的洽谈、休闲活动。这些活动都要求有一个庄重、优雅,或者温馨浪漫,私密清幽的地方,而且服务周到,能够获得个人尊崇和价值。一般指上层名流出入的高档酒店、休闲场所。以上活动在爱情文化旅游地进行则更显浪漫。体现了人与人之间沟通的本性需要,在此地进行的庆祝活动、聚会、约会交友、家庭团聚则更显温情和神圣。社交生活体验应做好以下两点:①结合旅游地地域空间特征、区位优势,构建公共活动地、私密、宁静处所,满足不同旅游者的不同层次休闲体验需求。②将爱情文化融入景区规划、建筑物设计、内部陈设装饰。在社交空间利用有利位置展示表现爱情神圣、纯洁、美好感人的元素。

3.6 情感升华 情感升华是最高层次的主观深度体验,是游客深处爱情文化旅游地,参观了当地的文化景观,感受了独特的文化魅力之后,所引发的一系列追忆思考、联想、想象。也即能够追溯到爱情文化的渊源,理解古人的爱情观念,对那些故事中的人物怀有同情,形成对历史传统文化和爱情史发展的个人认识。产生新的感想体会。如同古代文人的触景生情,揽物思怀。这也是休闲旅游体验的最高境界,审美活动的最高层次:悦志悦神。在情感升华体验应用中应注意的是:①文化元素的创意开发设计、融入场景,反映在细节中。需要现代化的解说系统,高科技展示媒介。②爱情文化主题的重塑与升华。通过演绎手法、想象复原爱情文化主题景观。缩短时空距离,保持历史文化原真性,不失时代气息。

4、万山汉水女神爱情文化旅游开发分析

4.1资源特色和开发现状

4.1.1资源价值 万山地区人文旅游资源丰富,自然风光宜人。神话传说、战争传奇、名人故居、名人轶事、治水文化、宗教文化等交相辉映,奠定了其重要的保护意义和资源价值。概括为:①爱情文化源头,“神女弄珠”、“解佩定情”、郑交甫邂逅汉水女神等故事广为流传。萌生并发展出一系列汉水女神文化;赋予万山神学美学艺术价值②名人轶事汇集,王莽追刘秀、刘关张结义石、王粲故居王粲井、杜预沉碑,及后人李白、孟浩然、张柬之、苏轼的诗歌文化。赋予万山历史文化价值或民间传说。③战争传奇文化,楚庄王诛若敖氏、岑彭与张扬之战、宋元襄阳之战及人民解放军收复襄阳等都与万山有关。此外地方民俗、治水文化、码头市民文化等也都有所体现。

4.1.2 开发现状 因为文化遗址建筑物尽失,缺少文化物质载体;非物质文化知名度低、传播影响范围小,该地带未作为重点开发区域,周边工厂、居民区建筑物密集,对万山破坏较大,又因水陆缓冲,沙洲地貌,生态脆弱,不适于深度开发。所幸区位优势突出、资源赋存高。仍被纳入其他旅游开发项目之中。08年被北京巅峰置业旅游规划开发公司纳入襄阳古城旅游开发之中,同时在汉江旅游风光带、环城游憩带景区建设中扮演重要角色。20xx年列入岘山森林公园开发项目中。2011北京专家组再度赴襄阳考察,提出“一线串珠”整合开发策略。万山迎来了历史机遇。

4.2区位条件和开发意义

湖北襄阳境内的万山是“襄阳第一名山”。万山地理位置特殊,西屏古城襄阳。它东距古城襄阳5公里,西接古隆中风景区,南临秦巴古道(现襄隆景观大道),北抵汉江边。[9] 被称为自然名山、神

话名山、文化名山、英烈名山[10] 汉水流经,双桥飞度,两城相对。交通便利,经济腹地吸引半径 广阔。古隆中、凤凰温泉、广德寺、黄家湾、普陀堰生态旅游区居上游,米芾文化产业园、襄阳古城、鱼梁州、岘山、鹿门山居下游。湖北新神韵汉江邮轮起航后,也需要万山景区开发,作为配套项目,增加游览体验内容。万山理应划入鱼梁州或独立开发,这符合鄂西圈投公司提出的整合古隆中、鱼梁州等资源整体开发战略。使汉江旅游风光带开发内容有机融合趋向完满。

4.3战略定位和项目设计 万山的开发主要以汉水女神文化为重点,面向两大市场:一是外来旅游者,而是襄阳地区常住居民,特别是城区旅游者。对万山汉水女神文化旅游开发的战略定位需从多个维度审视:一是现阶段襄阳文化旅游产业发展正处于亟需突破资源禀赋低、消费力弱,寻求跨越式发展时期,城市旅游板块应当发挥带动作用;二是汉江万山段处在多个旅游带、规划区交叉叠加中。区位优势、资源特色有利于其多模式开发,可以融入大襄阳古城旅游、汉江风光带、岘山森林公园、城郊生态农业旅游中任何一项。三是,爱情文化体验式旅游开发是市场新需求,国内还为数不多。襄阳周边地区也没有综合系统开发项目。或以爱情文化为主题的旅游线路。第四,汉江是国内水质良好的少数河流之一,上游丹江口库区是南水北调水源地,汉水流域的经济发展与环境保护之间矛盾日益凸显。在开发过程中环境评估保护十分重要。第五,协调文化旅游开发与城市建设、商业娱乐、利益相关者、文化保护等一些列经济社会问题的关系。按照四大目标实现驱动规制旅游开发模式,定位为:以爱情文化休闲体验为主,融观光、商业、娱乐、于一体的生态文化旅游区。建成反映襄阳乃至全国爱情文化渊源与发展的博览园、教育基地、体验中心。并服务襄阳城区市民节假日休闲娱乐,在环城游憩带中发挥“引擎”作用。担当城市文化旅游产业发展和城镇建设的重大使命。即连接城乡,链接产业,保护生态,服务民生。

四项效益驱动规制模式

经济效益 文化创意 文化旅游 商贸服务 产业带动

社会效益 统筹城乡发展 提供公共服务产品

生态效益 以生态旅游开发模式实施 按照遗产地规划标准设计

文化效益 鼓励文艺创作 促进文明城市创建 宣传地方品牌

基于6E模型的旅游功能分区与项目策划 以汉江生态保护为基础,深入分析万山、汉水女神文化特征和目标市场需要,对细分市场按照体验层次进行分析。基本上六种体验可归为三个层次:表层体验的审美怀旧、文化教育,中度体验的休闲娱乐、遁世逃避;深度体验层的社交生活、情感升华。结合体验的层次性、综合性和场地环境分析,在场所精神和旅游功能分区系统理论指导下,应用6E体验模型对万山爱情文化旅游开发进行初步设计和项目策划。体验的层次对环境的要求,场所环境氛围标准,一般都是从闹到静,从繁华到荒寂(宁静),就是建筑物密度、人流量递减过程,和自然遗产保护区规划要求十分拟合。即实验区、缓冲区、核心区,且呈同心圆结构分布。万山地区可划分为深度体验区(核心区):中华爱情园,中度体验区(缓冲区):水上娱乐、水景演出,表层体验(实验区)汉水女神爱情文化展览馆、文化活动广场等,为了延伸产品服务范围,做好与城市对接,在襄城、樊城两岸可以布局商贸、服务场所,其他游乐设施。

4.3.1 老龙洲——月亮湾:爱情文化深度体验区 汉水女神传说至今近3000年(2988年)。与历史上《诗经》文化,屈原《楚辞》中湘夫人的描绘,曹植《洛神赋》的创作都有关联。以及历代文人墨客的诗歌叙事,都暗含浪漫的爱情文化色彩。古代《诗经》中的爱情故事,历史上民间传说和爱情沾边的事件都和水有着联系。像四大美女的故事、杜十娘、刘三姐、四大爱情悲剧等。老龙洲建议更名为神女洲、解佩渚也应定名,扩大宣传。此地适于建设原始爱情体验景观,原始居民房屋,诗经中场景的真实再现,民间爱情故事的演绎。游客可以参与其中,并与婚庆摄影、影视制作等产业共同营造体验场景,为游客提供定制服务,记录自己的爱情经历。游客可以按照自己想象度过古人

的恋爱经历,夫妻生活。这一区域也是必须严格控制游客数量,保持景区原生态体征。

4.3.2汉江河道区域、水岸过渡地带:中度体验区。汉江水质优良,水面开阔。特别是汉江崔家营水利枢纽工程蓄水后,襄阳也有江城的形状。老龙堤、月亮湾公园,有一定的旅游资源基础,和群众休闲活动基础。湖北汉江新神韵旅游有限公司也开发了豪华游轮项目。可以在这些基础上适当完善。开展水上运动旅游项目,举办水上体育运动竞技,设计仿古游船、情人舫,供爱情旅游者游憩,观赏江景。利用闲置空间建设爱情文化景观如汉水女神塑像,敖包定情地,教堂等。

4.3.3万山:表层体验区。旅游者获得审美怀旧、文化教育需要有生动的物质载体、素材,万山植被茂密,生物种类丰富,文化遗址较多,应当恢复性开发,建设汉水女神文化展览馆,收集与爱情相关的故事、神话、各种文物、影视剧、书法、绘画、艺术品等物质载体。并运用现代技术生动展示,营造真实神秘气氛,并能够与游客互动。万山临水地段应建设栈桥、码头,休闲广场,满足市民日常生活、体育锻炼需要。爱情文化旅游地一般优美的自然环境,浪漫的生活情调,神圣的文化场景。那些神秘的传说,感人的故事,朦胧的意境,渲染并铸就了万山作为汉水女神爱情故事发生地的神圣和美好。留人沉醉,令人向往。从魏晋开始,历经唐宋万山地区周边就已是古襄阳的重要文化休闲娱乐集中区。引来无数文人墨客,留下了许多佳话,诗篇。休闲娱乐体验设计应注重以下两点:①充分挖掘汉水女神文化的潜质与内涵,展现其神秘浪漫感人之处,以市场为导向引入多元化休闲娱乐经营业态,营造适于休闲娱乐的空间和场景。②把握好“娱乐”的度,文化的标准。避免现代文化娱乐对古代朴素文化、历史传统的原真性、神圣性的亵渎和破坏;防止文化落入“三俗”境地。③因地制宜。利用好山、水、岸、洲、堤、桥等空间,注重环境保护,景观设计科学合理。

4.3.4 檀溪街、沿江大道:配套服务区。与城区对接,使景区与城区合理过渡。部分分担中深度体验旅游者,主要服务社交遁世,情感升华旅游者。建设豪华高档宾馆、健身馆、养生会所,提供各类休闲娱乐活动空间。主要提供饮食、居住、购物、娱乐服务。贾洲村应建设仿古特色旅游名村。再现大唐盛世襄阳风貌。汉江两岸还应注重建筑物风格的设计,夜景灯光装饰。使汉江夜景、古城墙、万山景观整体协调,成为和秦淮河、苏州河、海河等著名的文化河流相媲美的留醉胜地。

[][]1 6宋子梅、孙根年 体验旅游等级特征及测评 【J】旅游管理 2007.2

[][][]2 3 4 [5] 章海荣 休闲的特征 【M】休闲学概论 云南大学出版社 2005

[]7 [8] [9] 刘家明 刘莹 基于体验视角的历史街区旅游复兴——以福州市三坊七巷为例 【J】地理研究2010.3

[10] 魏平柱 汉水女神的文化阐释 襄樊职业技术学院学报 2007.1 【J 】

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