引用诗文名句 制造作文亮点

学生平常作文，经常感到语言贫乏，句不达意 、言不尽意，或整篇文章言之无物，枯燥空洞。究其原因，最主要的是语言材料的贫乏。要想写作时文思泉涌，必须靠平时的材料积累；要想作文“出彩”，更应灵活引用古今中外脍炙人口的诗词名句。特别是在高考作文中，更应引用名句，使语段增辉，文章增色。因此，我提倡学生在高考写作时，在文章的不同部分引用恰当的诗文名句，既让文章呈现出光彩夺目的活力，更增加了文章的文化内涵。这不仅能吸引阅卷老师的眼球，还能显示你知识的渊博。

高考作文中的亮点一般出现在标题、首段和尾段中，这些地方最能引起阅卷老师的注意。

〈一〉 标题

俗话说：“秧好一半谷，题好一半文。”从题目中可见你的文学功底或文化素养，题目是阅卷老师对文章的第一印象，透过它可以领会到文章的精气神。许多高分作文，往往是通过醒目的标题把阅卷老师已经疲劳的神经刺激得兴奋起来，进而引导他们去认真阅读。如果大胆引用名句做标题，定能在第一时间吸引别人的眼球。如：

以“实践”为话题，标题为《临渊羡鱼，不如退而结网》。这样的标题 ，既紧扣话题，又意味无穷，谁都不想错过欣赏好文章的机会，阅卷老师见了你的文题，定会迫不及待地往下读的。也可以标题为《绝知此事要躬行》，这样给人一种耳目一新的感觉，就不至于落入窠臼。

还有以“远见”为话题，标题为《不畏浮云遮望眼》；以“志气”为话题，标题为《少年心事如拿云》；以“心灵的选择”为话题，标题为《得失寸心知》等都能给人全新的感受。

〈二〉 首段（开篇）

古人把好的开头叫“凤头”，即起要美丽。正如清人李渔所言：“开卷之初，当以奇为夺目，使之一见而惊，不敢弃去。” 高尔基说：“开头第一菊花困难重重，好象音乐里的调子一样，往往要费好长时间才能找到它。”我们采用“首句标其目”方式，或用格言俗语，或以诗文名句，先声夺人，这样可增强文章的艺术魅力，有访古探幽和开宗明义之效。如：

以“发现”为话题，其开篇为“美学大师罗丹曾经说过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美， 而是缺少发现”。

这样开门见山直击话题，会收到意想不到的效果。

又如，以“答案是丰富多彩的”为话题，有同学的开篇是这样的：“尼采认为，能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫和石头一齐并吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。思多葛派却认为，拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”作者引用别人的话说明了幸福是丰富多彩的，开篇离奇的语言又能吸引读者的注意。另一同学的开篇是：“问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓是一问问千古。”

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这样的开篇好象未入题，但看作者的构思与布局就知晓了。作者每段开头是“西施说：

爱情是工具??”、“昭君说：爱情是手段??”、“貂禅说：爱情是计谋??”、“杨玉环

说：爱就是恨??”。这样，自然回答了开篇引用的问题，开篇的名句也成了统领全篇

的纲。

〈三〉文中

人们用“猪肚”来比喻文章的中间部分，要求流畅自然，丰满充实，即中要浩荡。

大家非常熟悉的《琐忆》就是靠文中的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”把

全文25个自然段有机地贯穿起来的。这里不再赘述。

〈四〉文尾

古人用“豹尾”的雄健有力来比喻诗文的结尾，即结要响亮。俗话说，编筐编篓，

重在收口。只有收尾收得好，才算是一篇完整的好文章。总的来说，收尾要有利于揭示

文章的主旨，优化文章的结构，尽量做到辞虽尽而意无穷，就象一首绝妙的乐章，一曲

终了，还“余音绕梁，三日不绝”。如：

以“家”为话题，结尾是“‘何处是归程？长亭更短亭。’不管我们以什么样的身份

去诠释家的内涵，我们都应该知道家中有等待，家中有爱。”。这样的结尾，画龙点睛，

又韵味无穷，留给了读者思考的余地。

又如：

《月光曲》一文的结尾“轻轻舒口气，我默默吟诵，‘但愿人长久，千里共婵娟’，该

祝福谁呢？也许是一切有情有义的人吧，也许是正在追求幸福的人吧”，读后让人沉醉

在美妙的朦胧的月光中，陶醉在追求幸福的意境中。

还如：

以“心灵的选择”为话题，结尾为“心灵的选择在‘天生我才必有用’中永生，在‘舍

生取义’中发展，在‘守拙归园田’的闲适中成熟，在‘人生自古谁无死，留取丹心照

汗青’的千古绝唱中升华”，引用名句构成排比句式，气势恢弘，振起全篇。 我们欣赏了引用名句“出彩”的片段，感受到了重点部分标题、首段、结尾处

运用名句的妙处。但应注意，运用名句不是东拼西凑，“积薪而录”，而是水到渠成，信

手拈来。正如王充在《论衡》中所说：“文由胸中而出，心以文为表。”这样，作文时就

会根据内容的需要来闪现“要素”，而不根据“要素”的需要来组织内容。

当然，要在作文中灵活引用名句，不是一朝一夕的事，“冰冻三尺，非一日之寒”，

需要学生在平时多阅读，多积累，多练笔。这样，功到自然成，才不致于在写作时兴叹

“书到用时方恨少”，才不致于出现“巧妇难为无米之炊”的窘迫境地。

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第二篇：引用名句

《保持本真》

木心说：“大动乱年代，颓垣断壁间桃花盛开，雨后的刑场上蒲公英星星点点，家家户户忙于栽花种草，休沐时盘桓于绿水青山间??”

《慢慢走，欣赏啊！》

朱光潜写道：“在这车如流水，马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆忙疾驰而过，无暇回首留连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢！”

《独立自我》

马寅初先生曾言：“言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易了；言人之不敢言，那就更难了” 《改变自己和改变世界》

《肖申克的救赎》：“有些鸟儿注定不会被关在牢笼里，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”

鲁迅说：“我独自远行，不但没有你，而且再没有别的影在黑暗里，只有我在黑暗沉默，那世界完全属于我自己” 《走丢的关怀》

林清玄说：“人生最大的悲情，在于没有人关怀你，因为河流如此湍急。”

王尔德说：虽然我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

《德不孤，必有邻》

陈道明曾说：“一个人的品德不在心平气和时，而在心浮气躁时；一个人的理性不在风平浪静时，而在众生喧哗时；一个人的慈悲不在居高临下时，而在人微言轻时。”

《温情长在》

纪德说，我们的无力感，并非来自人世的拥挤，而来自灵魂之间的疏离。

熊培云说:”这个社会的悲剧不在于道德能力的缺失，而在于人们不再相信道德。”

《以欣赏之眼对待别人的光芒》

舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”

约瑟夫曾说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就是什么形状，当生命之泉流经你时，你的思想是什么形状，你的生命就是什么形状。”

余秋雨就曾说道：“世间真正和煦的美色，熨帖着大地，潜藏在深谷。”

张爱玲道：“长的是磨难，短的是人生。”

周国平说，老天给了每人一条命，一颗心，把命照看好，把心安置好，即是圆满。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 ——鲁迅

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ——鲁迅

“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，而那成功的背后，浸透了奋斗的泪泉”，冰心如是说。

海子说：“人要有朴素的生活和坚定的信念，即便明天天寒地冻，路遥马亡。”

周国平说：“安静是生命的王冠。然而欲戴王冠，必承其重。”

三毛说：“读一本书，你自己尚无知觉，行行字字间已改变你的人生与容颜。”

周国平曾言：“一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。”

米兰?昆德拉说：“我内心已听到来自远方的呼唤，再不关心身后的种种是非议论，我已无暇顾及，我要向前走。” 赫尔曼.黑塞却说：“人生的正面和负面都要去尝，在自己未经历未体验之前，书本和他人的经验为零。”

莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”

刘亮程有言：“苦痛是一种精神姿势，能突破心灵的界限，显示了一代人的精神信仰与文化品性。”

钱钟书有言：“信仰是与上帝交谈，借此集聚天上的财富，这是人生中不可缺少的交谈，这种交谈是在坚守自我中实现的。”

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