有过必悛，有不善必惧。 《国语·楚语下》

《国语·楚语下》。悛(quān)：悔改。这两句大意是：有了过错一定痛改前非，干了坏事一定觉得害怕。干了坏事而能够惧怕，犯了错误而能够改过，这样的人就能改邪归正，“回头是岸”。两个“必”字，强调了告诫的语气。

华而不实，耻也。 《国语·晋语四》 —— 《国语》名言

《国语·晋语四》。华而不实：只开花不结果，比喻只有好看的外表，而无实在的内容。华，即花；实，即果实。这两句大意是：做事虚夸而不实在，是可耻的。做人办事应该表里一致，实实在在。一切虚飘浮夸、弄虚作假都是可耻的，不足取的。这两句可用于批评华而不实的人和事，也可从反面劝告人要实实在在。

兄弟谗阋，侮人百里。 《国语·周语中》

《国语·周语中》。谗：谗言。阋（xì隙)：争吵。这两句太意是：兄弟之间因误听谗葺而争吵，但仍一致抵御欺侮自己的人于百里之外。～可借以说明：内部尽管会有误会，矛盾、争吵甚至仇隙，但在面临外侮、大敌当前时，则应捐弃前嫌．一致对外；切不可不顾大局，搞“窝里斗”，做亲者痛、仇者快的蠢事。

婚姻，祸福之阶也。 《国语·周语中》

《国语·周语中》。阶：阶梯。本句大意是：婚姻，是通向灾祸或幸福的阶梯。婚姻一向对人的生活带来重大的影响，历来被认为是人的终身大事，引起人们极大的关注。结婚之后，夫妻共同生活，朝夕相处，不但经济上合为一体，精神生活也须协调一致。如果感情契合，志趣相同，互敬互让，夫良妻贤，和睦共处，那么对于男女双方来说，都是莫大幸福。如果感情不合，互不相谅，争吵不断，那么对于男女双方都是一种痛苦；更甚者打闹不止，或者各有外遇，将会给家庭和个人带来不可料想的灾祸。婚姻，可以使人幸福，也可以给人带来痛苦和灾难。所以，对于婚姻大事，不可不慎而又慎。这两句可用来说明婚姻对人生的重大意义，也可用以说明要慎重对待婚姻大事。

灭祸不自其基，必复乱。 《国语·晋语一》

《国语·晋语一》。基：基础，根本。这两句大意是：消灭祸乱如果不从根本上加以铲除，必然再次产生祸乱。《国语·晋语一》：“伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；～。”砍伐树木不从根本上砍，日后必然复生；堵塞水流不从源头上堵，日后必然重新泛滥；消灭祸乱也是这样，不铲除祸根，日后必然再生祸患。这两句多用来告诫人们消灭祸乱必须从铲除祸根着手。

得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。 《国语·越语》

《国语·越语》。怠:疏忽懈怠。这两句大意是：得逢时机不可疏忽懈怠，因为时机失掉后就永不再来。这本是范蠡劝谏越王勾践的话，后来用作劝戒人们珍惜光明，抓紧造就的名句。好像一个和蔼的长者，语重心长，直言相劝，词风娓娓，虽是警示却含而不露，使人容易接受。此名句的千古流传，除了上述原因之外，还与它本身异有的格言式的理性与权威的力量分不开。战国末年，李斯就根据这句名言，不失时机地“西说秦王”，辅佐秦王灭掉六国，完成统一天下的大业。《史记·李斯列传》载：“斯闻?得时无怠?，今万乘方争时，游者主事，今秦王欲吞天，称帝而治。此布衣驰鹫之时，而游说者之秋也……将西说秦王矣”。李斯后来终成秦王朝的开国大臣。可以此规劝人们抓紧时机，奋发有为。

善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。 《国语·鲁语上》

《国语·鲁语上》。章：彰。衅：事端。这几句大意是：有明显的善行，即使是地位低下，也一定要奖赏；有罪恶的事端，即使是达官显贵，也一定要惩罚。这几句是从法治的角度谈善恶之举。在作者看来，凡是善举，均应受到表彰奖赏，而不必考虑其地位如何。只有这样，人人才能“见善若饥渴”。而对于有恶行者，即使是贵族，也应严惩不贷。只有这样，才能杀一儆百，防患于未然。这符合韩非“刑过不避大臣，赏善不遣匹夫”(见《韩非子·有度》)的法治思想。可用于说明赏善惩恶不分等级。

贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 《国语·越语上》

《国语·越语上》所引古语。贾(gu古)人：商人。资：积蓄，置办絺(chT痴)：细葛布。这几句大意是：商人夏天就收集、积蓄皮贷，冬天就采办、置备细葛布；旱时就准备舟船，涝时就准备车辆，用来等待一旦这些东西缺乏时出售。这几句可用于表现商品经营者应该有远大的目光，根据供求关系的有余和不足，在淡季时就着手组织货源，等待旺季时销售。也可仅仅用来比喻说明有备无患的道理。

防民之口，甚于防川。 《国语·周语上》

《国语·周语上》。防：阻碍，堵塞。这两句大意是：堵塞民众的言论，比堵截河流还要危险。《国语·周语上》：“～。川塞而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”河流被雍塞，最后导致决口，淹死人必定很多。所以治水者不能一味堵水，而应进行疏导泄流。对于民众，一味实行高压政策，不让人民说话，民怨民怒积累起来，最终会引起民众的反抗，造成社会危机。这种重视民众舆论，反对高压手段的思想，对后世的政治家，思想家和开明帝王都是有所启迪的。～已成为流传百代的警句箴言。

国人莫敢言，道路以目。 《国语·邵公谏弭谤》

《国语·邵公谏弭谤》。国人：指国都中的人。道路以目：指人们相遇于道路，不敢说话交谈，只是用眼睛相看以示意，意即敢怒而不敢言。这两句大意是：(西周)国都中的人都不敢说话，路上相遇时不敢交谈，只用眼睛互相示意。周厉王暴虐无道，引起人民的强烈不满。人民受不了厉王的虐政，纷纷指责他的过失。厉王大怒，就召来卫国的巫者监督人民的言论。只要卫巫报告，厉王就把被告发的人杀掉。周都中一片恐怖气氛，以致～。“道路以目”几个字把反动统治者暴虐无遭，人民敢怒而不敢言的情状形象生动地描绘出来，现已成了成语。

众心成城，众口铄金。 《国语·周语下》

《国语·周语下》。铄(shuò硕)：熔化金属。这两句大意是：万众一心,可以成为坚固的城堡；众口所毁，可以把金子熔化。前一句比喻团结一致，力量就无比强大，后一句比喻舆论力量的强大。众口一词，可以混淆是非，说，明众人毁谤的可怕。后“众心成城”多引作“众志成城”。

智人不诈，仁人不党。 《国语》

天地之气，不失其序。 《国语》

人事必将与天地相参，然后乃可以成功。 《国语》

轻则寡谋，骄则无礼。 《国语》

民之大事在农。 《国语》

君子为易，其难也将至矣；君子以为难，其易也将至焉。 《国语》 伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。《国 语》

 

第二篇：书中的名句3

　　　42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》) 　　　43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》) 　　　44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》) 　　　45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》) 　　　46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》) 　　　47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》) 　　　48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》 　　　49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》) 　　　50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》) 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》) 　　　52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》) 　　　53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》) 　　　54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》) 　　　55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》) 　　　56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》) 　　　57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》) 　　　58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》) 　　　59． 　这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》) 　　　60． 　一个人只要有意志力，就能超越他的

环境。(《马丁·伊登》) 　　　61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》) 　　　62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》) 　　　63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 　(《鲁滨逊漂流记》) 　　　64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》) 　　　65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》) 　　　66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》) 　　　67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》) 　　　68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》) 　　　69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》) 　　　70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 　(《牛虻》) .但凡未得到，但凡是过去，总是最登对 《似是故人来》 　　——所以和你生活的那一个，永远是second best 2.无论热恋中失恋中，都永远记住第一戒，别要张开双眼。《相爱很难》 　　——爱情就是盲目的。能使爱情长久的方法，便是找片树叶来遮住眼睛。 　　 3.得到，你的爱情，还要再得到你任性。一切，原是注定，因我跟你都任性 《明知故犯》 　　——难怪李宗盛要说爱情是精神鸦片 　　 4.悲哀是真的泪是假的本来没因果，一百年後没有你也没有我。《百年孤寂》 　　——既是如此，何必执着？ 5.感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。 《香奈儿》 　　——这年头，哪有不二臣？（亦舒语）所以，没什么放不下的。 　　 6.有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线，懂事之前情动以后长不过一天，留不住算不出流年。 《流年》 　　——爱情有时徒有虚名，不过是一场宿命。 　　 7.不要我的我不要，不爱我的我不爱，把灯关上 　　连背影都不会存在。 《不爱我的我不爱》 　　——唱的容易做的难，谁又真能如此洒脱？ 　　 8.我们拥有的。多不过付出的一切。 　　——爱情游戏中，永远只有十分之一的甜，剩下的十

分之九，有苦，有涩，有酸，就是没有甜。 　　 9.可能在我左右，你才追求，孤独的自由。 《红豆》 　　——拥有的时候永远不懂珍惜。人类通病。 10.拿下了你这感情包袱或者反而相信爱《邮差》 　　——拿开旧的奶酪，才能得到新的。所以，谁动了我的奶酪，并不要紧。 　　 11.你喜欢不如我喜欢，你的不满成全我的美满。《你喜欢不如我喜欢》 　　——这样爱，会容易得多。 　　 12.就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。《蝴蝶》 　　——只要蝴蝶曾在沧海上飞过，就已足够，结果，永远没有过程重要。 　　 13.不要迷信情变等于灯灭 不要含泪直到与他肯定再不相见 爱恨无须壮烈 不随便狂热 《情戒》 　　——感情，只是人生中的一小部分，不要为它死去活来，让人看低。 　　 14.害怕悲剧重演，我的命中越美丽的东西我越不可碰。 《暗涌》 　　——爱情虽然美丽，却是易碎玻璃。 　　 15 不要虔诚直到懂得怎样去爱魔鬼 纪念留给下世 不对别人发誓 　　——要学会自己保护自己，也不要轻易对一段感情做出承诺，否则害人害己。 《情戒》 16.每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相信其实不用找。《单行道》 　　——缘分可遇不可求。 　　 17.有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。 《梦死醉生》 　　——人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。感情是一个道理，愉快那么快，何必等到互相伤害？ 　　 18.你这样恨我好不好过，温馨被单都变成负荷，当牧童害了绵羊难道觉得庆贺。《你这样恨我》 　　——本是相爱的人到最后却只能互相伤害，这是爱情最可悲的地方。 　　 19.而你欣赏我因我本性不会改，别太认真认真怎可放开自在。 《寂寞有害》 　　——爱一个人不见得是要在他的名前冠上“我的”二字，换言之，爱不是占有，所以给他多一点空间，不要老想他按着自己的意愿改变 　　 20.相亲相爱倒不如想入非非真真假假也无所谓《想入非非》 　　——有时候，性比爱重要。但要小心像《蓝宇》那样由性进入爱，那可就违背你游戏人间的初衷了。 21.没有拥抱你只怕这个游戏代价不菲，没有爱上谁也该知道爱一个人好累。 《想入非非》