1、“捧着一颗心来,不带半根草去”。
这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联,也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”,是一片赤诚的红心,是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”,对教育事业和儿童要只讲奉献,不讲个人私利回报。
2、“文明其精神,野蛮其体魄”。
这是毛泽东同志早年所写的一副对联,箴告天下的读书人(知识分子)一方面要认真读书,不断提高思想觉悟;另一方面也要注意锻炼身体,做一个思想解放、行为文明、体魄健壮的对社会有用的人。
3、“工人爱机器,农民爱土地,人民教师岂能不爱小淘气”。 热爱学生是教师职业道德的核心和精髓。这句话说明教师要热爱儿童,这是天经地义的道理。尽管有些儿童调皮淘气,但教师也要真诚地爱他们。
4、“数子十过,不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。 这句话体现了一种“评价增益效应”,说明表扬、奖励的效果优于批评、惩罚的效果,教育过程中应当多用表扬奖励。但“好孩子是夸出来的”这话有片面性,对孩子的教育,不能一味地表扬夸奖,批评、惩罚也是必要的
5、“少成若天性,习惯如自然”。
这句话出自《孔子家语》,是古人总结的至理名言。意思是说,小时候养成的良好习惯,就如同自然发生的行为一样。很显然,这是在强调养成教育的重要性。
6、“授人以鱼,只供一饭之需;授人以渔,终身受用无穷”。 这句话常常被大家引用,用来说明教会学生学习,加强学习方法指导的深刻道理。这里的“鱼”,指现成的知识和答案;“渔”,则是指捕鱼的方法和技能。意思是箴告我们教师,在教学中不仅要传授知识和技能,而且要重视培养学生的能力,开发学生的智力,教会学生学会学习。
7、“吃水不忘开井人,成才永念启蒙师”。
这句话的意思很浅显,拿“吃水不忘开井人”作比喻,引出“成才永念启蒙师”。核心意思是叫人们勿忘师恩,永远记住老师培养自己成才的恩情。
8、“要想使学生得到发展,教师首先要学会发展”。
这是新课改中提出的一个新理念,强调了教师专业化成长的重要性。“一切为了学生的发展”是新课改的核心理念,要想使学生得到发展,教师首先要学会发展,学会如何引导和促进学生发展。教师的发展应当走在学生发展的前面,引领学生健康全面地发展。
9、“栽树莫伤树的根,育人莫伤自尊心”。
这句话反映了尊重学生和严格要求相结合的教育原则,箴告我们在教育过程中千万莫要伤害学生的自尊心。苏霍姆林斯基曾说过:“自尊心是一种非常脆弱的东西,对待它要极为小心,要小心得象对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。”
10、“师者,道德之父,智慧之母也”。
这句话反映了教师的社会职能和作用,说明了教师在社会延续和人才培养中起着如同“道德之父”、“智慧之母”一样的重要作用。同时也说明了教师担负着传播文明、启迪智慧的重要责任。
11、“敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之”。
这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人,别人也尊敬你;你爱别人,别人也就爱你。愿大家都这么去做,人际关系自然就会和谐。
12、“嫩枝易直也易弯”。
这是一种比喻,拿“嫩枝”来比喻儿童、少年。意思是说,儿童、少年的成长,就像这“嫩枝”一样,容易长直,也容易长弯。箴告人们对儿童、少年务必要多加关爱,加强教育,决不能让他们走到邪路上去。
13、“成功乃成功之母”。
这是上海市成功教育课题组在成功教育实验中提出的一个命题。意在诱导“学困生”走出失败的阴影,在老师的期望和鼓励性评价下,先由小的成功一步步引出大的成功,最后取得圆满成功。
14、“教育是一门科学,也是一门艺术”。
这句话是说,教育本身是有规律可循的,我们应该按照教育的规律办事,科学育人。同时,教育也是有方法技巧的,需要我们在实践中努力探索,掌握教育的艺术技巧,而不能靠蛮干、苦干。
15、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。
这句话的意思是说,教师要不断地更新自己的知识储备,要努力学习,勤于思考,勇于探索,这样才能使自己不断进步,永不落后。
16、“十年树木,百年树人”。
这句话的意思是说,培养人才具有长期性和长效性。搞教育工作不能只顾眼前利益而不顾长远的社会需求。要根据人才成长周期长的规律作坚持不懈的长期努力,锲而不舍,而不能急功近利,急于求成。
17、“跳一跳,摘个桃”。“跳起来摘果子吃”。
这是我国广大中小学教师在总结自己教学经验中创造出的一个教学策略。意思是说教学要有一定的难度,这个难度要让学生经过努力可以达到。也箴告人们教学中不能给学生奉送现成“果子”,要让学生自己努力想办法去摘“果子”。
18、“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”
这是我国历史上南北朝时期的教育家颜之推的名言。这句话说明了环境对人的重要影响,也说明了德育中陶冶教育的重要性。这句话箴告我们在对学生的教育中,要善于运用陶冶教育法,创设和利用各种积极的情感和环境因素,对学生进行潜移默化、耳濡目染的熏陶、感化;同时也应注意使学生避免各种不良因素的影响。
1.《论语十则》中,阐述学习与思考辩证关系的句子是:学而不思则
罔,思而不学则殆
2.《论语十则》中,论述好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,
诲人不倦。
3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是:知
之为知之,不知为
4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是:
(1)敏而好学,不耻下问;(2)学而不厌,诲人不倦;(3)三人行,必有我师焉;(4)知之为知之,不知为不知。
5.《论语十则》中,阐述关于学习方法的语句是:(1)学而时习之;
(2)温故知新;(3)学而不思则罔,思而不学则殆;(4)默而识之。
6.《论语十则》中,表现个人修养的语句是:人不知而不愠。
7.《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻
下问。
8.《论语十则》中,论述学习的三个层次的语句是:知之者不如
好之者,好之者不如乐之者。
9.《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句,人们常用来说明时间很
快就过去了,要好好珍惜它。
1、《〈论语〉十则》中孔子强调要学习别人的长处,借鉴别人的短处
的句子是: 择其善者而从之,其不善者而改之。
2、《〈论语〉十则》中论证学与思的辨证关系的句子是:学而不思则
罔,思而不学则殆。
3、《陋室铭》中写主人生活情趣之高雅的语句是:可以调素琴,阅金
经。
4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明陋室不陋的语句是:谈笑有鸿儒,
往来无白丁。
5、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句:受任于败军之际,奉
命于危难之间。
6、《陋室铭》中将陋室与古贤名室类比的是:南阳诸葛庐,西蜀子云
亭。
7、公园花展,观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多,用《爱莲说》
中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣!
8、《三峡》中哪一句在总体上写出山高峻的特点:重岩叠嶂,隐天蔽
日,自非亭午夜分不见曦月。
9、《出师表》中写出先帝对诸葛亮有知遇之恩的句子是:猥自枉屈,
三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
10、《桃花源记》中表现桃源人与世隔绝已久的句子是:问今是何世,
乃不知有汉,无论魏晋。
11、《三峡》中直接写出三峡秋季凄凉婉伤的句子是:常有高猿长啸,
属引凄异。空谷传响哀转久绝。
12、《生于忧患,死于安乐》中论述亡国条件的语句是:入则无法家
拂士,出则无敌国外患者。
13、《曹刿论战》中曹刿认为“可以一战”的条件是:小大之狱,虽
不能察,必以情。
14、《醉翁亭记》中描写山中朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏开,
云归而岩穴暝。
15、《记承天寺夜游》中侧面描写月光皎洁的句子是:庭下如积水空
明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
16、《乐阳楼记》中表现作者远大抱负的句子:先天下之忧而忧,后
天下之乐而乐。
17、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是:
余人各复延至其家,皆出酒食。
18、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是:千里马常有,
而伯乐不常有。
19、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时,我们应当像孟子在《鱼我所欲》中所说的那样:二者不可得兼,舍生
而取义者也。
20、《小石潭记》中侧面写水清的句子是:潭中鱼可百许头,皆若空
游无所依。
21、《醉翁亭记》中描写山中四时之景的句子是:野芳发而幽香,佳
木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。
22、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
23、《小石潭记》中写溪身曲折蜿蜒特点的句子是:斗折蛇行,明灭
可见。
24、《桃花源记》中描写老人和孩子神情自得的句子是:黄发垂髫并
怡然自乐。
25、《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均”。《出师
表》中与这句话语意相仿的句子是:陟罚臧否,不宜异同。
26、《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是:苔痕上阶绿,草
色入帘青。
27、《乐阳楼记》中表现腾子京谪守巴陵郡后取得的政绩的句子是:
政通人和,百废具兴。
28、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是:芳草鲜美,落
英缤纷。
29、《三峡》中通过渔者的歌声来写出三峡秋景凄凉婉伤的气氛的句
子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
30、有一句诗说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙” 《陋室铭》中有一个与这句诗意思相今的句子是:水不在深,有龙则灵。
31、写出《陋室铭》中点明全文主旨的句子是:孔子曰:何陋之有?
32、《桃花源记》中描绘桃花源内优美的自然风光的句子是:土地平
旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
33、《生于忧患,死于安乐》中论述磨练人才的条件的句子是:苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
34、《小石潭记》中写出两岸树木葱茏的句子是:青树翠蔓,蒙络摇
缀,参差披拂。
35、《出师表》中表明诸葛亮平生志向的句子是:苟全性命于乱世,
不求闻达于诸侯。
36、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是:莲,花之君子者
也。
37、《曹刿论战》中说明曹刿冲破阻挠拜见鲁庄公的原因的句子是:
肉食者鄙,未能远谋。
38、《陋室铭》中表现主人不受世俗的羁绊,对世俗生活厌弃的句子
是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
39、当别人不了解自己时,孔子认为应该如何对待:人不知而不愠,
不亦君子乎?
40、《〈论语〉十则》中强调求学要脚踏实地,不能弄虚作假的句子是:
知之为知之,不知为不知。
41、《马说》中论述千里马被埋没的根本原因的句子是:食马者不知
其能千里而食也。
42、《邹忌讽齐王纳谏》中,描写齐王刚下达纳谏命令后所收到的效
果的句子是:群臣进谏,门庭若市。
43、《马说》韩愈说明庸者“不知马“的具体表现的句子是:策之不
以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
44、《马说》中论述千里马被埋没的直接原因的句子是:食不饱,力
不足,才美不外见。
45、《曹刿论战》中,战后,曹刿分析战胜齐师的原因的句子是:夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。
46、《曹刿论战》中曹刿所以让鲁军追逐齐军的原因是:视其辄乱,
望其旗糜。
47、《出师表》中诸葛亮论述后汉倾颓的原因的句子是:亲小人,远
贤臣。
49、《送东阳马生序》中写作者在寒冷发天气中抄写不辍的句子是:天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。 10.《桃花源记》中,渔
人欲穷其林的原因是:甚异之。
11.《桃花源记》中,描写桃源周边草美花繁的语句是:芳草鲜美,
落英缤纷。
12.《桃花源记》中,点明桃源人祖先定居桃源原因的是:避秦时
乱。
13.《桃花源记》中,展现桃源人精神面貌的语句(或:突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是:黄发垂髫,并怡然自乐。
14.成语“无人问津”出自《桃花源记》,文中的原句是:南阳刘子冀,高尚士也。闻之,欣然归往。未果,寻病终,后遂无问津者。
15.《桃花源记》中,突出桃源自然环境美好的语句是:土地平旷,
屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
16.《桃花源记》中,突出桃源社会生活平静的语句是:阡陌交通,
鸡犬相闻。
17.出自《桃花源记》的四个成语是:豁然开朗、怡然自乐、世
外桃源、无人问津。
18.《桃花源记》中,表现“村中人”热情待客的语句是:便要还
家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家,皆出酒食。
19.《桃花源记》中,表现“村中人”都来关心渔人的语句是:村
中闻有此人,咸来闻讯。
20.《桃花源记》中,写“村中人”不知有汉,无论魏晋的原因的
语句是:与外人间隔。
21.《口技》中,最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是:善。
22.《口技》中,有许多表示时间的词语,按要求完成下列各题。
表示在特定的某个时间内发生的词语是:是时。
表示过了很短的时间就发生的时间词语是:少顷、未几、俄顷。
表示两件事相继发生的时间词语是:既而。
表示同时发生的时间词语是:一时。
表示突然发生的时间词语是:忽、忽然。
23.《口技》中,强调舞台、道具简单的语句是:一桌、一椅、一
扇、一抚尺而已。
24.《口技》中,赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是:凡所应
有,无所不有。
48.《愚公移山》中,说明愚公移山原因的句子是:惩山北之塞,
出入之迂也。
25.《愚公移山》中,侧面表现愚公移山艰难的句子是: 寒暑易
节,始一返焉。
26.《愚公移山》中,写出愚公达到目标的句子是:指通豫南,达
于汉阴。
27.《愚公移山》中,愚公斥责智叟的句子是:汝心之固,固不可
彻,曾不若孀妻弱子。
28.《愚公移山》中,愚公坚信移山会成功的理由的句子是:子子
孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
29.《愚公移山》中,写智叟对待愚公移山的态度的句子是:以残
年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
30.《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是:子子孙孙无穷匮
也,而山不加增,何苦而不平?
31.《爱莲说》中,借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污,又不孤芳自赏的句子是(或:赞美莲花品质的名句):出淤泥于不染,
濯清涟而不妖。
32.《爱莲说》中,借莲形象写君子心胸豁达,通晓事理,行为方
正,德名远播的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
33.《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
34.《爱莲说》中,高度概括莲的可贵品质的句子是:莲,花之君
子者也。
35.《爱莲说》中,感慨真的隐士少,而趋炎附势、追逐富贵多的两句是:菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜
乎众矣。
36.《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。 《陋室铭》中,写居室环境清新幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草
色入帘青。
《陋室铭》中,虚实结合写室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿
儒,往来无白丁。
《陋室铭》中,写室主人日常生活高雅脱俗的句子是:可以调素
琴,阅金经。
《陋室铭》中,作者以古代名贤自况的句子(或:表明自己虽然身居陋室,却同古代名贤一样安贫乐道,具有远大抱负,引用了两个
典故)是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
《陋室铭》中,起画龙点睛的句子是:孔子云:何陋之有?
37.《三峡》中,描写三峡夏季的特点的语句的是:沿溯阻绝。 《三峡》中,描写三峡春冬特点的语句是:素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
《三峡》中,描写秋季的特点的语句的是:林寒涧肃。
《三峡》中,描写三峡总的特点的语句是:两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日。
《三峡》中,用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是:虽
乘奔御风不以疾也。
38.《记承天寺夜游》中,描写夜游看到的景色的语句是(或:为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句):庭下如积水空明,水中藻、
荇交横,盖竹柏影也。
39.《记承天寺夜游》中,最能突出庭院景色的语句是:积水空明。
40.《小石潭记》中,写潭边茂盛的植物的语句是:青树翠蔓,蒙
络摇缀,参差披拂。
《小石潭记》中,写潭中游鱼的语句是:潭中鱼可百许头,皆若
空游无所依,日光下彻,影布石上,怡然不动。
《小石潭记》中,侧面写出潭水清澈的语句是:俶尔远逝,往来
翕忽。
《小石潭记》中,借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是:坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是:斗折蛇行。
《小石潭记》中,形容岸势峭拔多姿的语句是:犬牙差互。
41.《陈涉世家》中,表现陈涉远大志向及抱负的语句(或:起画
龙点睛的语句)是:嗟乎,燕鹊安知鸿鹄之志哉!
《陈涉世家》中,体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念,善于激励众人反抗决心的语句(或:道出千古志士之胸臆的语句)是:王
侯将相宁有种乎!
《陈涉世家》中,点明陈涉起义原因的语句是:失期,法当斩;
天下苦秦久矣。
《陈涉世家》中,表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是:
苟富贵,无相忘。
《陈涉世家》中,写陈胜、吴广在起义准备过程中,为起义作舆论准备而“威众”的两件事是:鱼腹臵书和篝火狐鸣。(限填四字) 《陈涉世家》中,写吴广令将尉“怒众”的语句是:故数言欲亡,
忿恚尉,令辱之。
《陈涉世家》中,写起义队伍迅速壮大的语句是:车六七百乘,
骑千余,卒数万人。
《陈涉世家》中,与“宜多应者”相照应的语句是:诸郡县苦秦
吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
《陈涉世家》中,陈涉、吴广起义时提出的口号是:且壮士不死
即已,死则举大名耳。
42.《马说》中,点明千里马被埋没(或:表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因;或:点明“相马者”的弊病的语句)的原因
的语句是:食马者不知其能千里而食之。
《马说》中,作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”;将人材比作“千里马”;而以伯乐自喻指的是:
能识别人材的封建统治者。
《马说》中,点明千里马终生命运的语句是:只辱于奴隶人之手,
骈死于槽枥之间。
《马说》中,写出“食马者”平庸浅薄(或:愚妄无知)的语句
是:执策而临之,曰:“天下无马!”
《马说》中,点明全文主旨的语句是:千里马常有,而伯乐不常
有。
43.《与朱元思书》中,描绘听觉的句子是:好鸟相鸣,嘤嘤成韵,
蝉鸣千转不穷,猿则百叫无绝。
《与朱元思书》中,写出作者对富春江水之美的总体印象的语句
是:奇山异水,天下独绝。
《与朱元思书》中,描写富春江水动态美的语句是:急湍甚箭,
猛浪若奔。
《与朱元思书》中,描写富春江水静态美的语句是:水皆缥缈,
千丈见底。游鱼细石,直视无碍。
《与朱元思书》中,描写富春江的山奇特的语句是:夹岸高山,
皆生寒树。负势竟上,互相轩藐;争高直指,千百成峰。
《与朱元思书》中,描写富春江的山中景色的语句是:泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉鸣千转不穷,猿则百叫无绝。 《与朱元思书》中,体现作者对富春江山水赞叹的语句是:鸢飞
戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
44.《醉翁亭记》中,描写“山间之四时”景色的语句是:野芳发
而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。
《醉翁亭记》中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中,描写山间朝暮景色的语句是:日出而林霏开,
云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中,描写滁人出游的语句是:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。 《醉翁亭记》中,描写太守宴的语句是:临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒冽,山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也。 《醉翁亭记》中,描写众宾欢乐的语句是:宴酣之乐,非丝非竹,
射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。 《醉翁亭记》中,描写太守醉的语句是:苍颜白发,颓然乎其间
者,太守醉也。
45.《孟子二章》中,指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句
是:天时不如地利,地利不如人和。
《孟子二章》中,点明“战必胜”的根本原因的语句是:得道多
助(得道)。
《孟子二章》中的中心论点是:生于忧患,死于安乐。 《孟子二章》中,用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物
依次是:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
《孟子二章》中,为论证“困境能造就人材”这一道理,相关的语句是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
46.《岳阳楼记》中,表达作者旷达胸襟的语句是:不以物喜,不
以已悲。
《岳阳楼记》中,描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或:从空间写洞庭湖景色的语句):衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯。 《岳阳楼记》中,从时间上写尽湖山景色的语句是:朝晖夕阴,
气象万千。
《岳阳楼记》中,表达作者远大政治抱负的警句是:先天下之忧
而忧,后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》中与“进亦忧,退亦忧”相照应的语句(或:表明作者以天下为已任的语句)是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则
忧其君。
《岳阳楼记》中,作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句(或:
与“喜”相照应的语句)是:心旷神怡,宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中,赞扬滕子京政绩的语句是:政通人和,百废具
兴。
《岳阳楼记》中,写出作“岳阳楼记”缘由的语句是:属予作文
以记之。
《岳阳楼记》中,与“前人之述备矣”相照应的语句是:刻唐贤
今人诗赋于其上。
《岳阳楼记》中,与“悲”相照应的语句是:去国怀乡,忧谗畏
讥。
《岳阳楼记》中,动静结合描写湖光山色的语句是:浮光跃金,
静影沉壁。
《岳阳楼记》中,景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分
别是:虎啸猿啼,渔歌互答。
47.《鱼我所欲也》中的中心论点是:舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”概括成一
个成语是:嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是:所欲有甚于生者,
故不为苟得也。所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
48.《出师表》中,陈述作者临危受命的千古名句是:受任于败军
之际,奉命于危难之间。
《出师表》中,诸葛亮向刘禅提出的三条建议是:开张圣听(广
开言路);陟罚臧否,不宜异同(赏罚分明);亲贤臣,远小人(亲贤
远佞)。
《出师表》中,表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或:体现全文主旨的语句)是:北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。 《出师表》中,揭示后汉灭亡原因的语句是:亲小人,远贤臣。 《出师表》中,诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以
倾颓也。
《出师表》中,写到“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事。”其中
“大事”所指是(用一个典故作答):白帝城托孤。
《出师表》中,表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式,最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是:不效则治
臣之罪,以告先帝之灵。
《出师表》情真意切,是诸葛亮耿耿忠心的写照,陆游曾称赞它
道:“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间。”
《出师表》中,表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是:陛下亦宜
自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
49.《曹刿论战》中,曹刿认为可以取信于民的措施的语句是(或:“忠之属也”具体指的是;或:曹刿认为此次作战的先决条件是):
小大之狱,虽不能察,必以情。
《曹刿论战》中,点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是:肉食者鄙,
未能远谋。
《曹刿论战》中,曹刿与鲁庄公对话,强调作战取得胜利,必须
取信于民的政治观点。
《曹刿论战》中,说明有利于反攻时机的语句是:彼竭我盈。 《曹刿论战》中,说明有利于追击时机的语句是:辙乱旗靡。 《曹刿论战》中,表现曹刿积极参与精神的词语是:请见。
50.《送东阳马生序》中,全文的中心是(或:写作此文的目的):
勉励后学。
《送东阳马生序》中,从内容看,“马生”应叫君则,与作者的关
系是乡人子。
《送东阳马生序》中,点明作者写作此文的原因的语句是:其将
归见其亲也,余故道为学之难以告之
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