●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 ——毛泽东《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》

●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！

——老舍《四世同堂》

●历史就是一个任人打扮的小姑娘。

——胡适

●中国史就是帝王将相的家谱，正史都是靠不住的。

——鲁迅

●“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着?仁义道德?几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是?吃人?！”

——鲁迅

●所谓的历史记载都是统治者愚弄人民的谎言。

——鲁迅

●历史是公正的，但必须等到一切都成为历史之后。

——卞毓方

●历史是不能容纳谎言的。

——唐弢《只是过剩》

●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

——余秋雨《艺术创造工程》

●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。

——廖沫沙《廖沫沙杂文集·历史重复》

●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。 ——华岗《中国历史的翻案》

●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。

——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》 ●历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。

——古华《芙蓉镇·人情·鬼情》

●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。

——廖沫沙《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》 ●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。 ——吴晗《学习集·论历史知识的普及》

●历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。

——胡也频《到莫斯科去》

●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌

 

第二篇：十句名言 总结中国的历史.8.16

十句名言总结了中国历史

一、“帝王将相宁有种乎？”——陈胜。

（语见《史记》。）

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。 在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了

一个生活在低层的农民的悲愤。

二、“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。 虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。

这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与

人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关

系。

三、“水能载舟，亦能覆舟。”——李世

民。

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆

舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对

这句话的再次注解。

四、“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛

亮。

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的

自嘲。

五、“如果不能流芳百世，宁可遗臭万

年。”——秦桧？

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国知识分子最卑鄙行为的能源。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。不过，这句话是不是秦桧说的却有待考证。 第四、第五这二句话，都是中国的知识分子的名言，分别从两个终端描述了古代读书人思想追求。诸葛亮和秦桧都是历史上著

名的首相，前者以贤著称，后者以卖国出名。他们二人所走过的路，其实也是中国历代的知识分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六、“精忠报国。”——岳飞。 其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国

历史的沉重脊梁。

七、“匈奴未灭，何以家为？”——霍去

病。

这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众

熟知。

八、“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”——曹操。（语见《三国演义》。）

这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者

的教主。

九、“人生自古谁无死？留取丹心照汗

青。”——文天祥。

和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同；文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动；“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史

的正动。

十、“莫须有。”——秦桧。

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为

秦桧翻案的徒劳就显得多余。

有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。 讲了这十句话的人中间，有二个皇帝（刘备、李世民），四个王（陈胜、曹操、

刘备、李世民）、四个宰相（曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥），四个将军（霍去病、岳飞、关羽、张飞），二个状元（秦桧、文天祥），一个农民（陈胜）——其中一部分人的身份有重复。总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，（异族入侵），成者为

王。

不要看中国历史洋洋洒洒，长达五千年；据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你

就理解了中国的全部历史。