20条能够改变你人生的职场格言 欢迎您! 来自Baidu的用户.欢迎了解更多本站“职场格言大全”相关资讯

作者：SteveTobak 来源：商业英才网 发表时间：2011-02-28 人气数：39043 评论数：36 收藏数： 73 转发到： 更多>> 转发到：新浪微博 开心网 人人网 QQ空间 百度空间 Google Buzz 白社会 豆瓣 Myspace 搜狐微博 在很多时候，经验教给我们的智慧只能通过格言或者警句的方式描述。情况确实如此。你可以试着去理解这些智慧的起源，或者从理论的角度提出不同意见，但是如果你问我的意见，我会说我认为这样做都是浪费时间。你最好全盘接受它们——这些经验主义观察的结果——并且加以运用，就一定会从中获益。

现在，我知道这里有些内容涉及到哲学和心理学，但是它们有充足的理由这样做。它们真正的描述了我们对“真实世界”的观察，通过主观过滤器——你的大脑——这些话语无论好坏，都包含了各种奇怪而不同的观念。

所以，你会在道教、佛洛依德学说、Ayn Rand里找到这些智慧，而哈佛商学院却不会教给你这些，别搞错了：这些都是很有用的智慧，这些智慧能够帮助你面对职场??甚至可能会改变你的人生：

1． 如果你不知道，就承认自己不知道。如果你不了解自己所谈论的东西，就别谈论了。

2． 谈判是弱是强完全取决于你的目标。

3． 除非你撞到冰山了，否则不要轻易跳离脚下这条船。

4． 愤怒的真正原因从来都不是你自己认为的那一个。

5． 信心来自于成功，知识来自于失败。

6． 洞只是一个主观名词。

7． 如果你很痛苦，你可以退出，试试别的事情。如果你仍然痛苦，那就是你自己的问题了。

8． 成功来自于现在的行为，而不是过去的表现。

9． 如果你要保卫自己的领地的话，那么这就是你的全部成果了。

10． 脸皮薄的人实际上很愚蠢。

11． 人们不会为了那些自己不尊重的人卖力表现。

12． 如果你不热爱自己正在做的事，你就不会成功。

13． 当你和其他人之间遇到问题的时候，先反省自己寻找答案。

14． 职场的中心是商业，不是你。

15． 冲突是健康的；愤怒则不是。从中得到一些帮助吧。

16． 无论你有多聪明，智慧都只能来自于经验。

17． 随心所欲地抱怨，使劲地发牢骚吧；反正没人在乎。

18． 你可以鄙视其他人，但是你无法真正地鄙视自己。

19． 老板并不总是对的，但是她仍然是老板。

20． 客户并不总是对的，但是他仍然是客户。

如果上面的一些话看起来像说教的话，你知道，我不是故意这样的。我并不想给任何人灌输思想，我只是想帮助你应对工作世界里的复杂状况和各种挑战。

我想起来了，虽然我认为这些智慧是不证自明的——至少经过简单的思索就可以明白——但是我最好还是不要加以判断。所以如果你不明白，可以问问我，我会提供更多的评论。

 

第二篇：人生精典格言

人生精典格言

1、少壮不努力，老大徒伤悲：年少时不努力学习，长大后就只能徒然的悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

2、业精于勤，荒于嬉：学业由于勤奋而精，由于嬉戏而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，就必须勤勉努力，不要虚度光阴。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

4、天行健，君子以自强不息：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为、努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

5、志不强者智不达：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水：青色染料是从蓝草里提取出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。

1

7、志当存高远：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。志小则易足，易足则无由进。

8、丈夫志四海，万里犹比邻：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

9、有志者事竟成：大志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这句话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

10、欲穷千里目，更上一层楼：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。

11、会当凌绝顶，一览众山小：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的生动写照。

12、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变为行动。

13、不以规矩，不能成方圆：不用圆规和曲尺，就不能画 2

出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像对自己的亲人一样。

15、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃：长达千里的大堤，由于小小的蝼蚁洞而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视细微的事情。

17、为善则预，为恶则去：做好事情要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

18、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义

19、岁寒，然后知松柏之后凋也：到了天气寒冷的时候， 3

才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

20、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻的提示，艰难困苦的逆境，能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

21、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能雕刻成器。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力

22、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

23、精诚所加，金石为开：只要有至诚之心，就是金石也能够断开。这句话后来常被用作“精诚所至，金石为开”。人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

24、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和 4

“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相同的，都强调要有忧患意识，不能贪图享受。

25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因他们有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下：两只手臂合抱起来才能抱住的大树是有细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

27、士虽有学，而行为本焉：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能做到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天入地的去探索。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常引用这两句诗，表达对真理和事业不懈探索和追求的决心。

29、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会 5

知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣贤书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

31、知之为知之，不知为不知，是知也：知道就知道，不知道就不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

32、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之：三个人一起走路，其中必有我学习的老师；选择他们的优点加以学习，对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚地学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不可重犯。

33、敏而好学，不耻下问：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。

34、人谁无过？过而能改，善莫大焉：谁能不犯错误呢？ 6

犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得教益。

35、见善则迁，有过则改：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

36、过而不改，是谓过矣：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

37、人告知以有过，则喜：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

38、知耻近乎勇：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

39、百闻不如一见：听别人说一百次，不如自己看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。

40、才以用而日生，思以引而不竭：才干因为使用而不断增进，思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激 7

发，才思就会枯竭。

41、民生在勤，勤则不匮：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤才能创造财富。

42、取之有度，用之有节，则长足：有计划的索取，有节制的消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

44、由俭入奢易，由奢入俭难：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

45、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰：即使一顿粥、一顿饭，也应当想到它来的不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要进行思考，时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

46、乐以天下，忧以天下：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思 8

想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。

47、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

48、源洁则流清，形端则影直：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无暇，就能时刻把握住自己，堂堂正正的做人。

49、出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。

50、己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

51、躬自厚而薄责于人：多多严格要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待己待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

52、君子坦荡荡，小人常戚戚：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活 9

得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

53、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

54、谁言寸草心，报得三春晖：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

55、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不孝其亲，不如禽于兽：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

56、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？：我每天都会几次反省自己，为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

57、贫而无谄，富而无骄：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为 10

做到这一点很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

58、与朋友交，言而有信：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

59、诚者，天之道也；诚之者，人之道也：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己独立的人格，能够经受住各种考验。（君子不食嗟来之食）

61、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高：大海不嫌弃溪流，因此能成就它的大；高山不嫌弃泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业就要团结众人，不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。（既往不咎）

62、独柯不成树，独树不成林：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。（不计前嫌）

11

63、水至清则无鱼，人至察则无徒:水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就能难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

64、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处的更融洽。

65、满招损，谦受益：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

66、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

67、它山之石，可以攻玉：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

68、尺有所短，寸有所长：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。（善学者，假 12

人之长以补其短）

69、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：人都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的人死的比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。

70、鞠躬尽瘁，死而后已：恭敬勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁、死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。

71、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为己任的博大胸襟，一直给后人以激励。

72、人生自古谁无死，留取丹心照汗青：自古以来，有谁不顽强？我只求有一颗赤诚的心照亮历史的记载。这是文天祥被俘后写的诗句，表现了他宁死不屈的气节。这两句诗广为后人传颂，成为鼓舞人们为正义事业英勇战斗、不怕牺牲的精神力量。

73、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一幅对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。

13