《论语》名句集锦

1、君子务本，本立而道生。 （君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

9、 人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介

10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 （ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。）

13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

14、朝闻道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 （不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

18、君子喻于义，小人喻于利。 （君子明白大义，小人只知道小利。）-

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

20、以约失之者鲜矣。 （用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

21、君子欲讷于言而敏于行。 （君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

22、德不孤，必有邻。 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 （聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。 （自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

35、后生可畏，焉知来者之不如今也？ （年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 （君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

40、君子以文会友，以友辅仁。 （君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

42、君子和而不同，小人同而不和。 （君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

43、贫而无怨难，富而无骄易。 （贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 （志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

45、工欲善其事，必先利其器。 （做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

46、人无远虑，必有近忧。 （人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

47、君子求诸己，小人求诸人。 （君子求之于自己，小人求之于别人。）

48、君子不以言举人，不以人废言。 （君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。 （花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

50、当仁，不让于师。 （面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

51、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。子的过错好比日月蚀。他犯

（君

 

第二篇：论语名句ui

论语名句：

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?” ——《论语?学而》

2．与朋友交，言而有信。—— 《论语?学而》

3．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”—— 《论语?学而》

4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语?为政》

5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《论语?为政》

6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语?为政》

7．知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语?为政》

8．子曰：“人而无信，不知其可也。”—— 《论语?为政》

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—— 《论语?里仁》

10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语?公冶长》

11．敏而好学，不耻下问。 ——《论语?公冶长》

12．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语?雍也》

13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”—— 《论语?雍也》

14．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”—— 《论语?雍也》

15．子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” ——《论语?述而》

16．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” ——《论语?述而》

17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语?述而》

18． 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语?泰伯》

19．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语?子罕》

20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。” ——《论语?子罕》

21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语?子罕》

22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ——《论语?子罕》

23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语?子罕》

24．己所不欲，勿施于人。 ——《论语?颜渊》

25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”—— 《论语?颜渊》

26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ——《论语?子路》

27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ——《论语?子路》

28．言必信，行必果。 ——《论语?子路》

29．子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” ——《论语?宪问》

30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”—— 《论语?卫灵公》

31．工欲善其事，必先利其器。 ——《论语?卫灵公》

32．子曰：“人无远虑，必有近忧。” ——《论语?卫灵公》

33．子曰：“过而不改，是谓过矣。” ——《论语?卫灵公》

34．子曰：“当仁，不让于师。”—— 《论语?卫灵公》

35．子曰：“有教无类。” ——《论语?卫灵公》

36．既来之，则安之。 ——《论语?季氏》

37. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"——《论语?学而》

38.子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语?学而》

39.曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"——《论语?学而》

40.子曰：" 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。"——《论语?学而》

41.有子曰：" 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"——《论语?学而》

42.子曰：" 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"——《论语?学而》

43.子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"—— 《论语?为政》

44.子曰："《诗》三百，一言以蔽之，曰：”思无邪。"—— 《论语?为政》

45.是可忍也，孰不可忍也！—— 《论语?八佾》

46.子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"—— 《论语?八佾》

47.君使臣以礼，臣事君以忠。—— 《论语?八佾》

48.子曰："《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"—— 《论语?八佾》

49.成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 《论语?八佾》

50.仁者安仁，知者利仁。—— 《论语?里仁》

51.子曰："苟志于仁矣，无恶也。"—— 《论语?里仁》

52.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。—— 《论语?里仁》

53.子曰："朝闻道，夕死可矣。"—— 《论语?里仁》

54.子曰："君子喻于义，小人喻于利。"—— 《论语?里仁》

55.子曰："父母在，不远游。游必有方。"—— 《论语?里仁》

56.子游曰："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。"—— 《论语?里仁》

57.子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！"——《论语?公冶长》

58.三思而后行。——《论语?公冶长》

59.子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"——《论语?公冶长》

60.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——《论语?雍也》

61.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭？。”——《论语?述而》

62.子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"——《论语?述而》

63.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将于云尔？。——《论语?述而》

64.子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语?述而》

65.曾子言曰："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。" ——《论语?泰伯》

66.子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。" ——《论语?泰伯》

67.子曰："不在其位，不谋其政。"——《论语?泰伯》

68.子曰："学如不及，犹恐失之。"——《论语?泰伯》

69.子曰："凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！" ——《论语?子罕》

70.颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。" ——《论语?子罕》

71.子曰："君子居之，何陋之有？" ——《论语?子罕》

72.子曰："后生可畏，焉知来者之不如今也？" ——《论语?子罕》

73.食不厌精，脍不厌细。——《论语?乡党》

74.食不语，寝不言。——《论语?乡党》

75.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。——《论语?乡党》

76.子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。"—— 《论语?颜渊》

77.子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"—— 《论语?颜渊》

78.死生有命，富贵在天。—— 《论语?颜渊》

79.四海之内，皆兄弟也。—— 《论语?颜渊》

80.君君、臣臣、父父、子子。—— 《论语?颜渊》

81.子曰："居之无倦，行之以忠。"—— 《论语?颜渊》

82.君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。—— 《论语?颜渊》

83.曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"—— 《论语?颜渊》

84.子曰："君子和而不同，小人同而不和。"——《论语?子路》

85.子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。"——《论语?子路》

86.子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"——《论语?子路》

87.子曰："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"—— 《论语?卫灵公》

88.子曰："君子不以言举人，不以人废言。"—— 《论语?卫灵公》

89.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"—— 《论语?卫灵公》

90.子曰："巧言乱德。小不忍则乱大谋。"—— 《论语?卫灵公》

91.子曰："道不同，不相为谋。"—— 《论语?卫灵公》

92.孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” ——《论语?季氏》

93.孔子曰："益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。"——《论语?季氏》

94.孔子曰："侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。" ——《论语?季氏》

95.孔子曰："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。" ——《论语?季氏》

96.孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。" ——《论语?季氏》

97.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语?季氏》

98.子曰："性相近也，习相远也。" ——《论语?阳货》

99.子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”——《论语?阳货》

100.子曰："唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。"——《论语?阳货》

101.四体不勤，五谷不分。——《论语?微子》

102.子夏曰；"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"——《论语?子张》

103.孔子曰："不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。"——《论语?尧曰》

104.君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——《论语?尧曰》

国学经典名句

孟子对曰：“??仁者无敌。”（《孟子·梁惠王上》）

（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）

（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” （《孟子·梁惠王上》）

孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧??” （《孟子·梁惠王下》）

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）

（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子·公孙丑下》）

孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。（《孟子·滕文公上》） 孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）

孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” （《孟子·滕文公上》）

孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”（《孟子·滕文公下》）

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” （《孟子·滕文公下》）

孟子曰：“?不以规矩，不能成方圆；?不以六律，不能正五音；?不以仁政，不能平治天下。”（《孟子·离娄上》） 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”（《孟子·离娄上》）

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （《孟子·离娄上》）

孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄上》）

孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” （《孟子·离娄上》）

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” （《孟子·离娄上》）

孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。” （《孟子·离娄上》）

孟子曰：“人之患在好为人师。” （《孟子·离娄上》）孟子曰：“声闻过情，君子耻之。” （《孟子·离娄下》） 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” （《孟子·离娄下》）

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·离娄下》）

孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”（《孟子·万章上》）

孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《孟子·告子上》）

（孟子）曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” （《孟子·告子上》）

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” （《孟子·告子上》）

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》）

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” （《孟子·尽心上》）

（孟子）曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》 孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” （《孟子·尽心上》）

孟子曰：“君子有三乐??父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” （《孟子·尽心上》）

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”（《孟子·尽心下》）

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” （《孟子·尽心下》）

天网恢恢，疏而不漏。《老子》 信言不美，美言不信 《老子》

吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗·卫风·淇奥》）

妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。（《诗·小雅·棠棣》）

嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？（《诗·小雅·伐木》）

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 （《诗·小雅·蓼莪》） 任贤勿贰，去邪勿疑。 （《尚书·大禹谟》） 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。（《尚书·大禹谟》） 君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。（《尚书·大禹谟》）

满招损，谦受益。（《尚书·大禹谟》） 安民则惠，黎明怀之。 （《尚书·皋陶谟》）

民惟邦本，本固邦宁。 （《尚书·五子之歌》） 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 《尚书·太甲中》 任官惟贤材，左右惟其人。 （《尚书·咸有一德》） 树德务滋，除恶务本。 （《尚书·泰誓下》） 官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。（《尚书·说命中》）

臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。 （《尚书·洪范》）

玩人丧德，玩物丧志。 （《尚书·旅獒》） 人无于水监，当于民监。（《尚书·酒诰》）

以公灭私，民其允怀。 （《尚书·周官》） 功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》）

有容，德乃大。 （《尚书·君陈》） 临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》） 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）

曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）

生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》） 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》） 苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ （《礼记·檀弓下》）

孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）

独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》） 大乐必易，大礼必简。 （《礼记·乐记》）

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 （《礼记·学记》）

乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）

恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》） 子曰：“君子约言，小人先言。” （《礼记·坊记》） 子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）

子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）

子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”（《礼记·中庸》）

子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》） 子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”（《礼记·中庸》）

子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身??”（《礼记·中庸》）

子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）

子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”（《礼记·中庸》）

子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”

（《礼记·中庸》）

子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”（《礼记·中庸》）

子曰：“居上不骄，为下不倍。” （《礼记·中庸》）

万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。（《礼记·中庸》）

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《礼记·中庸》） 子君子之接如水，小人之接如醴。《礼记·表记》

曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）

子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”（《礼记·表记》）

子曰：“君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）

子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）

（子曰：）“言必先信，行必中正。” （《礼记·儒行》）

（子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。” （《礼记·儒行》）

（子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记·儒行》）

（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（《礼记·儒行》）

大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。（《礼记·大学》）

物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》） 苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 （《礼记·大学》）

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）

德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）

生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）

天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》） 地势坤，君子以厚德载物。（《周易·乾卦》）

知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》） 君子以见善则迁，有过则改。（《周易·乾卦》） 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）

易穷则变，变则通，通则久。 （《周易·系辞下传》）

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（《周易·系辞下传》）

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 （《周易·系辞下传》）

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）

君子上交不谄，下交不渎。（《周易·系辞下传》） 以修身自名，则配尧舜。 （《荀子·修身》）

青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （《荀子·劝学》）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝学》）

锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （《荀子·劝学》）

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）

人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。 （《荀子·修身》）

道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （《荀子·修身》）

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。 （《荀子·不苟》）

先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 （《荀子·荣辱》）

公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 （《荀子·君道》）

天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）

疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。（《荀子·天论》）

大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）

枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。（《荀子·性恶》）