? 夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔丘

? 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

——孔丘（朱熹：愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。）（教学方法：启发诱导） ? 内省不疚，夫何忧何惧？——孔丘 （德育原则：内省）

? 过则勿惮改。过而不改，是为过矣。——孔丘 （改过）

? 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？——孔丘 （诲人不倦）

? 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔丘

? 不能正其身，如正人何？——孔丘 （以身作则）

? 志不强者智不达。——墨翟

? 尽信《书》，则不如无《书》。——孟轲 （深造自得）

? 其进锐者其退速。——孟轲 （盈科而进）

? 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。 ——荀况 （教师的地位和作用）

? 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》 （三纲领：教育目的）

? 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 （八条目：为学次第） ? 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

? 有弗学，学之弗能弗措也。 ——《中庸》

? 知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣。 ——《中庸》

? 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《学记》

? 时过而后学，则勤苦而难成。——《学记》 （及时施教原则）

? 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《学记》 （学习观摩原则）

? 教也者，长善而救其失者也。——《学记》 （长善救失原则）

? 道（导）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ——《学记》 （启发诱导原则）

? 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。——《学记》

? 德成而上，艺成而下。——《乐记》（艺术评价和艺术创造的标准）

? 正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。 ——董仲舒 （重义轻利的人生理想） ? 学问之法，不唯无才，难于距师，核道实义，证定是非也。——王充

? 若能常保数百卷书，千载终不为小人也。——颜之推

? 夫学者，贵能博闻也。——颜之推

? 贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。——颜之推 （切忌偏宠）

? 钝学累功，不妨精熟。——颜之推

? 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 ——《三字经》 ? 十步之内，必有芳草，四海之内，定有奇秀。——韩愈

? 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不 1

能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马”。呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

——韩愈

? 师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

? 道之所存，师之所存。——韩愈

? 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈

? 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

? 诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈

? 师其意不师其辞。——韩愈

?蒙养弗端，长益浮糜。——朱熹 （先入为主，及早施教）

?使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。——朱熹 （熟读精思）

（朱子读书法：循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 着紧用力 切己体察 居敬持志）

? 推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。——陈亮 （事功学派）

? 视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。??是盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎！

——王守仁

? 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——黄宗羲 ? 科举盛而学术衰。——黄宗羲 （科举危害）

? 不为迂儒，必兼读史。——黄宗羲

? 学不患不博，患不能精。——黄宗羲

? 小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。——黄宗羲

? 求之愈艰，则得之愈真。——黄宗羲 （深思与能疑）

? 道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本不能为师，而强以为师，则是为师者之罪也。

——黄宗羲 （慎重师道）

? 人之不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事?? ——黄宗羲 ? 善教育者必有善学者。——黄宗羲 （教师主导，学生主体）

? 学愈博则思愈远，思之困则学必勤。 ——黄宗羲 （学思“相资以为功”）

? 师弟子者以道相交而为人伦之一??故言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正。

——黄宗羲 （为师之道）

? 学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒莫救。 ——颜元

? 心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ——颜元 （“习行”教学法） ? 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ——龚自珍

? 使所取以辅者与所主者绝不同物，将无异取骥之四蹄以附牛之项领，从而责千里焉。

——严复 （文化整合问题）

? 使无业者有业，使有业者乐业。——黄炎培 （职业教育目的）

? 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

? 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。——陶行知 ? 教育文化为一国立国之根本，而科学研究尤为一切事业之基础。 ——蔡元培

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第二篇：名言摘抄

一、 汪国真

1、《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的角落，是否依旧坚定执着？当笑颜流失在新的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心，是否依旧碧绿鲜活?有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦想的花朵。现实与理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

2、《我喜欢出发》我喜欢出发，职位到达的地方只是昨天，

3、《嫁给幸福》美丽，

在一往情深的日子里，有谁说得清楚，

4、《热爱生命》我不想去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不想去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰就勇敢的吐露真诚。我不去想身后是否会袭来寒风哥哥冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来的路是平坦还是泥泞，只要热爱生命，我想，一

切都在意料之中。 5、