德语名言与中文解释

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总能找到这样的爱斯基摩人,他们拼命教导非洲的居民该如何生活

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一个人的努力,是加法效应;

一个团队的努力,是乘法效应。

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小鸟有一个梦想,梦想着有一天骑上自行车在广袤的原野上飞驰。。。

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自己做不到的话,就没有资格要求别人做到

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帮助别人成功,本身也是一种成功!!

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只要吸烟者在别处吸烟,不吸烟者是很能理解吸烟者的。

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真正的创新只有在经历过擦肩而过后才能实现~

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很多时候我们都知道要做什么,但是知道了以后,仍然会不做

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请在点餐前注意价格!(其实这句话是说给那些商人听的)

其实,喜欢在女士面前不计后果虚张声势是这个世界上所有雄性生物的通病!

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我们并不是拥有太少的时间,而是拥有太多我们不用的时间

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你那条狗太短了,你看,舌头都耷拉在外边

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踏着别人的脚步前进,超越就无从谈起

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安全无小事

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找解决方案要比纠结原因的优先级高

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质量”迎来的是顾客的再次光顾,而非卖出去的货物的再次光顾。

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思想的巨人,通常是行动的矮子

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想要看得清楚,其实只要换个视角就行~

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鱼饵就应当符合鱼儿的胃口,而不是钓鱼者

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脑袋之所以是圆的,那是为了满足我们不断转换思路的需要

 

第二篇:古语解释

安:1、哪里安能辨我是雄雌?《木兰诗》 今安在?《行路难》 安有寄千金而无券者?《蔡勉旃坚还亡友财》2、安心。宁大将时安乐耶《岳飞》3、怎么,疑问代词尔安敢轻吾射?《卖油翁》 安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》 又安敢毒耶?《捕蛇者说》 安求其能千里也《马说》4安稳风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》 退而安寝《私心》5、养生(的东西)衣食所安《曹刿论战》6、安定守之以俭者,安《周公诫子》 7、安乐享受(与“乐”字并译)生于忧患,死于安乐《生于忧患,死于安乐》8、地名西北望长安《书江西造口壁》案:1、 官府的公文(与“牍”并译)案牍之劳形《陋室铭》2、 桌子于案上取酒《劳山道士》3、 通“按”,按着则梦见夫人据案其身《订鬼》把:1、 端、拿、举、持把酒话桑麻《过故人庄》 把把问青天《水调歌头》 把酒临风《岳阳楼记》把椎、锁、绳纆,立守其旁《订鬼》比:1、 近天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》2、 比作人以包拯笑比黄河清《包拯》3、 并若比肩连袂下扼沙漠者4、 等到比后壮《干将莫邪》5、 比起比吾乡邻之死则已后矣《捕蛇者说》6、 比试欲与天公试比高《沁园春?雪》才:1、 仅仅拯命制者才足供数《包拯》2、 才干、才能今者才略,非复吴下阿蒙《孙权劝学》 才美不外见《马说》3、 刚刚浅草才能没马蹄《钱塘湖春行》 才通人《桃花源记》4、 指才之秀者,亦曾作为学校生员的专称(与“秀”“茂”并译)传一乡秀才观之《伤仲永》 举茂才《四知》 荆州茂才王密为昌邑令《四知》彻:1、 天亮长夜沾湿何由彻《茅屋为秋风所破歌》2、 固执、顽固固不可彻《愚公移山》诚:1、 的确、实在臣诚知不如徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 吾诚愿与汝相守以死《与妻书》 此诚危急存亡之秋也《出师表》2、 如果大王诚能命将出师《祖逖北伐》3、 诚心帝感其诚《愚公移山》4、 实在诚宜开张圣听《出师表》不(否)用法一:用在句中表否定。1、泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。(《秋水》) 译:黄河的水面变阔了,两岸与沙洲之间,连牛马都分不清。 2、其不善者而改之。(《论语》六则) 译:发现他们的缺点就对照自己的缺点。3、则吾斯役之不幸,未若复吾赋,不幸之甚也。(《捕蛇者说》) 译:那么我干这个差使的不幸,还没有像恢复我的赋税的不幸那样厉害呀

。用法二:通“否”,此时可用于句末表疑问。1、宁可共载不? 译:愿意(与我)同车共载吗?2、尊君在不?译:你的父亲在吗?夫 用法一:丈夫 1、罗敷自有夫 (《陌上桑》)译:罗敷自己有丈夫。2、夫语妻曰。(《干将莫邪》)译:丈夫对妻子说。3、遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。(《口技》)译:只听到远处幽深的街巷里传来狗的叫声,接着就有一个妇人被惊醒,打哈欠,伸懒腰,她的丈夫说梦话。用法二:大夫,士大夫,古代官名。1、二十朝大夫(《陌上桑》)。 译:二十岁进朝升为大夫。2、以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼。(《强项令》)因董宣曾经年俸二千石粮食,便赏赐印边的绿色丝带,并按大夫的礼节安葬他。3、非特朝廷士大夫而已。《答司马谏议书》译:不仅仅是朝廷的官员罢了用法三:先生。表尊称。1、公输盘曰:“夫子何命焉为?”(《公输》)译:先生有什么指教呢?2、夫子喟然叹曰:“吾与点也!” (《论语十则》)孔子叹了口气说:“我赞赏曾点说的啊!”用法四:古代成年男子的通称。1、遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)译:于是愚公带领儿子中能挑担子的三个成年男子上了山。用法五:无词义,在句子中表舒缓语气。1.岱宗夫如何?(《望岳》)译:泰山究竟是什么样子?用法六:放在句首,表示将发议论。1、夫不能以游堕事而萧然于山石草木之间。(《满井游记》)译:能不因为游玩耽误公事,自由自在,悠闲潇洒地在山川怪石奇花异草之中的人。2、夫大国,难测也。(《曹刿论战》)译:大国是难以捉摸的。3、夫战,勇气也。(《曹刿论战》)译:作战,靠的是勇气。用法七:与“若”连用,做句首语气词,提起另一件事,依法议论或描述,可译你看那”,“像那”1、若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)译:在那春雨连绵不断,几个月不放晴的时候。2、若夫日出而林霏开。(《醉翁亭记》)译:你看那太阳一出来。用法八:做指示代词,表“那”。1、予观夫巴陵盛状。(《岳阳楼记》)译:我看那巴陵郡壮丽的景色。(《捕蛇者说》)2、故为之说,以俟夫观人风者得焉。译:所以写了这篇文章,以便那些观察民情的官吏从这里得到一点实情。3、则梦见夫人据案其身,哭矣。(《订鬼》)译:就梦见那个人在自己身上大哭起来。用法九:用在句中表感叹语气,无词义。1、嗟夫!余尝求古仁人之心

,或异二者之为。(《岳阳楼记》)译:唉!我曾经探求过品德高尚的人的思想感情,或许和上面所说的两种情况不相同。用法十:做句中助词,无词义。1、伯乐,庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。(《订鬼》)译:伯乐和厨师所看到的并非都是马和死牛,这就可以知道那些患重病的人所看见的并不是鬼了。2、夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。(《订鬼》)译:集中精力思考的东西在心中想个不停,有的从视觉表现出来,有的从语言表现出来,有的从听觉上表现出来。3、夫此六者,皆谦德也。(《周公戒子》)译:这六点,都是做人谦恭的美德啊。4、夫贵为天子,富有四海,由此德也。(《周公戒子》)译:贵为天子的,富有四海,要遵从这几条美德。负用法一:表“凭依”。1.负势竞上。(《与朱元思书》)译:(高山)凭依着(高峻的)形势争相向上用法二:辜负1、不负子也。(《干将莫邪》)译:我不会辜负你。2、此来为不负也。(《劳山道士》)译:这才算是没白来。用法三:背,背着1、负笈往游。(《劳山道士》)译:背着书箱着去学习。2、命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)译:就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山。3、至于负者歌于途。(《醉翁亭记》)译:至于那肩挑背扛的人唱着歌走在途中。复 用法一:在句中表“再”“又”。1、复到舅家。(《伤仲永》)译:再次到舅舅家。2.、山重水复疑无路。(《游山西村》)译:重重山,道道水,疑惑无路可走时3、不复一一自辩。(《答司马谏议书》)译:不再详细地为自己辩解。用法二:在句中表“恢复”。1、光复汉室。(《出师表》)译:振兴恢复汉朝帝业。2、使如逖者统之以复中原。(《祖逖北伐》)译文:派像我这样的人统率他们来收复中原。3、未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)译文:还没有像(你要)恢复我的赋税的不幸那样厉害呀。用法三:表示“来往”。1、于反复不宜卤莽。(《答司马议书》)译:在书信来往上不该简慢草率。用法四:表“反复”。1、 而往复挹注。(《劳山道士》)2、 译:但是反复从壶中倒出灌入杯中。弗用法一:表否定。1、窥镜而自视,又弗如远甚。(《邹忌讽齐王纳谏》)译:照照镜子端详自己,更觉得差得很远。2、衣食所安,弗敢专也,必以分人。(《曹刿论战》)译:衣食(这等)养生的东西,不敢独自享用,一定把它分给别人。3、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(《鱼我

所欲也》)译:一箪干粮,一盘汤菜,有了它就能生存,没有它就会死亡。盖用法一:大盖,表推测。1、盖聪明蕴蓄者久矣。(《戴震难师》)译:大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧。2、盖竹柏影也。译:原来是竹子和松柏的影子。 用法二:用在句子开头,表示整句关系解释原因。1、盖追先帝之殊遇。(《出师表》) 译:其原因是追念先帝的恩宠和信任。用法三:用于句子开头做发语词,引起下文的记叙或议论。1、盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)译:我求学的辛苦与艰难就是这个样子。2、盖儒者所争。(《答司马谏议书》)译:读书人所要争辩的。更更:古代夜间记时单位,一夜分为五更,每更约两个小时。1.是日,更定矣。 出自《湖心亭看雪》 作者:张岱句译:这天, 更定时。更:遍。1.风一更,雪一更。 出自《长相思》 作者:纳兰性德句译:一阵风,一阵雪。更:更换。1.余将告之于莅事者,更若役,复若赋,则何如? 出自《捕蛇者说》 作者:柳宗元句译:我把你说的这些告诉给主管这件事的地方官,更换你的差使,恢复你的赋税,怎么样?固固:本来。1.道士笑曰:“我固谓不能作苦,今果然。” 出自《劳山道士》 作者:蒲松龄句译:道士笑着说:“我本来就说你不能吃苦,今天看来确实这样。2.至于怨诽之多,则固前知其如此也。 出自《答司马谏议书》 作者:王安石句译:至于怨恨和指责很多,本来事先就知道它会这样的。固:很。 1.其将固可袭而虏也。 出自《细柳营》 作者:司马迁句译:其将领很可能会遭袭击而被俘虏。固:固执。 1.北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。” 出自《愚公移山》 作者:列子句译:北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到不可改变的地步,还不如寡妇和小孩子。” 顾顾:看,回头看。1.忽回首东顾。 出自《游恒山记》 作者:徐霞客句译:忽然回头向东看。2.惊顾之间。 出自《劳山道士》 作者:蒲松龄句译:惊得回头看的间隙。3.听其相顾言。 出自《观刈麦》 作者:白居易句译:听着她望着别人说话,我听了以后更加为她悲伤。4.元方入门不顾。 出自《期行》 作者:刘义庆(文章出自〈世说新语〉)句译:元方走进门连头都不回。4.顾玩所见。顾:仔细。句译:他看见的任何东西。出自《订鬼》 作者:王充6.三顾臣于草庐之中。顾:拜访。 句译:三次来草庐拜访我。出自《出师表》 作者:诸葛亮故故:所

以。1.故遂忍汝悲为汝言之。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:所以我就强忍着悲伤说几句话。2.故自号曰醉翁也。 出自《醉翁亭记》 作者:欧阳修句译:所以自称是醉翁。3.北向俱石,故树皆在北。 出自《游恒山记》 作者:徐霞客句译:北边的山坡都是石山,所以树都长在北面。4.故宁请汝先死。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:所以希望你先死。5.故吾日日呼酒买醉。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:所以我只好天天饮酒以求一醉。6.故天将降大任于是人也。 出自《生于忧患,死于安乐》 作者:孟子句译:所以上天要下达重大使命到某个人身上。7.故克之。 出自《曹刿论战》 文章出自《左传》句译:所以战胜他们。8.故逐之。 出自《曹刿论战》 文章出自《左传》句译:所以才决定乘胜追击他们。9.故余虽愚。 出自《送东阳马生序》 作者:宋濂句译:所以我虽然愚笨。10.故不为苟得也。 出自《鱼我所欲也》 作者:孟子句译:所以我不干苟且偷生的事。故:因此。1.故敌为之语曰。 出自《岳飞》 作者:毕沅句译:敌人因此说。2.故所向克捷。 出自《岳飞》 作者:毕沅句译:因此攻打哪儿都能获胜。3.故虽有名马。 出自《马说》 作者:韩愈句译:因此即便有好马。故:原因。1.楚王问其故。句译:楚王便问这是怎么回事。 出自《公输》 文章出自《墨子》2.既克,公问其故。 出自《曹刿论战》 文章出自《左传》句译:已经战胜了齐军,庄公问曹刿取胜的原因。3.是故所欲有甚于生者。 出自《鱼我所欲也》 作者:孟子句译:由此可知人们所追求的有超过生命的。故:特地。1.桓侯故使人问之。 出自《扁鹊见蔡桓公》 文章出自《韩非子》句译:桓侯特地派人去问他。2.故道为学之难以告之。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:我特意向他讲述我当年求学的艰难来勉励他。故:过去。1.故所举荆州茂才王密为昌邑令。 出自《私心》 作者:范晔句译:他过去在荆州曾推举王密为昌邑县县令。2.故国不堪回首月明中。 出自《虞美人》 作者:李煜故:过去。 句译:回想过去的生活,真是不能忍受的事情。待定故:朋友。故人,亲党皆绝之。故:朋友。 句译:连亲戚朋友都断绝了来往。出自《包拯》 作者:脱脱12.故人具鸡黍.。故人:老朋友。 句译:老朋友准备好了饭菜。出自《过故人庄》 作者:孟浩然。20.故旧长者或欲令为开产业。故:故交。句译:他的故人纷纷

让他给他的儿子置办产业。出自《四知》 作者:范晔故人知君,君不知故人,何也?故:汉代人在门生面前自称故人。 句译:我了解你的为人,你却不了解我,这是为什么呢?出自《四知》 作者:范晔温故而知新,可以为师矣。故:旧的知识。 句译:温习已经学过的知识,就能领悟到新的内容,凭借这一点就可以做老师了。出自《论语》 10.仍怜故乡水,万里送行舟。故乡:故乡。 句译:更加怜爱我的故乡的江水,它情谊深深,不远万里来送我东行的小舟。出自《渡荆门送别》 作者:李白17.故家子。故家:世代做官的人家。 句译:是世代官家的子弟。出自《劳山道士》 作者:蒲松龄恨或:伤心,悲痛。1.感时花溅泪,恨别鸟惊心。 出自《春望》 作者:杜甫句译:感伤国事,看到美丽的花儿都禁不住落泪,伤心离别,听到婉转的鸟鸣都害怕。2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 出自《泊秦淮》 作者:杜牧句译:卖唱的女子不知道亡过的悲痛,隔着江水还在唱着亡国的曲子《玉树后庭花》。恨:遗憾。1.不应有恨,何事长向别时圆? 出自《水调歌头》 作者:苏轼句译:月亮啊,你不应有什么憾事,为什么总在人们分别的时候圆呢?2.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 出自《(前)出师表》 作者:诸葛亮句译:(先帝)没有哪一次不叹气并对桓帝、灵帝的昏庸表示痛心和遗憾的。或或:有人,有的人。1.或以钱币丐之。 出自《伤仲永》 作者:王安石句译:有的人还花钱送物请仲永题诗。2.或问:“天下何时太平?” 出自《岳飞》 作者:毕沅句译:有人问(岳飞):“天下什么时候太平?”3.或问伦曰:“公有私乎?” 出自《私心》 作者:范晔句译:有人问第五伦说:“你有私心吗?”或:有时。1.或遇其叱咄。 出自《送东阳马生序》 作者:宋濂句译:有时受到先生训斥。2.而或长烟一空。 出自《岳阳楼记》 作者:范仲淹句译:有时看到大片的烟雾完全消散了。3.马之千里者,一食或尽粟一石。 出自《马说》 作者:韩愈句译:能日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。4.诸子或时谏止。 出自《私心》 作者:范晔句译:孩子们有时候劝阻他。或:有的。1.夫(fú)精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。出自《订鬼》 作者:王充句译:集中精力思考的东西在心里想个不停,有的从视觉上表现出来,有的从语言上表现出来,有的从听觉上表现出来。2.故旧长者或欲令为开产业。 出自《四知》 作者

:范晔句译:他的老朋友中年长的想要让他为子孙开办一些产业。或:或许,或者。1.或异二者之为。 出自《岳阳楼记》 作者:范仲淹句译:或许与上面所说的两种情况都不相同。2.或使汝眼睁睁看我死。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:或者让你眼睁睁地看着我死。3.或又是男。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:或许又是个男孩子。4.冀君实或见恕也。 出自《答司马谏议书》 作者:王安石句译:希望您也许会原谅我。或:如果1.或王命急宣。 出自《三峡》 作者:郦道元句译:如有君王的命令急于传达。及及:等到,到了。1.及主出行。 出自《强项令》 作者:范晔句译:等到公主出门。 2.及墙而阻。 出自《劳山道士》 作者:蒲松龄句译:到了墙那里就被阻挡了。 3.及下船。 出自《湖心亭看雪》 作者:张岱句译:等到下了船。 4.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。 出自《祖逖北伐》 作者:司马光句译:等到渡江以后,左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。 5.及郡下,诣太守说如此。出自《桃花源记》 作者:陶渊明句译:等到他回到武陵郡,去拜见太守,告诉了这些情况。 6. 及与汝相对,又不能启口。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:但等到与你面对面时,却又不能开口。 及:达到。1.扁鹊曰:“疾在腠理,汤慰之所及也。” 出自《扁鹊见蔡桓公》 选自:《韩非子》句译:扁鹊说:“小病在皮肤的纹理间,这是用热水或药物烫敷所能达到的。” 2.在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也。 出自《扁鹊见蔡桓公》 选自:《韩非子》句译:病在肌肉、皮肤里,这是针刺的效力所能达到的;病在肠胃中,这是清火汤剂的药力所能达到的。 3.吏人奏记及便宜者。 出自《私心》 作者:范晔句译:官吏陈述的书面意见有利于国家的。 及:比得上。1.徐公何能及君也? 出自《邹忌讽齐王纳谏》 文章出自:刘向(西汉)编定的《战国策》句译:徐公怎么能比得上您呢?及:和。1.至霸上及棘门军。 出自《细柳营》 作者:司马迁句译:到了霸上和棘门军。及:从而。1.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 出自《与妻书》 作者:林觉民句译:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家的儿女。 及:或者。1.若有作奸犯科及为忠善者。 出自《出师表》 作者:诸

葛亮句译:假如有做了坏事,违反了法令或者为国作出卓越贡献的人。 解1、解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 译为:脱下。 ——苏轼《记承天寺夜游》2、遂解衣攀聂而登。 译为:脱下 ——徐霞客《游恒山记》3、子墨子解带为城,以牒为械。 译为:脱下 ——墨子《公输》4、宋之庖丁学解牛。 译为:解剖 ——王充《订鬼》5、有不解之处,望请指教。 译为:理解 ——林觉民《与妻书》就1、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 就:完成,这里是“写好”的意思。王安石《伤仲永》2、就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休。 就:靠近 就傅,跟随老师。《古文二则 戴震难师》3、待到重阳日,还来就菊花。 就:靠近,还有不邀自来的意思。孟浩然《过故人庄》4、蒙乃始就学。就:开始从事。这里可不译。《古文二则 孙权劝学》5、此吾所以敢率性就死不顾汝也。就:去 林觉民《与妻书》举1、傅说举于版筑之间,举:被举用。——《生于忧患,死于安乐》2、举茂才,举:推举。3、故所举荆州茂才王密为昌邑令,举:举荐——《四知》4、每三公有所选举,举:推举——《私心》5、是以众议举宠为督,举,推举——《出师表》6、举先王之政,举:推行——《答司马谏议书》俱1、 华歆、王朗俱乘船避难。 俱(一起)→《乘船》2、北向俱石,故树皆在北。 俱(都) →《游恒山记》3、其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽(qǐ)首。 俱(向)→《劳山道士》4、范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿。 俱(同,都)→《祖逖北伐》5、大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 俱(都)→《湖心亭看雪》6、俱往矣,数风流人物,还看今朝。 俱(都)→《沁园春?雪》7、 风烟俱净,天山共色。 俱(都)→《与朱元思书》8、宫中府中,俱为一体。 俱(都)→《出师表》 军1、昨夜见军帖 军:军队 《木兰诗》2、军书十二卷 军:征兵 《木兰诗》3、军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠” 军:军队 《岳飞》4、军细柳 军:驻军 《细柳营》5、至霸上棘门军 军:军营 《细柳营》6、左丞相以为军谘祭酒 军:军事 《祖逖北伐》7、军听了军愁 军:当兵的 《朝天子 咏喇叭》克如其克谐,天下可定也。(克:能够) ——《资治通鉴》既克,公问其故。(克;动词,战胜) ——《曹刿论战》克己奉公。(克:克制) ——《后汉书?祭遵传》克期置酒。(克:通“剋”。严格限定期限) ——《三国志?张嶷传》克谐。(克:

能) ——《资治通鉴》劳1、劳其筋骨 形容词的使动用法,“使……劳累”。《生于忧患,死于安乐》2、少慕道,闻劳山多仙人 即崂山,位于山东即墨海边。 《劳山道士》3、上自劳军 慰问,犒劳。《细柳营》其1、他们,他们的择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》2、他,他的既已纳其自托——《乘船》3、这,这个“亡何,其人亡。”——《蔡勉旃坚还亡友财》4、它,它的断其喉,尽其肉,乃去——《黔之驴》5、其中的虽人有百手,手有百指,不能指其一端。——《口技》6、那,那个其人舍然大喜——《杞人忧天》7、放在“如……何”句式前,加强语气其如土石何?——《愚公移山》8、难道其真无马邪——《马说》9、其实其真不知马也。——《马说》10、千万“汝其勿悲!”——《与妻书》临1、抵达、到(1)东临碣石,以观沧海。——《观沧海》曹操(2)半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。——《雁门太守行》李贺2、靠近(1)游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流。——《浣溪沙》苏轼(2)客曰:“此儿头不烂,愿王自往,临视之,是必烂也。”(3)王即临之。——《干将莫邪》干宝(1)临溪而渔,溪深而鱼肥。(2)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。——《醉翁亭记》欧阳修3、面对(1)登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。——《岳阳楼记》范仲淹(2)执策而临之曰:“天下无马”——《马说》韩愈4、将(1)先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。——《出师表》诸葛亮怜1、爱 独怜幽草涧边生——《滁州西涧》2、与“可”组合,译为“可惜”可怜白发生——《破阵子》。良1、确实,实在良多趣味——《三峡》2、肥沃的有良田美池桑竹之属——《桃花源记》3、善、好王惭忿,骂老道士无良而已——《劳山道士》4、善良此悉贞良死节之臣——《出师表》理1、道理:(1)而天下之理得矣——《答司马谏议书》(2)其文理皆有可观者——《伤仲永》(3)援疑质理——《送东阳马生序》2、治理将何以理天下乎?——《强项令》3、纹理君有疾有腠理。——《扁鹊见蔡恒公》4、法治:以昭陛下平明之理——《出师表》情1、感情(1)落红不是无情物,化作春泥更护花。——《己亥杂诗》龚自珍(2)览物之情,得无异乎?——《岳阳楼记》范仲淹(3)常愿天下有情人都成眷属。——《与妻书》林

觉民(4)吾不能学太上之忘情也。——《与妻书》林觉民(5)钟情如我辈者。——《与妻书》林觉民2、实情虽不能察,必以情。——《曹刿论战》《左传》3、心情坐观垂钓者,徒有羡鱼情。——《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然。窃1、偷窃邻有敝舆而欲窃之;邻有短褐,而欲窃之;必有窃疾矣。——《公输》2、谦词,私下,代“我”窃以为与君实游处相好之日久。——《答司马谏议书》3、偷偷地、暗中王窃欣慕——《劳山道士》穷1、尽,这里是“走到……尽失”的意思欲穷其林——《桃花源记》2、穷尽(1)而乐亦无穷也——《醉翁亭记》(2)今我睹子之难穷也——《秋水》(3)无穷匮也——《愚公移山》3、穷苦、贫困(1)所识穷乏者得我欤?——《鱼我所欲也》(2)今为所识穷乏者得我而为之——《鱼我所欲也》4、隆深穷冬烈风——《送东阳马生序》零1、零,孤苦的样子惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。——《过零丁洋》文天祥2、零,下雨,比喻像雨一样落下。今当远离,临表涕零,不知所言。——《出师表》诸葛亮期1、约定陈太丘与友期行,期日中,——《世说新语》《期行》2、日期君问归期未有期。——《夜雨寄北》3、期年:满一年期年之后,虽欲言,无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》乃1、才(1)去后乃至——《世说新语?期行》(2)先生是年乃能言——《戴震难师》(3)断其喉,尽其肉,乃去——《黔之驴》(4)死乃知之——《强项令》(5)三年乃成——《干将莫邪》(6)于是尸乃仆——《干将莫邪》(7)亚夫乃传言开壁门——《细柳营》(8)久而乃和——《送东阳马生序》2、于是,就,便(1)乃取一葫芦置于地——《卖油翁》(2)乃驻车叩马——《强项令》(3)乃记之而去——《小石潭记》(4)乃问其母曰——《干将莫邪》(5)乃分其汤肉葬之——《干将莫邪》(6)乃以箸掷月中——《劳山道士》(7)乃传以诀——《劳山道士》(8)乃以宗正刘礼为将军——《细柳营》(9)于是天子乃按辔徐行——《细柳营》(10)蒙乃始就学——《孙权劝学》(11)乃可攻也——《公输》(12)乃大惊——《桃花源记》(13)乃重修岳阳楼——《岳阳楼记》(14)上乃欲变此——《答司马谏议书》(15)师乃剪纸如镜粘壁间——《劳山道士》3、就是乃上时寝宫后危崖顶——《游恒山记》4、是此乃勇士头也——《干将莫邪》5、却

乃尔寂饮——《劳山道士》6、竟,竟然乃不知有汉——《桃花源记》莫1、不(1)莫相知——《黔之驴》(2)宋莫能守——《公输》2、不要(1)莫说相公痴——《湖心亭看雪》(2)莫笑农家腊酒浑——《游山西村》(3)醉卧沙场君莫笑——《凉州词》3、没有谁、没有人(1)莫不震栗——《黔之驴》(2)宫妇左右莫还私王——《邹忌讽齐王纳谏》(3)莫知我哀——《采薇》(4)以为莫己若者——《秋水》5、没有如使人之所欲莫甚于生——《鱼我所欲也》旦1、早晨旦辞爷娘去——《木兰诗》每至晴初霜旦——《三峡》2、第二天旦日——《邹忌讽齐王纳谏》3、天天岂若吾乡邻之旦旦有是哉——《捕蛇者说》请1、请求(1)公将战,曹刿请见——《曹刿论战》(2)有不解处,望请其指教——《与妻书》(3)理甚玄妙,请师之——《劳山道士》(4)臣不须 ,请得自杀——《强项令》2、允许(1)可以一战,战则请从(2)子墨子曰:“请献十金”——《公输》。(3)子墨子起,再拜曰:“请说之”(4)介胄之士不拜,请以军礼见——《细柳营》。3、询问,请教(1)俯身倾耳以请——《送东阳马生序》。(2)俟其欣悦,则又请焉。——《送东阳马生序》。4、问今在骨髓,臣是以无请也。——《扁鹊见蔡桓公》 5、希望故宁请汝先死。去太丘舍去 (离开) 《期行》刘义庆待君久不至,乃去 (离开) 《期行》刘义庆相委而去 (离开) 《期行》刘义庆则有去国怀乡 (离开) 《岳阳楼记》范仲淹旦辞爷娘去 (离开) 《木兰诗》乃记之而去 (离开) 《小石潭记》柳宗元儿闻之,亡去 (离开) 《干将莫邪》干宝道士呼王去 (召) 《崂山道士》蒲松龄相随饷田去 (离开) 《观刈麦》白居易成礼而去 (离开) 《细柳营》司马迁(1)过中不至,太丘舍去,去后乃至(离开)《世说新语》二则,刘义庆《其行》待君庆不至,已去(离开)《世说新语》二则,刘义庆《其行》相委而去(离开)《世说新语》二则,刘义庆《其行》(2)旦辞爷娘去(离开)《木兰诗》迭自《乐府诗集》旦辞黄河去(离开)《木兰诗》迭自《乐府诗集》(3)睨之,久而不去(离开)《卖油翁》欧阳修(4)尽其肉,乃去(离开)《黔之驴》柳宗元(5)河汉清且浅,相去得

几许(距离)《迢迢牵牛星》却先自《古诗十九首》(6)轮台东门送君去,去时雪满天山路(离开)《白雪歌送武判官归京》岑参(7)乃记之而去(离开)《小石谭记》柳宗元(8)公然抱茅入竹去(离开)《茅屋为秋风所破歌》杜甫(9)衡阳雁去无留意(离开)《渔家傲》范仲淹(10)去时吃我(离开) 亡去(逃离)《干将莫邪》(离开)(11)王果去墙数步 (距离) 去距数尺(距离) 《劳山道士》蒲松龄(12) 相随饷田去 (到) 《观小麦》白居易却1、却活巴山夜雨时 (再,又) 《夜雨寄北》李商隐2、草色遥看近却无 (转折) 《早春呈水部张十八员外》韩愈3、却不受 (推辞) 《岳飞》毕沅忍忍能对面为盗贼 (怎么) 《茅屋为秋风所破歌》杜甫若若余之手录 (像) 《送东阳马生序》宋濂盖余之勤且艰若此 (像) 《送东阳马生序》宋濂然父利其然也 (不译) 《伤仲永》王安石泯然众人也 (于) 《伤仲永》王安石“则朱文公何以然” (不译) 《戴震难师》段玉裁然往来视之 (然而) 《黔之驴》柳宗元满坐寂然 (……的样子) 《口技》林嗣环然得而腊之以为饵 (然而) 《捕蛇者说》 柳宗元驰然而卧 (……的样子) 《捕蛇者说》柳宗元哗然而骇者 (……的样子) 《捕蛇者说》柳宗元阙城阙辅三秦 (城楼) 《送杜少府之任蜀州》阙一不可 (通“缺”,缺少) 《岳飞》毕沅两岸连山,略无阙处 (通“缺”,断缺) 《三峡》郦道元趋(1)望而趋,乃上时寝官后危崖顶 (走) 《游恒山记》徐霞客(2)盈盈公府步,冉冉府中趋 (走) 《陌上桑》选自《乐府诗集》时例句 解释 选自1、一时齐发。 时:时候 《口技》(七下) 2、文叔为白衣时。 时:时候 《口技》(七下)3、饮食如布衣时。 时:时候 《包拯》(七下) 4、宁大将灾乐时耶 。 时:时候 《岳飞》(七下)5、天下何时太平。 时:时候

《岳飞》(七下) 6、旧时茅店社林边。 时:从前 《西江月》(七下)7、余时跻危崖登绝顶。 时:这时 《游恒山记》(八上)8、数已久后,时时而进 。 时:常常 《邹忌讽齐王纳谏》(八下)9、羹饭一时熟,不知贻阿谁。 时:到时 《十五从军征》(八下)10、秋水时至,百川灌河。 时:按时 《秋水》(九上)11、相见时难别亦难,东风无力百花残。 时:时候 《无题》(九上)12、夕阳西下几时回? 时:时候 《浣溪沙》(九上) 13、明月几时有? 时:时候 《水调歌头》(九上)14、不应有恨,何事长向别时圆? 时:时候 《水调歌头》(九上)15、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 时:季 《约客》(九上)16、诸子或时谏止,辄叱遣文,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其元私若此。时:时候 《私心》(九下)17、性质悫,少文采,在位以贞白,时人方之前朝贡禹。 时:当时        《私心》(九下)18、横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 时:时候 《与朱元思书》(九下)19、余幼时即学。 时:时候 《送东阳马生序》(九下)20、自谓少时用心于学甚力。 时:时候 《送东阳马生序》(九下)21、吾作此书时,尚是世中一人; 时:时候 《与妻书》(九下)22、汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。 时:时候 《与妻书》(九下)23、国中无地无时不可以死, 时:时候 《与妻书》(九下)24、到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎? 时:时刻 《与妻书》(九下)25、汝不能舍君,其时时于梦中得我乎!时:经常 《与妻书》(九下)26、先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛于桓,灵也。时:时候 《出师表》(九下)27、春花秋月何时了? 时:时候 《虞美人》(九下)胜例句 解释 选自1、驴不胜怒,蹄之。 胜:禁得住 《黔之驴》(七下)2、绝胜烟柳满皇都。 胜:胜过 《早春呈水部张十八员外》(七下)3、浑欲不胜簪。 胜:禁得住 《春望》(七下)4、一客曰:“良宵胜乐,不可不同。” 胜

:极大的 《劳山道士》(八上)5、然不胜酒力矣。 胜:不住 《劳山道士》(八上)6、此所谓战胜朝。 胜:赢、打败 《邹忌讽齐王纳谏》(八下)7、高处不胜寒。 胜:禁受 《水调歌头》(九上)8、人众兵强,守以畏者,胜。 胜:胜利 《周公诫子》(九下)9、臣不胜受恩感激。 胜:承蒙 《岀师表》(九下)食例句 解释 选自1、设酒杀鸡作食。 食:饭菜 《桃花源记》(八下)2、皆出酒食。 食:吃的 《桃花源记》(八下)3、谨食之,时而献焉。 食:喂养 《桃花源记》(八下)4、退而甘食其土之有。 食:吃 《捕蛇者说》(九上)5、一箪食,一豆羹。 食:干粮 《捕蛇者说》(九上)6、一食或尽粟一石。 食:吃 《鱼我所欲也》(九上)7、食马者不知其能千里而食也。 食通“饲”:喂养 《马说》(九上)8、食不饱,力不足。 食:吃 《马说》(九上)9、食之不能尽其材。 食通“饲”:喂养 《马说》(九上)10、子孙常蔬食步行。 食:食物 《四知》(九下)11、寓逆旅主人,日再食。 食:给…吃 《送东阳马生序》(九下)12、以视、听、食、息。 食:吃 《浑沌之死》(九下)13、停杯投箸不能食。 食:吃 《行路难》(九下)稍例句 解释 选自1、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。稍稍:纷紛 《伤仲永》(七上)2、稍岀近之,慭慭然,莫相知。 稍:渐渐地 《黔之驴》(七下)3、稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。稍:渐渐地 《黔之驴》(七下)4、宾客意少舒,稍稍正坐。 稍稍:渐渐地 《口技》(七下)5、录毕,走送之,不敢稍逾约。 稍:稍微 《送东阳马生序》(七下)6、选达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。稍:略微 《送东阳马生序》(七下)7、今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。稍:按时、供给 《送东阳马生序》(七下)少例文 解释 选自1、少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,

无敢哗者。少:一会儿、片刻 《口技》(七下)2、宾容意少舒,稍稍正坐。 少:略微 《口技》(七下)3、善以少击众。 少:少数 《岳飞》(七下)4、但少闲人如吾两人耳。 少:缺少 《记承天半夜游》(八上)5、自经丧乱少睡眠,长夜沾显何由切。 少:很少 《茅屋为秋风所破歌》(八上)6、谁道人生不再少? 少:年轻 《浣溪沙》(八上)7、少慕道,闻劳山仙人,负笈往游。 少:年轻 《劳山道士》(八上)8、田家少闲月,五月人倍忙。 少:少有 《观刈麦》(八下)9、义不杀少而杀众,不可谓知矣。 少:一个人 《公输》(八下)10、太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,古自号曰醉翁也。少:一点儿 《醉翁亭记》(八下)11、且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。少:认为不多 《秋水》(九上)12、性质悫,少文采,在位从贞自称,时人方之前朝贡禹。少:缺少 《私心》(九下)13、自谓少时用心于学甚。 少:小时 《送东阳马生序》(九下)14、老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。少:少年 《江城子?密州出猎》(九下)15、春花秋月何时了?往事知多少? 少:多少 《虞美人》(九下)师例句 解释 选自1、子曰:“温故而知新,可以为师戾。” 师:老师 《论语六则》(七上)2、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改知。”师:老师 《论语六则》(七上)3、问塾师:“此何以知为孔日之言而曾子迷之?”师:先生 《戴震难师》(七上)4、师应之曰:“此朱文公所说。” 师:先生 《戴震难师》(七上)5、师无以应,曰:“此非常儿也。” 师:先生 《戴震难师》(七上)6、齐师伐我。 师:军队 《曹刿论战》(八上)7、齐师败我。 师:军队 《曹刿论战》(八上)8、请师之。 师:拜…为师 《劳山道士》(八上)9、二人与师共酌。 师:老师、师父 《劳山道士》(八上)10、师乃剪纸如镜粘壁间。 师:师父、老

师 《劳山道士》(八上)11、弟子数百里受业仙师。 师:老师、师父 《劳山道士》(八上)12、每见师行处。 师:师父、老师 《劳山道士》(八上)13、大王诚能命将出师。 师:军队 《祖逖北伐》(九上)14、又患无硕师名人与游。 师:老师 《送东阳马生序》(九下)15、当余之从师也。 师:老师 《送东阳马生序》(九下)16、有同业,博士为之师。 师:老师 《送东阳马生序》(九下)17、余朝京师,生以乡人子谒余。 师:朝见 《送东阳马生序》(九下)使例句 解释 选自1、父利其然也,日板仲永环谒于邑人,不使学。 使:让 《伤仲永》(七上)2、使君从南来,五马立踟蹰。 使:官名,太守的别称 《陌上桑》(七上)3、帝令小黄门拼之,使宣叩头谢主,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。使:让 《强项令》(七下)4、去使契丹,契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,从刺疆事耶?” 使:岀使 《包拯》(七下)5、拯开正门,使得至前陈曲直 使:让 《包拯》(七下)6、向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?使:假使 《杨布打狗》(七下)7、王大怒,使相之:“剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。”使:派人… 《干将莫邪》(八上)8、凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众釆樵。使:让 《劳山道士》(八上)9、于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”使:①派…②使臣 《细柳营》(八下)10、遂使戎狄乘隙,毒流中土。 使:让 《祖逖北伐》(八下)11、桓侯故使人问之 使:派… 《扁鹊见蔡桓公》(九上)12、居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。使:派… 《扁鹊见蔡桓公》(九上)13、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使:如果,假使 《鱼我所欲也》(九上)14、使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?使:如果,假使 《鱼我所欲也》(九上)15、使至塞上。 使:岀使 《使至塞上》(九上)16、与使吾先死也,无宁汝先我而死。 使:让 《与妻书》(九下)17、到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁

看吾死,吾能之乎?使:让 《与妻书》(九下)18、不宜偏私,使內外异法也。 使:让 《岀师表》(九下)19、愚以营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。使:让,使得 《岀师表》(九下)语文解词诗即书诗四句:诗歌其诗以养父母,收族为意:诗歌自是指物作诗立就:诗歌 《伤仲永》刻唐贤今人诗赋于其上:诗词学诗漫有惊人句:诗赋数大言数主之失:例举罪状或过失 《强项令》几死者数矣:多次数风流人物:称得上不可数计:数字说稻花香里说丰年:谈论 《西江月》公输盘不说:通“悦”,高兴请说之:解释诣太守说如此:报告,禀告市百里奚举于市:市场。这里指市井之间 《生于忧患,死于安乐》能谤讥于市朝 公共场合门庭若市 闹市事:见往事耳 :史实 每与臣论此事:历史事实言事无所依违 :做事 咨臣以当世之事:大事即欲乘便以此行人事语汝 事情士大夫多以不恤国事 大事第以今日事势观人 形势如曰今日当一切不事事 从事:办理;事情。宫中之事,事无大小 事情往事知多少 事情晓畅军事 与军联用,军事营中之事 事情孰:我孰与城北徐公美 谁孰视之,自以为不如 通“熟”,仔细适:适冬之望瞄后 恰好说:公输盘不说 通“悦”,高兴请说之 解释诣太守说如此 报告,禀告委:1、 丢下相委而去《期行》遂:1、 于是遂协拯如初《乘船》 遂至承天寺寻张怀明《记承天寺夜游》 遂解衣攀蹑而登《游衡山记》肃遂拜蒙母《古文二则》 遂与外人间隔《桃花源记》 桓侯遂死《扁鹊见蔡桓公》遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 遂许先帝以驱驰《出师表》2、 便、就其人遂无以对《包拯》 遂逐齐师《曹刿论战》 遂留观中《劳山道士》遂各觅盅孟《劳山道士》 后遂无问津者《桃花源记》 故遂忍悲为汝言之《与妻书》3、 竟然遂迷,不复得路《桃花源记》谓:1、 叫做,是是以谓之“文”也《<论语>六则》 是可谓善学者矣《送东阳马生序》太守谓谁《醉翁亭记》2、 称太守自谓也《醉翁亭记》3、 说自谓少时用心于学甚劳《送东阳马生序》 谓吾忍舍汝而死《与妻书》4、 认为虽不谓吾言为是《与妻书》5、 不译此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》 所谓伊人《蒹葭》为:1、 是、为俱为一体《出

师表》 乃以宗正刘礼为将军《细柳营》 为宫室之美《鱼我所欲也》此为何若人《公输》2、 当,作为是以众议举宠为督《出师表》 子墨子解带为城《公输》 可以为师矣《<论语>六则》当尽吾意为幸《与妻书》 以为神《黔之驴》 为博士邪《孙权劝学》为昌邑令《四知》3、 做或为忠善者《出师表》 故不为苟得也《鱼我所欲也》4、 因为不为怨者《答司马谏议书》5、 因此为之敛手《包拯》6、 替,给为天下理财《答司马谏议书》 为王养斗鸡《呆若木鸡》7、 题写并自为其名《伤仲永》8、 不译何为不可《乘船》 何为割牛舌《包拯》素:、1、 雪白的,白色则素湍绿潭《三峡》 衣素衣而出《杨布打狗》 纤纤擢素手《迢迢牵牛星》2、 未加装饰的可以调素琴《陋室铭》 看红装素裹《沁园春?雪》3、 一向,从来吴玠素服飞《岳飞》徒:1、 转到、掉到徒知端州《包拯》2、 空徒有羡鱼情《望洞庭湖赠张丞相》危:1、 危险奉命于危难之间《出师表》2、 高出危崖上《游衡山记》将:1、将军将军百战死《木兰诗》 将军角弓不得控《白雪歌送武判官归京》2、搀扶出郭相扶将《木兰诗》3、将来将何以理天下乎《强项令》 4、将要将扑之 《杨布打狗》 余之游将自此始《满井游记》 公将战《曹刿论战》5、拿,取于是即将雌剑往见楚王《干将莫邪》 将子头与剑来。《干将莫邪》6、把休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》7、率领其将固可袭而虏也。《细柳营》8、将士其将故可袭而虏也。《细柳营》僵:1、不活动四肢僵劲不能动。《送东阳马生序》 立僵《干将莫邪》济:1、渡、渡过祖逖不能清中原而复济者。《祖逖北伐》 直挂云帆济沧海 《行路难》既:1、……之后既出军门,群臣皆惊。 《细柳营》 既出,得其船。 《桃花源记》既加冠。《送东阳马生序》2、已经既克,公问其故。 《曹刿论战》 不可,吾既已言之王矣 。 《公输》3、 既然既已纳其自托。 《乘船》 4、一会儿(既而)既而儿醒,大啼。《口技》 既而下西峰,寻前入峡危崖《 游恒山记》见:1、 见到明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。 《伤仲永》每见试行处,墙壁不能隔,但得此法足矣。 《劳山道士》2、看见见其发矢十中八九,但微颔之。 《卖油翁》自非亭午分,夜不见曦月。 《三峡》 吾今不能见汝矣!《与妻书》3、进见归来见天子,天子坐明堂。《木兰诗》 于是入朝见威王,《邹忌讽齐王纳柬》4、见面儿童相见

不相识。《回乡偶书》 相见时难别亦难,《无题》5、通“现”,出现路转溪桥忽见。 《西江月》 6、通“现”,显现才美不外见 《马说》7、引见 子墨子曰:“胡不见我于王?”《公输》8、见……于,固定用法,表被动 吾长见笑于大方之家。 《秋水》9、放在动词前,表示对自己怎么样。终必不蒙见察。《答司马谏议书》间1、之间悬泉瀑布,飞漱其间。《三峡》 晦明变化者,山间之朝暮也。《醉翁亭记》2、夹杂中间力拉崩倒之声 《口技》 3、偏僻的 为登顶间道,隧解衣攀蹑而登。《游恒山记》4、当中 毛羽鳞鬣之间皆有喜气 《满井游记》5、参与 肉食者谋之,又何间焉?《曹刿论战》6、偶尔 数月之后,时时而间进 《邹忌讽齐王纳谏》7、一会儿 扁雀见蔡桓公,立有间。 《扁雀见蔡桓公》竭:1、用尽、耗尽东南民力竭矣!《岳飞》 彼竭我盈,故克之。《曹刿论战》庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。《出师表》闻:1、 听说,听到余闻之也久 《伤仲永》 菊之爱,陶后鲜有闻。《爱莲说》闻道百,以为莫己若者。《秋水》2、名声,这里指好名声不能称前时之闻 《伤仲永》3、 使……听到 能谤讥于市朝闻寡人之耳者 《邹忌讽齐王纳谏》4、听从不闻天子之诏 。《细柳营》5、 出名,被统治者重用不求闻达于诸侯。《出师表》6、学识、学问且夫吾尝闻少仲尼之闻。《秋水》亡:1、死去的蔡勉旃坚还亡友财。《蔡勉旃坚还亡友财》2、 通“无” ,不久。亡何。《蔡勉旃坚还亡友财》3、逃亡犯 臧亡匿死 。《强项令》4、灭亡国恒亡。《生于忧患,死于安乐》 此诚危急存亡之秋也 。《出师表》5、逃离儿闻之,亡去。《干将莫邪》 6、 没有,先写作“无” 河曲智叟亡以应。《愚公移山》7、使……灭亡 亡其身者《周公诫子》无1、没有 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼《期行》女亦无所思,女亦无所忆。《木兰诗》2、无法 师无以应,曰:“此非常儿也。”《戴震难师》转朱阁,低绮户,照无眠 《水调歌头》 3、不要子无扑矣,子亦犹是也。《杨布打狗》向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?《杨布打狗》4、更不要 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。《桃花源记》5、还不如 与使吾先死也,无宁汝先吾而死。《与妻书》悉1、 悉数 宣悉以班诸吏。《强项令》2、 全部、都 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。《桃花源记》事无大小,悉以咨之,然

后施行,必能裨补阙漏,有所广益。《出师表》 习:1、温习子曰:“学而时习之,不亦说乎?《论语》六则2、习惯益习其声,又近出前后,终不敢搏。《黔之驴》3、练习师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重销以习之。《岳飞》4、习惯人习于苟且非一日。《答司马谏议书》咸:1、全,都村中闻有此人,咸来问讯。《桃花源记》遗:1、赠送前守缘贡率取数十倍以遗权贵。《包拯》 至夜怀金十斤以遗震《四知》父母岁有裘葛之遗。《送东阳马生序》2、遗留右手秉遗穗,左臂悬敝筐。《观刈麦》 邻人京城氏之孀妻,有遗男 《愚公移山》诚宜开张圣听,以光先帝遗德 《出师表》3、给予是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》造:凡诉讼不得径造庭下.(到,往)<<包拯>>.再:再而衰,三而竭(第二次)《曹刿论战》贼:后贼追至(作乱的人)《乘船》曾:曾益其所不能(通“增”,增加)《生于忧患,死于安乐》章:黑质而白章(花纹)《捕蛇者说》朝:朝服衣冠(早晨)  入朝见威王(朝廷)《邹忌讽齐王纳谏》辄:每冒风弛行,未百步辄返。(就)《满井游记》之:小大之狱(的)《曹刿论战》  跳往助之(他)《愚公移山》  医之好治不病以为功(主谓之间,取消句子独立性,不译)《扁鹊见蔡桓公》  何陋之有(宾语前置的标志)《陋室铭》  马之千里者(定语后置的标志)《马说》  公将鼓之(凑足音节)《曹刿论战》走:望桓侯而还走(跑)《扁鹊见蔡桓公》作:而后作(奋起)《生于忧患,死于安乐》缘:缘溪行(沿着)《桃花源记》狱:小大之狱(案件)《曹刿论战》阴:达于汉阴(水的南岸)《愚公移山》予:予尝求古仁人之心(我)《生于忧患,死于安乐》与:借旁近与之(给予)《伤仲永》  吾与汝比力平险(和)《愚公移山》于:战于长勺(在,到,从)《愚公移山》  告之于帝(向,对于)《愚公移山》  苛政猛于虎也(比)《捕蛇者说》  见笑于大方之家(被)《秋水》偕偕数友出东直,至满井。(偕同)《满井游记》鲜陶后鲜有闻。(少)《爱莲说》寓逆旅主人,日在食,无鲜肥滋味之享。(指代鱼)《送东阳马生序》山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,(鲜艳)《满井游记》相吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下也不轻矣。(辅佐)《周公诫子》相随饷田去,丁壮在南冈。(跟着)《观刈麦》怀民亦为寝,相与步于中庭。(一起)《记承天寺夜游》山

气日夕佳,飞鸟相与还。(一起)《饮酒》莫相知(表示动作偏指一方) 《黔之驴》阡陌交通,鸡犬相闻。(相互)《桃花源记》来归相怨怒,但坐观罗敷。(相互)《陌上桑》向向吾不为斯役,则久已病矣。(假使)《愚公移山》向为身死而不收,今为宫室之美为之:(从前)《鱼我所欲也》向者汝狗白而往黑而来(刚才) 《杨布打狗》晓又有忧彼之所忧者,因往晓之,(开导) 《杞人忧天》将军向宠,性行淑均,晓畅军事。(精通)《出师表》谢天子为动,改容式车, 使人称谢(告知) 《细柳营》使宣叩头谢主(认错) 《强项令》使君谢罗敷(请问) 《陌上桑》信日中不至,则是无信。(信用)《世说新语》二则小信为孚,神弗福也。(信用)《曹刿论战》行山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。(走)《醉翁亭记》山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。(前行)《长相思》即欲乘便以此行之事语汝。(出门远行)《与妻书》行拂乱其所为。(行为)《生于忧患 死于安乐》先行其言而后从之。(行动)《论语》有一言而可以终身行之者乎。(奉行,遵守)《论语》修邹忌修八尺有余。(高)《邹忌讽齐王纳谏》乃重修岳阳楼。(修建)《岳阳楼记》然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。(修整)《私心》焉且焉置土石。(哪里)《愚公移山》寒暑易节,始一反焉。(表肯定)《愚公移山》永之人争奔走焉。(代词,指捕蛇这件事)《捕蛇者说》以俟夫观人风者得焉。(于此,在这里)《捕蛇者说》湖中焉得更有此人。(怎么)《湖心亭看雪》虽鸡狗不得宁焉。(语气助词,呀)《捕蛇者说》要便要还家,设酒杀鸡作食。(鱼我所欲也》已鸡已乎。(停止,这里指训练完毕。)《庄子》是亦不可以已乎。(停止)《鱼我所欲也》已无变矣。(已经)《庄子》以世以此定华,王之优劣。(凭)《乘船》问:“何以战?”(凭)《曹刿论战》在位以贞白称。(凭借)《私心》生以乡人子谒余。(凭)《送东阳马生序》虽乘奔御风,不以疾也。(这么,如此。)《三峡》即以头击楹。(用)《强项令》即以斧破其背。(用)《干将莫邪》举先王之政,以兴利除弊,不为生事。(用来)《出师表》后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎。(把、用)《四知》以其境过清,不可久居,乃记之而去。(因为)《小石谭记》不以物喜,不以己悲。(因为)《岳阳楼记》吾以捕蛇独存。(因为)《捕蛇者说》以中有足乐者。(因为)《送东阳马生序

》然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。(因为,由于)《私心》子无以鲁国骄士。(因为)《周公诫子》守之以恭者。(并且)《周公诫子》客以剑拟王。(拿)《干将莫邪》如君实责我以在位久。(拿~~~来)《答司马谏议书》以天下之美为尽在己。(认为)《秋水》窃以为与君实游处之日久。(认为)《答司马谏议书》以啮人,无御之者。(如果)《捕蛇者说》以俟夫观人风者得焉。(以便)《捕蛇者说》以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。(以便)《出师表》今以蒋氏观之,犹信。(从)《捕蛇者说》余故道为学之难以告之。(来)《送东阳马生序》必以告妾。(要)《与妻书》阴阴有归志(私下里)《崂山道士》冀之南,汉之阴,无陇断焉。(南岸)《愚公移山》

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