警世格言集锦

时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 除了时间，什么也不属于我

吾生也有涯，而知也无涯

日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

时间是脑力劳动者的资本

文学之知识乃是学问之门禁

天才无非是长久的忍耐，努力吧！

知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

读万卷书，行万里路

知识永远战胜愚昧

黑发不知勤学早，白首方悔读书

如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

书籍是横渡时间大海的航船

一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

年华一去不复返，事业放弃在难成

光阴易逝，岂容我待

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 忘记今天的人将被明天忘记

你若需要时间，还得自己把他造出来

时间是一味能治百病的良药

人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间

不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的 时间是没有声音的锉刀

对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天 抓住今天，尽可能少的信赖明天

岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉 浪费时间是一桩大罪过

把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

零碎的时间实在可以成就大事业

浪费了一生就等于夭折

珍惜时间可以使生命变的更有价值

时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

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得到时间，就是得到一切

用经济学的眼光来看，时间就是一种财富

时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽

夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望

时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

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第二篇：警世格言

警世格言

1、莅官以勤，持身以廉，事上以敬，接物以谦，待人以恕，责已以严，得众以宽，养知以恬，戒谨以独，询谋以佥，箴规语汝， 夙夜式瞻。

语出宋〃无名氏《爱日斋丛钞》

在任的官员要勤政，保持自身廉洁，对上司要尊敬，接待来访者要谦恭，对待别人的过错要原谅，对自己要严格要求，对待民众要宽大为怀，养成淡泊名利的品德，在独处时要注意自律，研究计策时要听从大家的意见，我写给你的这十条箴规，你每天早晨和晚上都要认真看看。

以上是周益公送子周纶赴杭州临川郡（今江西省内）做通判时写给儿子的《十箴》。

2、后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非我子孙，仰工刊石竖于堂屋东壁以昭后世。

语出宋〃包拯《包拯家训》

这是包公的家规，用以昭示自己的后人，如有做官者，不得贪赃枉法，否则活着不准进包家的大门，死后不准葬于 1

包家的坟茔，如不遵从，就不认其为包家的后代。

3、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！

语出清〃张伯行《禁馈送檄》。

康熙四十六年朝廷命名各地举荐贤能官，德才卓越的江苏按察使张伯行却没有被举荐。康熙帝素识其人，亲自举之为福建巡抚，并赐给他“廉惠实猷”的榜额。张一任巡抚，更加廉洁自励，被康熙誉为“江南第一清官”。

4、吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威！

语出明〃郭允礼《官箴》。

据史书载：明代官俸微薄，各部尚书全年的俸银不过152两，法定俸银不足维持生计，但他们的主要收入不在于此，而在下级官员的馈赠。“各省总督馈赠一次可10倍于年俸。”一级一级的馈赠，排到七品“芝麻官”便直接搜刮老百姓〃〃〃〃〃〃一个王朝就是这样颓败的。郭允礼身为明朝的知县，书此《官箴》是有感而发，为官之本最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。

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5、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞。

语出《荀子〃不苟》

意谓出于公心，则能审察真伪是非；私心作怪，必然难辨美丑利害；弄虚作假，就会到处碰壁。

６、贪污者，必以廉洁者为不是；超竞者，必以恬退者为不是。

语出《朱子语类辑略》。

贪污的人，必定认为廉洁奉公的人太傻；热衷于为当官而奔忙的人，必定认定闲适归隐的人不对。

７、夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。

语出西晋〃陈寿《三国志〃蜀志〃李严传》裴松之注引习凿齿语。

水最平正，因此歪邪的人对水自顾也不得不服气；镜子最明亮，因此丑陋的人对镜自照也毫无怨言。水和镜子能显示出人的本来面目，却又不让人怨恨，其原因就在于它们毫无私心。比喻人办一切事都应该公正无私，才能把事情办好。

８、事能知足心常惬；人到无求品自高。

清〃纪昀联。只有无私、无欲、无求，才能刚正、廉明、 3

崇高。

９、人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！

清〃周凤楞题学款经理处联。

告诫管理人员对于学款不可糊涂乱来。

10、爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。

清〃钱南园（沣）联。上联倡廉，下联倡勤。

11、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 林则徐在广州查禁鸦片时自题的挂于厅堂的对联。表明了他自己的襟怀之大和无私之心以及禁烟决心之“刚”。

12.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

语出宋〃包拯《乞不用赃吏》。

廉洁的官吏，是人民的表率。贪赃的官吏，是人民的盗贼。

13、一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似来时贫。

语出宋〃张之才《辞汤庙诗》。

宋朝阳城知县张之才四年任满，离去时写下这首《辞汤 4

庙诗》，诗中表白自己在任廉洁，离任清白无愧。

14、夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身。故贪鄙在率不在下，教训在政不在民也。

语出西汉〃恒宽《盐铁论〃疾贪》。

想让影子端正就必须使标杆端正，想使下层官吏廉洁，处在上位的当权者就必须首先做到自身廉洁。因此，贪鄙的责任在于上层统治者没有做好表率，而不在下层，教化和训诫在于国家的政策，而不在于百姓。

15、且君子之化下，如风偃草，上不节心，则下多逸志。

语出唐〃李世民《帝范 〃务农篇》。

而且君主教化下面，像风吹草倒一样，上面不节制欲望，那么下面的人大多会放纵心志。

16、不受尘埃半点侵，自许高材老更刚。

语出宋〃王安石《华藏院此君亭》。

以竹喻己：生来端直，老更刚毅。自己以此自豪，人们对此赞赏。

17、持身勿使白璧玷；立志直与青云齐。

古格言联。比喻身如白璧，切勿玷污，应志存高远、直 5

齐青云。

18、廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。 古格言联。古之廉吏，从不言贫；古之勤吏，从不言苦，而是尊重所学所闻，恭行不已。

19、宦味清于一杯水；诗情逸似九溪云。

清〃曾西溪赠知县徐邦光联。亦饱含称赞、劝勉其清廉之意。

20、百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。

清〃姚步瀛撰联。表明他廉洁奉公，勤政为民的为官准则。

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