“四书五经”中那些流传千古的智慧名言!
“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”,光照千秋的文化瑰宝。
数千年来,它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释,提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。
《大学》
1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
2、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 译文:想要修养自己的身心,就先要端正自己的心态,想要端正自己的心态,就先要证实自己的诚意,想要证实自己的诚意,就先要丰富自己的知识,丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、富润屋,德润身,心广体胖。
译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
4、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
5、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
译文:创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。
《中庸》
1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
译文:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。
3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
《论语》
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?
2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译文:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习?
3、巧言令色,鲜矣仁!
译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!
4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
译文:知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。
7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 译文:三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。
8、君子周而不比,小人比而不周。
译文:君子亲密团结而不想到勾结,小人互相勾结而不亲密团结。
9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
译文:已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。
10、君子喻于义,小人喻于利。
译文:君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。
11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
译文:腐朽的木头不可用以雕刻,腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好学,不耻下问。
译文:聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。
13、三思而后行。
每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。
14、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
译文:聪明的人喜爱水,仁德的人喜爱山。聪明的人活跃,仁德的人沉静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。
15、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
译文:三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫!不舍昼夜。
译文:消逝的时间,像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文:三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。
18、岁寒,然后知松柏之后凋也!
译文:如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
19、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
译文:聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。
《孟子》
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
译文:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
译文:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
译文:他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。
4、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
译文:天降的灾祸还可以躲避,自己造成的罪孽是无法逃脱的。
5、人告之以有过,则喜。
译文:听到别人指出自己的过错,就感到高兴。
6、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
译文:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是
不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。
8、得道者多助,失道者寡助。
译文:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者,下必有甚焉者矣。
译文:在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。
10、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
译文:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。
11、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
译文:父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
译文:富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。
13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。
译文:我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?
我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那得反问自己,自己的敬意还不够吗?
14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因,别人才攻打它。
15、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。
《诗经》
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
译文:雎鸠关关相对唱,双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘,正是我心中的好对象。
2、执子之手,与子偕老。
译文:紧紧拉着你的手,愿意白头偕老。
3、一日不见,如三秋兮。
译文:一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!
4、逝将去女,适彼乐土。
译文:我已决心离开你,去那理想新乐土。
5、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
译文:河畔芦苇白茫茫,夜来清露凝成霜。我所思念的那个人,正在河水的那一方。
6、心乎爱矣,遐不谓矣!中心藏之,何日忘之!
译文:心中这样爱着他,为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中,何时能忘,不受折磨?
《尚书》
1、静言庸违,象恭滔天。
译文:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。
2、侮慢自贤,反道败德。
译文:轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
译文:没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。
4、视远惟明,听德惟聪。
译文:能看到远处,才是视觉锐利;能听从好话,才是听觉灵敏。
5、若网在纲,有条而不紊。
译文:就好像把网结在纲上,才能有条理而不紊乱。
6、玩人丧德,玩物丧志。
译文:玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。
7、为山九刃,功亏一篑。
译文:譬如堆垒九仞高的土山,只差一筐土,还是不算完成。
《礼记》
1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
译文:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。
2、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。
译文:对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。
3、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
译文:那些能博闻强记而且能礼让,修身行善而且不懈怠的人,可以称之为君子。
4、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。
译文:能知道做一个好儿子,然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下,然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事,然后才能使唤他人。
5、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
译文:美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。
6、善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
译文:善于唱歌的人,能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人,能让人继承他的志向。
7、差若毫厘,缪以千里。
译文:开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。
《易经》
1、天行健,君子以自强不息。
译文:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。
2、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
译文:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。
3、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
译文:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。
4、穷则变,变则通,通则久。
译文:道行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。
5、天下同归而殊途,一致而百虑。
译文:天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。
6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
译文:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。
7、见善则迁,有过则改。
译文:见善就向他学习,有过就改。
《左传》
1、多行不义,必自毙。
译文:多作不义的事情,必定会自我灭亡。
2、度德而处之,量力而行之。
译文:忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
译文:节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
4、辅车相依,唇亡齿寒。
译文:面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。
5、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
译文:哪个人没有犯过错误呢,有了过错但能够改正,就是最大的好事。
6、举不失德,赏不失劳。
译文:举荐人才,不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄,不要忘记有功劳的人。
7、居安思危,思则有备,有备无患。
译文:处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备就会免遭祸患。
8、末大必折,尾大不掉。
译文:树梢大于树干,树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
9、树德莫如滋,去疾莫如尽。
译文:树立德行,最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病,最好是除得干净彻底。
◆《大学》
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为"经"一章,"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目,又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。
名言名句:
1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。
3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。
4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。
6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。
10、道得众,则得国;失众,则失国。
11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
◆《中庸》
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。原来是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教诲表面的重要论著。
中庸便是即不善也不恶的人的个性。从人性来讲,便是人性的来源根基,人的基础智慧个性。实质上用当代笔墨表述便是"临界点",这便是难以控制的"中庸之道"。人性的不善也不恶的个性,从临界点向上便是道;向下便是非道。向上便是善;向下便是恶。 名言名句:
1、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。
2、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。
3、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。
4、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。
5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
6、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
◆《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的高足及其再传高足编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记实了孔子及其高足言行,召集显露了孔子的政治主张、伦理思维、德行见解及教诲原则等。风行本《论语》共二十篇。《论语》以记言为主,"论"是论纂的意思,"语"是话语,经典语句,箴言,"论语"便是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的高足,有孔子的再传高足,也有孔门以外的人,但以孔门高足为主. 名言名句:
1、不患人之不已知,患不知人也。
2、贫而无谄,高贵无骄。
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?
4、君子务本,
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
9、君子周而不比(串通),小人比而不周。
10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
12、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。
13、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、今吾于人也,听其言而观其行。
16、不迁怒,不二过。
17、君子周急不继富。
18、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。
19、温柔敦厚,然后君子。
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
24、君子开阔荡,小人常戚戚。
25、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?
26、逝者如此夫,不舍昼夜。
27、少年老成,焉知来者之不今朝也?
28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
29、君子成人之美,不行人之恶。
30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
31、君子上达,小人下达。
32、古之学者为已,今之学者为人。
33、君子耻其言而过其行。
34、可与人言而不言,失人(错过人才);不行言而与之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。
35志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
36、躬自厚而薄责人,则远怨矣。
37、道差别,不相为谋。
38、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友爱,友便佞,损矣。
39、往者不行谏,来者犹可追。
40、盛德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德进出可也。
41、君子不伤脾胃,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
◆《孟子》
孟子(前372年~前289年),山东邹城人,是中国古代宏大的思维家,教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,《孟子》一书是孟子的言论汇编,南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。此后直到清末,"四书"一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通,气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善,不是人性本善。
名言名句:
1、挟泰山以超北海,语人曰:我不及。是诚不及也。为父老折枝,语人曰:我不及。是不为也,非不及也。
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、以力服人者,非心折也,力不赡(充裕)也;以德服人者,中心悦而诚服也。
5、天作孽,犹可违,自作孽,不行活。
6、怜悯之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;推诿之心,礼之端也;好坏之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
7、上有好者,下必有甚焉者矣。
8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。
9、大人者,不失其小儿百姓之心也。
10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。
11、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因而动心忍性(使心里震动,牢固个性),曾(增)益其所不及。
12、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于伟人之门者难为言。
13、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存
焉者,寡矣。
14、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
◆《尚书》
《尚书》是我国第一部上古史籍文件和局部追述古代古迹著作的汇编,它留存了商周格外是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是自后儒家增加进去的。
《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。自汉以来,《尚书》一贯被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是王孙公子及士医生必遵的"大经大法",在史籍上很有影响。
名言名句:
1、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,协和万邦。
2、静言庸违,象恭滔天。
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
4、克勤于邦,克俭于家。
5、视远惟明,听德惟聪。
6、若网在纲,有条而紊。
7、为山九仞,半途而废。
8、玩人丧德,玩物丧志。
9、以公灭私,民其允(信)怀(归向)。
10、直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲
11、诗言志,歌永言,声依永,律和声
12、克勤于邦,克俭于家
13、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
14、满招损,谦受益
15、民惟国脉,本固邦宁
16、若网在纲,有条而不紊
17、若农服田,力穑乃亦有秋
18、若火之燎于原,不行向迩,其犹可毁灭
19、无侮老成人,无弱孤有幼
20、德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离.
21、能自得师者王,谓人莫己若者亡
22、好问则裕,自用则小
23、立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海
24、与人不求备,检身若不足
25、天作孽,犹可违;自作孽,不行逭
26、视远惟明,听德惟聪
27、与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡
28、若抬高,必自下;若陟遐,必自迩
29、弗虑胡获?弗为胡成
30、德无常师,主善为师
31、木从绳则正,后从谏则圣
32、惟事事,乃其有备,早为之所
33、非知之艰,行之惟艰
34、股肱惟人,良臣惟圣
35、貌日恭,言日从,视日明,听日聪,思曰睿
36、立德务滋,除恶务本
37、志以道宁,言以道接
38、不矜细行,终累盛德
39、人无于水监,当于民监
40、皇天无亲,惟德是辅;民气无常,惟惠之怀
41、为善差别,同归于治;为恶差别,同归于乱
42、不学墙面,莅事惟烦
43、惟日孜孜,无敢逸豫
44、必有忍,其乃有济;有容,德乃大
45、尔身克正,罔敢弗正
◆《礼记》
《礼记》一书的编定是西汉礼学家感德和他的侄子戴圣。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解说阐明经籍《仪礼》的文章选集,是一部儒家思维的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,此中多数篇章大概是孔子的七十二名关门高足及其弟子们
的作品,还兼收先秦的其余文籍。
名言名句:
1、爱而知其恶,憎而知其善。
2、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
3、玉不琢,不行器,人不学,不知道。
4、善学者,师逸而功信,又从而庸(归功)之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久民,相说以解;不善问者反此。款待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽有其声;不款待问者反之,此皆进学之道。
5、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。
6、凡官民材,必先论之,论辨然使之,任职然后爵之,位定然后禄之。
7、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。
8、忠信,礼之本也;义理,礼之文也。
9、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
10、故学然后知足,教然后知困。知不敷,然后能自反也;知困,然后能自强也。
11、善歌者,使人继其声,善教者,使人继其志。
◆《周易》
《周易》又称《易经》,在我国在天下的影响都极为深远,《周易》分为经部和传部,《周易》共有六十四卦、三百八十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞(由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六"的文辞,故将其并入爻辞之中,即总计三百八十六则爻辞)。
"传"现实上是阐释《周易》经文的专著,即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共计七种十篇。因其阐明经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之"十翼",后代统称《易传》。
名言名句:
1、天行健,君子以自强不断。
2、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
3、居上位而不骄,在下位而不忧。
4、阵势坤,君子以厚德载物。
5、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
6、穷则变,变则通,通则久。
7、天下同归而殊途,一律而百虑。
8、见善则迁,有过则改。
9、修辞立其诚,因而居业也
10、同声相应,同气相求
11、君子进德修业,欲准时也
12、君子敬以直内,义以方外
13、积德之家,必多余庆;积不善之家,必多余殃
14、师出以律,失律凶也
15、君子以俭德辟难,不行荣以禄
16、隐恶扬善,顺天休命
17、谦谦君子,卑以自牧也
18、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化终日下
19、君子以多识序言往行,以畜其德
20、慎言语,节饮食
21、独立不惧,幽居无闷
22、君子以虚受人
23、不恒其德,无所容也
24、君子以远小人,不恶而严
25、言有物而行有恒
26、见善则迁,有过则改
27、君子以顺德,积小以魁伟
28、时止则止,时行则行;消息不失当时,其道光亮
29、君子以思不出其位
30、君子以居贤德善俗
31、君子以思患而豫防之
32、方以类聚,物以群分
33、仁者见之谓之仁;智者见之谓之智
34、劳而不伐,有功而不德,厚之至也
35、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以藏身也
36、善不积,不敷以成名;恶不积,不敷以灭身
37、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
38、上交不谄,下交不渎
◆《年龄左传》
《年龄》,又称《麟经》。是鲁国的纪年史,经历了孔子的修订。纪录了从鲁隐公元年
(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的史籍,是中国现存最早的一部纪年体史书。 《年龄》在语言上极为简练,遣词有条有理。就因笔墨过于简质,后人不易明白,因而诠释之作相继出现,对书中的纪录实行解说和阐明,称之为"传"。此中左丘明《年龄左氏传》,公羊高《年龄公羊传》,谷梁喜《年龄谷梁传》合称《年龄三传》参加儒家经典。现《年龄》原文普通合编入《左传》。
名言名句:
1、多行不义必自毙。
2、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
3、安不忘危,思则有备,早为之所。
4、末大必折,尾大不掉。
◆《诗经》
中国最早的诗歌总集。它搜集了从西周初期至年龄中叶大略500年间的诗歌305篇。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿袭至今。《风》又称《国风》,一共有15组,"《雅》共105篇,分为《大方》 31篇和《小雅》74篇。《《颂》是贵族在家庙中祭奠鬼神、赞美治者好事的乐曲,共40篇。
名言名句:
1、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。
2、桃之夭夭,灼灼其华。
3、赳赳武夫,公侯腹心。
4、汉之广矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。
5、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
6、我心匪石,不行转也。我心匪席,不行卷也。
7、静言思之,不及奋飞。
8、我思昔人,实获我心!
9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
10、凯风自南,吹彼棘薪。
11、胡为乎泥中!
12、天实为之,谓之何哉!
13、匪女之为美,佳人之贻。
14、委委佗佗,如山如河。《诗经·?br />人而无仪,不死作甚?
15、如切如磋,如琢如磨。
16、巧笑倩兮,美目盼兮。
17、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。
18、淇则有岸,隰则有泮。
19、投我以木桃,报之以琼瑶。
20、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
21、一日不见,如三秋兮!
22、人之多言,亦可畏也。
23、既见君子,云胡不喜。
24、青青子衿,悠悠我心。
25、河水清且涟猗。
26、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
27、岂曰无衣?与子同袍。
28、修我甲兵,与子偕行!
29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
30、七月流火,玄月授衣。
31、称彼兕觥:万寿无疆!
32、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。
33、如月之恒,如日之升。
34、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
35、乐只君子,万寿无疆。
36、鹤鸣于九皋,声闻于天。
37、参考之资,可以攻玉。
38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
39、高岸为谷,深谷为陵。
40、战战兢兢,如临深谷,如履薄冰。
41、峻岭仰止,景行去处。
42、天步艰巨,之子不犹。
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