犹太人关于财富、幸福和快乐的智慧

慷慨的富人也看重50美分

犹太人的格言说：“如果你认为金钱是万能的，很快就会发现自己陷入痛苦之中．”“谁是富人？对自己满足的人是富人．”世间缺点虽多，仍是美好的．我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来．

迈克是纽约一家小报的普通记者．一个周末，他在一家不大的酒店里看见几位身份显赫的企业家从一个房间里走出来，其中一位是福特．福特手里拿着一张菜单走向服务员，微笑道：“小伙子，你看看是不是有一点儿误差．”

服务员很自信地回答：“没有啊．”

“你再仔细算一算．”福特宴请的几位企业家已朝门口走去，他却很有耐心地站在柜台前．

看着福特认真的样子，服务员不以为然道：“是的，因为零钱准备得很少，我多收了您50美分，但我认为像您这样富有的人是不会在意的．”

“恰恰相反，我非常在意．”福特坚决地纠正道．

服务员只得低头花了一番辛苦凑够了50美分，递到一脸坦然的福特手中． 看着福特快步离去的背影，年轻的服务员低声嘀咕道：“真是小气，连50美分也这么看重．”

“不，小伙子，你说错了．他绝对是一个慷慨的人．”目睹了刚才那幕情景的迈克，抑制不住地站起来，“他刚刚向慈善机构一次捐出5000万美元的善款．”迈克拿出一张两周前的报纸，将上面的一则报道指给服务员看．

服务员不明白如此大方的福特，为何还要当着那么多朋友的面，去计较那区区的50美分．

“他懂得认真地对待属于自己的每一分钱，懂得取回属于自己的50美分和慷慨捐赠出5000万美元，是同样值得重视的．”

后来，经过多年艰苦的打拼，迈克成为美国报界的名家，而那位服务员也成了芝加哥一家五星级酒店的老板．

没有理由不认真地对待眼前的每一件事，无论它表面上看起来多么重大还是多么微小，对你未来的影响都可能非常巨大．

洛克菲勒与1毛钱

石油大王约翰·洛克菲勒，为美国19世纪的三大富翁之一．

洛克菲勒享有98岁高寿，他一生至少赚进了10亿美元，捐出的就有5亿．

但他平时花钱却十分节俭．有一次，他下班想搭公车回家，缺1毛零钱，就向他的秘书借，并说：“你一定要提醒我还，免得我忘了．” 7

秘书说：“请别介意，1毛钱算不了什么．”

洛克菲勒听了正色说：“你怎能说算不了什么，把1块钱存在银行里，要整整两年才有1毛钱的利息啊！”

还有一件趣事．洛克菲勒习惯到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生1毛5分钱的小费．有一天，不知何故，他只给了5分．

服务生不禁埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我绝不吝惜那一毛钱．” 洛克菲勒笑了笑说：“这就是你为何一辈子当服务生的缘故．”

我们非但不做钱财的奴隶，而且要把钱财当作奴隶来使用．

自己赚了多少钱

小镇上一位颇有钱的五金店老板把支票放在棕色大信封内，把钞票放在雪茄烟盒里，把到期的账单都插到票插上．

那个当会计师的儿子来探望他，说：“爸爸，我实在搞不清你怎么做买卖的．你根本无法知道自己赚了多少钱．我替你搞一套现代化会计系统好吗？”

“不必了，孩子，”老头说，“这一切，我心中有数，我爸爸是个农民，他去世时，我名下的东西只有一条工装裤和一双鞋．后来我离开农村，跑到城市，辛勤工作，终于开了这家五金店．今天我有——三个孩子，你哥哥当了律师，你姐姐当了编辑，你是个会计师．我和你妈妈住在一所挺不错的房子里，还有两部汽车．我是这家五金店的老板，而且没欠人家一分钱．”

老头停顿了一下接着说：“好了，说说我的会计方法吧——把这一切加起来，扣除那条工装裤和那双鞋，剩下的都是利润．”

生活的收获是多方面的，绝不仅仅体现在赚了多少钱上面．

我已经没有舅舅了

x有一天早上，木拉那斯鲁丁往市场的方向走，心情很悲伤，一个朋友问他说：“到底是怎么一回事？”

那斯鲁丁说：“不要问我！我非常伤心、非常沮丧，我可能会哭．”

但是那个朋友坚持要问：“到底是怎么一回事？我们从来没有看到过你那么悲伤，你曾经经历过很多困难，财务上的困难或其他困难，但是我们从来没有看到过你那么悲伤、那么沮丧，到底是怎么一回事？到底发生了什么？”

那斯鲁丁说：“两个星期以前，我的一个舅舅死了，他留给我一百万．” 那个朋友说：“那斯鲁丁，你疯了吗？如果你舅舅留一百万给你，你应该高兴才对，而不是悲伤．”

那斯鲁丁说：“是的，的确应该如此，但是上个礼拜，我的另外一个舅舅过

世了，他留两百万给我．”

那个人说：“你真的是完全疯掉了，你应该跳舞、欣喜和庆祝，因为没有理由不高兴！你是这个镇上最快乐的人！”

那斯鲁丁说：“那个我知道，但是我已经没有舅舅了，以后谁给人遗产呢？这使我悲伤．”

当一个人成功，常会有那样的事发生：当你已经不再有舅舅了，那么突然间就没有希望了．一个失败的人仍然在希望，他还可以希望，因为还有舅舅，那个可能性仍然存在．当你越成功，你就会越焦虑，因为那个成功将会把你的神经症带上来，那个成功将会把你的神经分裂显示给你，那就是为什么在美国比在其他任何国家有更多的精神分裂病患和疯子，因为美国在很多方面都成功了．

幸福是无法用金钱买到的．即使你有钱，也无法买到别人对你的尊敬、无条件的爱情、天赐的健康．

欲望好像野草，农田里只要留有空地它就生根滋长，繁殖下去．欲望就是如此，只要你心里留有欲望，它也会生根繁殖．欲望是无穷无尽的，但是你能满足的却微乎其微．

一个快乐的人

尤利乌斯是一个画家，而且是一个很不错的画家．他画快乐的世界，因为他自己就是一个快乐的人．不过没人买他的画，因此他想起来会有点伤感，但片刻之后他就能够调整好．

“玩玩足球彩票吧！”他的朋友们劝他，“只花2马克便可赢很多钱！”

于是尤利乌斯花2马克买了一张彩票，并真的中了彩！他赚了50万马克． “你瞧！”他的朋友都对他说，“你多走运啊！现在你还经常画画吗？” “我现在就只画支票上的数字！”尤利乌斯笑道．

尤利乌斯买了一幢别墅并对它进行一番装饰．他很有品位，买了许多好东西：阿富汗地毯、维也纳橱柜、佛罗伦萨小桌、迈森瓷器，还有古老的威尼斯吊灯． 尤利乌斯很满足地坐了下来，他点燃一枝香烟静静地享受他的幸福．突然他感到好孤单，便想去看看朋友．他把烟往地上一扔，在原来那个石头做的画室里他经常这样做，然后他就出去了．

燃烧着的香烟躺在地上，躺在华丽的阿富汗地毯上??一个小时以后别墅变成一片火的海洋，它完全烧没了．

朋友们很快就知道这个消息，他们都来安慰尤利乌斯．

“尤利乌斯，真是不幸呀！”他们说．

“怎么不幸了？”他问．

“损失呀！尤利乌斯，你现在什么都没有了．”

“什么呀？不过是损失了2个马克．”

不把财产看得过重，超越患得患失的贪婪心理，人生就会变得开阔许多．

不要处心积虑地要把所有的好处都拢给自己

肯特尔和一个极愚笨的人由于意外的原因，同时得到了命运的宠幸．命运之神说：“我给你们一次中巨额奖金的机会，有花不完的硬通货．”

肯特尔有额外的要求：“我比那笨人更多理性、智力，我应该在最后比他富有．”命运之神勉强答应了．

愚笨的人果然有了横财，他只能就俗，宝马香车、美人红酒，曼联的主场包个贵宾席位，巴黎的餐馆备受尊敬，如此而已．中年以后，穷极无聊，成为赌场的常客．当钱所剩不多时，寿终正寝，结束了庸俗的一生．

肯特尔在死之前一天中了1亿美元的六合彩．命运之神满足了他的要求． 这说明有时好处求得越多，死得越尴尬．

肯特尔第二次和一个极愚笨的人得到命运之神的宠幸，他再加上额外的要求：“我要和那愚笨的人同样在年轻时富有，而且应该在最后比他富有．”命运之神请求他收回请求，未果，悲伤地答应了他．

两个人同一天有了两亿美元．愚笨的人毫无创造性地当即过上了物质主义的生活，肯特尔花了一天时间拟定他比愚人高妙千倍的花钱计划．第二天，他死了．命运之神再次满足了他的要求．

这说明有时好处求得更多，死得更悲惨．

命运之神宠幸他们的第三次，肯特尔仔细思考了无缺憾的要求，以便使自己完全能占愚笨之人的上风，他说：“我要和他同样在年轻时走运，终生比他有钱，而且长命百岁，这样，才能对得起我的智慧．”命运之神马上允许了．

愚笨的人得到了3亿美元，聪明的肯特尔得到一个精神病医生的护理．命运之神的结论是：“如果一个人处心积虑要把所有的好处拢给自己，就有病了．”

有得就有失．与其患得患失地受煎熬，不如豁达一些，淡泊一些，开通一些．想要生活得愉快，就不要提过多的要求．

适度享乐而不忘道德

在《塔木德》中，有一则关于道德与享乐之关系的寓言，其中以比喻的方式表达了他们的一般看法．

有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向．

到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对，同时，大家也发现前

面不远处有一个美丽的岛屿．船便驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息．

从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声．

于是，船上的旅客自然地分成了五组．

第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，正好出现顺风顺水，那就会错过起航的时机．所以不管岛上如何美丽好玩，他们坚持不登陆，守候在船上．

第二组的旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿阴下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来．

第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来，结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置．

第四组的旅客虽然看到船员在起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上．直到船要起航之时，他们才心急慌忙地游到船边爬上船来．其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈．

第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到启航的钟声，被留在了岛上．结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上．

在拉比的解说中，故事中的船，象征着人生旅途中的善行；岛则象征着快乐，各组的旅客象征着对善行和快乐持不同态度的世人．

第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会；第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务，这是最贤明的一组；第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头；第四组也勉强赶回船上，但伤口到目的地还没有愈合；人类最容易陷入的还是第五组，往往一生为了虚荣而活着．

犹太教的一位拉比说：“适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的．”理想的人格决不是那种闭眼不看世界、逃避尘世乐趣的禁欲主义者，而是知道如何享受生活却又能不越出一定限度的人．

将镜子后面的那层水银漆剥掉

有一个人，他在年轻时拼命赚钱，中年时终于实现了自己的梦想，成为一个富翁．可是物质丰富的他，其实并没有因为实现梦想而感到发自内心的快乐．他的一个经营香草农园的高中同学，反而过着平凡却快乐的生活，时常可以看见他那愉快的笑脸．对此他十分不解．

有一天，他很不甘心地请教这位同学：“我的钱可以买100个香草农园，可是为什么我却没有你快乐？”

同学指着旁边窗子问：“从窗外你看到了什么？”

富翁说：“我看到很多人在逛花园．”; 同学又问：“那你在镜子前又看到了什么呢？”

富翁看着镜子里憔悴的自己说：“我看到了我自己．”

“哪一个风景辽阔呢？”

“当然窗子看得远了．”

同学微笑了：“就因为你活在镜子的世界里呀！当你试着将镜子后面的那层水银漆剥掉，你就会看到全世界．”

幸福的真谛不在于拥有，而是分享．与人分享快乐的人，永远都有享不尽的快乐

上帝如何惩罚长老

有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球．

在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做．

这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了． 由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定．

然而，当长老在打第2洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球．上帝听了，就跟天使说：“我会好好惩罚这个长老的．”

第3个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞．长老兴奋莫名，到打第7个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”上帝说：“我已经在惩罚他了．”

直到打完第9个洞，长老都是一杆进洞．因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打9个洞．天使又去找上帝了：“到底惩罚在哪里？”上帝只是笑而不答． 打完18洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了．天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”

上帝说：“正是，你想想，他有这么惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”

生活需要伙伴，需要倾诉的对象．快乐和痛苦都要有人分享．一个孤独的人，没有倾诉伙伴的人，是很难真正感到生活的愉快的．

让金钱在回馈社会中散发温暖

《塔木德》说：“《圣经》发射光明，金钱散发温暖．”“如果赚的钱都揣进自己的腰包，你就不是一个真正的富翁．”许多在经济上成功的犹太人都愿意慷慨地回馈社会．

英国的牛津和剑桥这两所大学各有一个“伊沙克·沃夫森学院”，这来自于一个犹太人的名字．

被誉为当代最慷慨的慈善家的伊沙克·沃夫森是一个苏格兰犹太人，英国最大的百货公司“大宇宙百货公司”的总裁．该公司拥有3000多家零售商店，同时涉及银行业、保险业、房地产，还有水陆路运输业等．

19xx年，沃夫森设立了以自己名字命名的基金会，在以后的20年间，为各个方面，主要是教育机构提供了4500万美元的经济资助．许多大学和学院都向他颁发了荣誉学位证书．

沃夫森非常乐于对人讲这样一个故事：

曾经有一个人问他：“沃夫森这个家伙既是皇家外科医师学会会员和皇家内科医师学会会员，又是牛津大学的教会法规博士和剑桥大学的法学博士，而且还是这所大学的这个博士那个大学的那个博士，他到底是干什么的？”

“他是个写东西的．”

“写东西？他写了些什么？”

“支票．”

赚钱的能力是评价一个商人成功与否的重要标准．但只有那些不仅仅为自己谋得利益，而且慷慨回馈社会的人，才能真正实现自我的价值，得到社会的认可．

上帝与三个商人

在犹太人中流传着这样一个故事：三个商人死后去见上帝，讨论他们在尘世中的功绩．

第一个商人说：“尽管我经营的生意几乎破产，但我和我的家人并不在意，我们生活得非常幸福快乐．”上帝听了，给他打了50分．

第二个商人说：“我很少有时间和家人呆在一起，我只关心我的生意．你看，我死之前，是一个亿万富翁！”上帝听罢默不做声，也给他打了50分．

这时，第三个商人开口了：“我在尘世时，虽然每天忙着赚钱，但我同时也尽力照顾好我的家人，朋友们很喜欢和我在一起，我们经常在钓鱼或打高尔夫球时，就谈成了一笔生意．活着的时候，人生多么有意思啊！”上帝听他讲完，立刻给他打了一百分．

不会欣赏和享受每日的生活是现代人最大的悲哀．太多的人忙于奔波，为了

赚钱而无意中预支了“此刻的生活”．这种状况应该及时得到纠正．

丢掉的财富以后还可以再赚回来

19xx年，纽约股市崩盘，美国一家大公司的老板忧心忡忡地回到家里． “你怎么了？亲爱的！”妻子笑容可掬地问道．

“完了！完了！我被法院宣告破产了，家里所有的财产明天就要被法院查封了．”他说完便伤心地低头饮泣．

妻子这时柔声问道：“你的身体也被查封了吗？”

“没有！”他不解地抬起头来．

“那么，我这个做妻子的也被查封了吗？”

“没有！”他拭去了眼角的泪，无助地望了妻子一眼．

“那孩子们呢？”

“他们还小，跟这档子事根本无关呀！”

“既然如此，那么怎能说家里所有的财产都要被查封呢？你还有一个支持你的妻子以及一群有希望的孩子；而且你有丰富的经验，还拥有上天赐予的健康的身体和灵活的头脑．至于丢掉的财富，就当是过去自忙一场算了！以后还可以再赚回来的，不是吗？”

三年后，他的公司再度成为《财富》杂志评选的五大企业之一．这一切成就仅靠他妻子的几句话而已．

爱比克泰德说：“智者不为自己没有的悲伤而活，却为自己拥有的欢喜而活．

不能脱离真正的生活

从前有个优秀的拉比，受到大家的景仰．因为他的行为高洁，为人亲切而富于慈爱之心；他做事十分拘谨，很注意小节，同时，对神又非常地虔敬；生活谨慎得走路不会踩上一只蚂蚁，对神所建造之物绝不加以破坏．所以，他理所当然地受到弟子们的衷心爱戴．

过了80岁后的某一天，他的身体突然一下子开始变得虚弱了，并很快地就衰老下去．他知道，自己的死期已经临近，便把所有的弟子叫到了床边．

弟子到齐了之后，拉比却开始哭了．弟子十分奇怪，便问道：“老师为什么要哭呢？难道你有过忘记读书的一天吗？有过因为疏忽而漏教学生的一天吗？有过没有行善的一天吗？您是这个国家中最受尊敬的人，最笃敬神的人也是您；并且您对那像政治一样肮脏的世界从来没有插过一次手，照道理老师您没有任何哭的理由才是．” 拉比却说：“正是因为像你们说的这样，我才哭啊．我刚刚问了自己：你读书了吗？你向神祈祷了吗？你是否行善？你是否做了正当行为？对于这

些问题，我都可以作肯定的回答．但当我问自己，你是否参加了一般人的生活时，我却只能回答：没有．所以我才哭了．”

以后的拉比们常用这则故事来劝说一些不在犹太人共同体活动中露面的人，以使他们一起“参加一般人的生活”．从这里不难看出，这个“一般人的生活”不是指一般意义上的衣食住行，也不是指常人的其他感性生活，而是特指犹太民族的集体生活．

《塔木德》明确宣布：如果一个犹太人完全与一切世事脱离，只是用功学习10年的话，10年后他就不能向神祈求宽恕了．因为不管你把学问做得多好，把自己与社会隔开，这本身便是罪恶．

做一个真实的人

犹太裔美籍作家伊利亚科山曾经讲过这样一个故事：一个名叫埃迪的男人在来自上流社会的妻子的帮助下获得了事业上很大的成功，他们的生活看起来富足而美满．可是有一天，埃迪似乎被一双巨大而无情的手推进了一场突如其来的车祸之中．出了事以后的埃迪觉得一切都变了，他感到生活虚假得令人难以忍受． 他曾经为了一个下等女人而离开妻子，但受到事业、金钱和家庭的压力，他又回去了，继续尝试着做个标准的丈夫，维持着已有的“成功”．一切的伪装在他撞上了一辆卡车，差点儿死掉之后轰然崩塌．

这时候，一个女人唤醒了埃迪心中长久以来埋葬的自我．这个女人没有 受过正统的教育，这反而使她显得率真．完全不同于那些出身名校的、谈论名人、格言以及时代杂志的滔滔不绝的女人，她只谈自己的经历和感受，所有的话都来自内心．她说的是自己真实的生活，否则她就静静坐在一旁什么都不说．

埃迪终于下决心放弃了事业、财富和家庭，与这个女人结了婚．他们在一个小镇上开了个杂货铺，埃迪成为一个作家．他再也不会有不安的感觉．

她用自己的真实深深地吸引了他，因为人成年以后总是在压抑——不要大喊大叫，不要太坦率太丰富了．我们所受的教育告诉我们只说可以被接受的话，听起来很聪明的话;只读那些专家们认为有价值的书??但是这个女人完全是她自己，她什么也没失去．因此，她所说的和她所想的是那么简单而富有魅力．埃迪最终从那个众人眼里“成功”的男人中逃了出来，重新做他自己．

在人类关系中，率真和纯真总是含着冒险的成分．于是，我们忍不住并且是不知不觉地设计了一副面具，以避免坦诚相见可能带来的伤害．但是，为了获得理想的人生，必须做一个真实的人，大声说出自己的真实想法．

我需要的是你们捉蜻蜓的乐趣

莱格的爸爸是一位富商，但不幸患了绝症．临终前，见窗外的市民广场上有一群孩子在捉蜻蜓，就对他四个未成年的儿子说：“你们到那儿给我捉几只蜻蜓来吧，我许多年没见过蜻蜓了．”

不一会儿，莱格的大哥就带了一只蜻蜓回来．富商问：“怎么这么快就捉了一只？” 大儿子说：“我用你送给我的遥控赛车换的．”

富商点点头．

又过了一会儿，莱格的二哥也回来了，他带来两只蜻蜓．富商问：“你这么快就捉了两只蜻蜓？”二儿子说：“我把你送给我的遥控赛车租给了一位小朋友，他给我3分钱；这两只是我用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租来的．爸，你看这是那多出来的1分钱．”富商微笑着点点头．

不久老三也回来了，他带来10只蜻蜓．富商问：“你怎么捉这么多蜻蜓？”三儿子说：“我把你送给我的遥控赛车在广场上举起来，问：‘谁愿玩赛车，愿玩的只需交1只蜻蜓就可以了．’爸，要不是怕你急，我至少可以收20只蜻蜓．”富商拍了拍三儿子的头．

最后到来的是莱格．他满头大汗，两手空空，衣服上沾满尘土．富商问：“孩子，你怎么搞的？”莱格说：“我捉了半天，也没捉到一只，就在地上玩赛车，要不是见哥哥们都回来了，说不定我的赛车能撞上一只落在地上的蜻蜓．”富商笑了，笑得满眼是泪，他摸着莱格挂满汗珠的脸蛋，把他搂在了怀里．

第二天，富商死了，他的孩子在床头发现一张小纸条，上面写着：孩子，我并不需要蜻蜓，我需要的是你们捉蜻蜓的乐趣．

幸福快乐与否，不在于目的的达到，而在于追求的本身及其过程．你在匆忙实现一个又一个目标的时候，是否偶尔停下来，享受一下生活的乐趣呢？ </P< p>

神讨厌那些规避他所赐予快乐的人《塔木德》上写道：“人死后，站在神的面前时，神讨厌那些规避他所赐予快乐的人．”

如果掌握了乐观思维法、光明思维法，人生万事万物都能够引起我们的快乐． 约瑟和曼代是一个小村庄酒铺的合伙人．这一天，他们卖完存货，便一起驱车去城里买了一桶威士忌．

在回家的路上天气渐渐冷起来，还刮起了大风，两个人互相开玩笑说对方想喝威士忌．但要真那样做可就是个严重的问题，因为，事前他们装酒的时候就曾约定，谁也不能先喝一口，那是他们一周的生活来源．

约瑟可是个聪明的家伙，他翻了翻口袋，找到了5毛钱，于是他对曼代说：“给你5毛钱，从你那份酒里卖给我一点儿喝．”

曼代是个生意人，他回答道：“既然你付现金，那我自然是要卖给你的．”

于是他舀了一杯酒给约瑟．约瑟喝了酒以后不久暖和了起来，而且变得很兴奋，而曼代的鼻子因为冷而变得更青了．

他真嫉妒该死的约瑟能那么幸运地找到5毛钱！但是，突然他碰到了口袋里的那枚5毛硬币．

“现在，这钱可是我的啦！”他自言自语道，“为什么我不能拿它买酒喝呢？” 于是他对约瑟说：“约瑟，给你5毛钱，从你的那一份里给我倒点儿酒喝．” 约瑟应声道：“有现金就行．” 他给曼代舀了一杯酒，收回了他那5毛钱硬币．

就这样约瑟和曼代用那唯一的5毛钱互相买酒，你一杯我一杯喝了一路．等他们到酒铺时，两个人都喝得暖烘烘的了．

“真是个奇迹啊！”约瑟嚷道，“想想看，整整一桶威士忌才花了5毛钱！” 赚钱是为了生活，但生活并不是为了赚钱．生活的终极目的就是为了追求快乐，不要把贫穷当成不快乐的理由，为了快乐，我们不妨也为自己找个借口．

努力做到适可而止

上帝制造了驴子，对它说：“你是头驴子，要从早到晚不停地干活，在你的背上还需要驮着重物，你吃的是草而且缺乏智慧．你的寿命为50年．”

驴子就乞求上帝：“我的主啊！50年是不是太长了，求求你再给我减去30年吧！”

上帝答应了．

上帝制造了狗，对它说：“你呀，需要随时保持警惕，生活在你最好的伙伴——人类的身边，你吃的将是他们桌上的残食．你的寿命为25年．”

狗就乞求上帝：“我的主啊！25年是不是太长了，求求你再给我减去15年吧！”

上帝答应了．bsp;上帝制造了猴子，对它说：“猴子啊，你将被悬挂在树上，像个白痴一样令人发笑．你的寿命是20年．”

猴子眨眨眼睛，问上帝：“我的主啊！20年是不是太长了，求求你再给我减去10年吧！”

上帝也答应了它．

最后，上帝造了人．对他说：“人，要有理性地生活在这个世界上，用你的智慧掌握一切，支配一切．你的寿命是20年．”

人听完是这样回答的：“我的主啊！20年是不是太短了，你能不能将驴子拒绝的30年，狗拒绝的15年，和猴子拒绝的10年赐予我啊？”

上帝也同样答应了他的要求．

这是《塔木德》里的一个比较精彩的寓言故事．人的一生也就像上帝所安排的那样，人先是好好地活了20年属于自己的舒服日子，接着成家立业后，就如同驴子驮重物般地背着家庭包袱拼命地工作；然后像狗一样，守护着他的孩子，吃着他们的残食剩饭；当人老的时候，他活得就又如猴子一般，扮演小丑去逗他们的子孙．人的贪欲造就人类颇为滑稽的一生，或许受这则故事的启示，犹太商人在做生意时，总能做到适可而止．

《塔木德》上说：“一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力．”同样，不管大脑多么聪慧，长时间地紧张，过度疲劳地思考，就会开始麻木．要用八分的紧二分的松弛来保持最好的工作状态．

一只普通的烟斗

x《塔木德》上有这样一则非常有趣的故事：

一位令人尊敬的拉比去世了．他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物，留作纪念．其中一个学生心系一柄烟斗，上面刻有精美的花纹．

“这要花你100个卢比．”拉比的妻子告诉他．

“对我来说这是一大笔钱．”信徒有些犹豫地说，“但是，请先给我看看，然后再决定．”

于是，拉比的妻子把烟斗给他，他点燃了它．你能想象发生了什么吗？ 他刚吸完第一口不久，就仿佛看到了天堂的七重门全为他打开，里边有迷人的风景．

学生大喜过望，赶快用激动的双手数了100个卢比，然后兴冲冲地带着烟斗回家了．

到家之后，他再一次点燃烟斗，并狠狠地吸了一大口．

你能想象发生了什么吗？

什么都没有！

什么都没有？

气昏了头的学生赶忙去找新来的拉比，并上气不接下气地告诉他整个故事． “我的孩子，”新拉比微笑着说，“事情很简单，当烟斗仍属于拉比时，你吸烟时就能看到他所看到的．但它一旦变成你的烟斗时，就成了一只普通的烟斗，那你只能看到你的平常所见了．”

不要把自己的不顺归结于外在因素，其实自己才是自己失败的罪魁祸首——世界没有改变，改变的只是我们的心情；财富的本质也没有改变，改变的只是我们对财富的不同理解．

卖豆子的人应该是最快乐的

犹太人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的，因为他们永远不必担心豆子卖不出去．

假如他们的豆子卖不完，可以拿回家去磨成豆浆，再拿出来卖给行人．如果豆浆卖不完，可以制成豆腐，豆腐卖不成，变硬了，就当作豆腐干来卖．而豆腐干卖不出去的话，就把这些豆腐干腌起来，变成腐乳．

还有一种选择是：卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加上水让豆子发芽，几天后就可改卖豆芽．豆芽如卖不动，就让它长大些，变成豆苗．如豆苗还是卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖．如果盆景卖不出去，那么再把它移植到泥土中去，让它生长．几个月后，它结出了许多新豆子．一颗豆子现在变成了上百颗豆子，想想那是多划算的事！

一颗豆子在遭遇冷落的时候，可以有无数种精彩的选择．只要调整好了心态，一个人更是如此，当你遭受挫折的时候，千万不要丧失信心，稍加变通，再接再厉，就有美好的前途．

一个等待失明的人

《塔木德》上有这样一句话：“如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子．” 历经磨难的犹太人，不管面对怎样的处境，总是能够尽量以积极的心态去面对．比尔在一家汽车公司上班．很不幸，一次机器故障导致他的右眼被击伤，抢救后还是没有保住，医生摘除了他的右眼球．

比尔原本是一个十分乐观的人，但现在却成了一个沉默寡言的人．他害怕上街，因为总是有那么多人看他的眼睛．

他的休假一次次被延长，妻子苔丝负担起了家庭的所有开支，而且她在晚上又兼了一个职，她很在乎这个家，她爱着自己的丈夫，想让全家过得和以前一样．苔丝认为丈夫心中的阴影总会消除的，那只是时间问题．

但糟糕的是，比尔的另一只眼睛的视力也受到了影响．比尔在一个阳光灿烂的早晨，问妻子谁在院子里踢球时，苔丝惊讶地看着丈夫和正在踢球的儿子．在以前，儿子即使到更远的地方，他也能看到．

苔丝什么也没有说，只是走近丈夫，轻轻抱住他的头．

比尔说：“亲爱的，我知道以后会发生什么．我已经意识到了．”

苔丝的泪就流下来了．

其实，苔丝早就知道这种后果，只是她怕丈夫受不了打击要求医生不要告诉他．

比尔知道自己要失明后，反而镇静多了，连苔丝自己也感到奇怪．

苔丝知道比尔能见到光明的日子已经不多了，她想为丈夫留下点什么．她每天把自己和儿子打扮得漂漂亮亮，还经常去美容院，在比尔面前，不论她心里多么悲伤，她总是努力微笑．

几个月后，比尔说：“苔丝，我发现你新买的套裙那么旧了！”

苔丝说：“是吗？”

她奔到一个他看不到的角落，低声哭了．她那件套裙的颜色在太阳底下绚丽夺目．

苔丝想，还能为丈夫留下什么呢？

第二天，家里来了一个油漆匠，苔丝想把家具和墙壁粉刷一遍，让比尔的心中永远是一个新家．

油漆匠工作很认真，一边干活还一边吹着口哨．干了一个星期，终于把所有的家具和墙壁刷好了，他也知道了比尔的情况．

油漆匠对比尔说：“对不起，我干得很慢．”

比尔说：“你天天那么开心，我也为此感到高兴．”

算工钱的时候，油漆匠少算了100美元．苔丝和比尔说：“你少算了工钱．” 油漆匠说：“我已经多拿了，一个等待失明的人还那么平静，你告诉了我什么叫勇气．”

但比尔却坚持要多给油漆匠100美元，比尔说：“我也知道了原来残疾人也可以自食其力生活得很快乐．”

油漆匠只有一只手．

当我们觉得不开心的时候，不妨分析一下自己认识上的偏颇，摆脱顾影自怜的思想，更客观、更全面地看待自己和别人，尽量含着微笑生活．

把你的承受的容积放大些

有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦．于是，有一天早晨，他派徒弟去取一些盐回来．

当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里，然后喝下去，并问他味道如何．

徒弟吐了出来，说：“很苦．”

师傅笑着让徒弟带着一些盐，跟着他一起去湖边．

他们一路上没有说话．

来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点儿湖水．”

徒弟喝了口湖水．师傅问：“有什么味道？”

徒弟回答：“很清凉．”

师傅问：“尝到咸味了吗？”

徒弟说：“没有．”

然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的痛苦如同这些盐，有一定数量，既不会多也不会少．我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度．所以，当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖．”

痛苦尽管难于忍受，它毕竟是有限的，而我们承受一切的心胸可以无限扩大，以至包容一切．心胸开阔，痛苦自然会变得轻微．珍惜眼前所拥有的

《塔木德》说：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼．”

犹太人命运多舛，但是，他们也练就了调整心态的高超本领，他们非常善于调节情绪．他们强调，要调整好情绪，度过今天——不是一周、一月、或是一年——只是24小时．早晨醒来时，你真正能掌握的，唯有今天而已．谁也无法将一只脚遗留在过去，也无法单靠一只脚便踏入未来．千万不可拘泥于过去与未来，而眼睁睁地任今日流逝．

查斯特的一个朋友刚开始创业时，曾雇用了一位叫约翰·斯本塞的高龄绅士为办公室的经理人．那时，约翰已经70多岁了．但是，每天早上他总是第一个到公司，永远保持愉快的心情，而查斯特的这个朋友却阴霾常布．有一天，他不慎陷入犹如“鳄鱼出没、水深及膝的泥淖”情绪之中，这时的他渴望有人能对自己稍加安慰，于是将心中的所有心事一股脑全告诉了约翰，他没想到的是，约翰只是简单地回了他这么一句：“是啊！这种事常有的嘛！而且，往后还有更糟的呢！”多少年后，这位朋友还经常想起这句意味深长的话来，当作茶余饭后的笑谈．仔细想想，世事果真如此，总以为再也不会有比目前状况更糟的了，实际上并非如此．

在那段艰苦的日子里，约翰劝查斯特的朋友暂时关在自己的公司里，集中心力思考自己人生的顺畅面．尽量去想些有关健康、温馨的家庭、居住环境的优雅、好吃的食物、好朋友、种种美好的事物，以及生活在美丽、自由的国土上等等琐碎的事．诚如约翰所言，人们总是不懂得珍惜眼前所拥有的，直到失去了，方才后悔不已．

无论有多少困难，事实上至多也不过堆积成一座山罢了．你要做的，只是将问题理清，“一次一种”予以解决，从而一波又一波、一日复一日地渡过难关．