厚德修身格言
1.天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
2.子贡曰:孔文子何以谓之文也?
子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
3.见贤思齐,见不贤而内自剩
4.君子达,则兼济天下;穷,则独善其身。
5.吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
6.己所不欲,勿施于人。
7.读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
8.不因果报方修德,岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
10.读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。
11.立足定须成白璧,读书何止到青山。
12.有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
13.读书有四个字最要紧,曰阙疑好问;做人有四个字最要紧,曰务实耐久。
14.尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
15.处草野之日,不可将此身看得小,居廊庙之日,不可将此身 看得大。
16.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
17.自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。
18.语言间尽可积德,妻子间亦是修身。
19.勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。
20.品诣常看胜如我者,则愧耻自增;享用常看不如我者,则怨尤自泯。
21.上士忘名,中士立名,下士窃名。
22.居安虑危,处治思乱。
23.怒宜实力消融,过要细心检点。
24.俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
25.直不犯祸,和不害义。
26.道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
27.必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
28.处人不可任己意,要悉人之情;处理不可任己见,要悉事之 理。
29.公生明,诚生明,从容生明。
30.何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。
31.能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。
32.宽厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人无所容。
33.修己以清心为要,涉世以慎言为先。
34.学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!
35.君子务本,本立而道生。
36.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
37.事父母,能竭其力;与朋友交,言而有信。
38.食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
39.温故而知新,可以为师矣。
40.先行其言而后从之。
41.君子周而不比,小人比而不周。
42.学而不思则罔,思而不学则殆。
43.知之为知之,不知为不知,是知也。
44.多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
45.乐而不淫,衰而不伤。
46.仁者安仁,智者利仁。
47.君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠。
48.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
49.君子喻于义,小人喻于利。
50.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
51.君子欲讷于言而敏于行。
52.德不孤,必有邻。
53.见其过而内自讼。
54.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
55.仁者先难而后获。
56.博学于文,约之以礼。
57.不义而富且贵,于我如浮云。
58.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
59.君子坦荡荡,小人长戚戚。
60.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
61.先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
62.克己复礼以为仁。
63.非礼忽视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
64.君子敬而无失,与人恭而有礼。
65.居之无倦,行之以忠。
66.君子成人之美,不成人之恶。
67.质直而好义,察言而观色,虑以下人。
68.君子以文会友,以反辅仁。
69.居外恭,执事敬,与人忠。
70.君子和而不同,小人同而不和。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
71.有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。
72.贫而无怨难,富而无骄易。
73.不以物喜,不以己悲。
74.君子通达于仁义,小人通达于财利。
75.君子耻其言而过其行。
76.强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。
77.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
78.缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
79.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
80.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
81.无心者公,无我者明。
82.见事贵乎明理,处事贵乎心公。
83.人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。
84.聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
85.心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。
86.志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。
87.寡欲故静,有主则虚。
88.敬守此心,则心定;欲抑其气,则气平。
89.处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
90.名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
91.意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
92.毋毁众人之名,以成一己之善;毋设天下之理,以护一己之过。
93.海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。
94.困辱非忧,取因辱为忧;荣利非乐,忘荣利为乐。
95.见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。
96.以耐事了天下之多事;以无心息天下之争心。
1.信犹五行之土,无定位,无成明,而水金木无不待是以生者。-朱熹【释义】诚信就像五行中的土一样,默默无闻,没有(浮华的)地位,没有(显赫的)威名,然而五行中的水金木(等元素)没有不依赖土而存在的。
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