论孙中山爱国主义思想的实践

摘 要：孙中山先生是中国伟大的民主革命先行者，是中国革命的领军人物，在其几十余年的革命生涯中谱写了中国历史中的辉煌诗篇。孙中山先生坚持民族、民权、民生的三民主义原则，其毕生在民主、共和与三民的深信不疑思想信念驱使下，推翻千年封建帝制救劳苦大众于水深火热之中。孙中山先生被誉为“中国国父”。本文欲从孙中山先生的爱国思想为主线，通过两大点的思想论述中引出其爱国的而思想实践。

关键词：孙中山；爱国思想；实践

引言：孙中山先生是一位不折不扣的伟大爱国主义者，他不仅具有浓郁的爱国情操，而且也是第一位将爱国思想付诸于行动且改变现实的人。他将一生都奉献给了革命，奉献给了解放中国人民实现民族复兴的伟大创举中来。孙中山先生把爱国情怀当作自己一生事业经营的始点和归宿，在当时荆棘载途的社会环境中，他冒着九死一生的生命危险与其他志同道合的革命同志们一路含辛茹苦、坚苦卓绝,在经历了千万革命战士的流血、牺牲战斗中，最终推翻了几千年的封建专制统治。新时代的我们，生在新中国，长在红旗下，在这衣食无忧的现实当前不忘孙中山先生曾为了美好今天的实现而流的血、掉的肉；我们不忘孙中山先生为振兴中华的不屈不挠精神。正如胡锦涛主席在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上所讲的话：“孙中山先生追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀，孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态，…”是实现中华民族伟大复兴征程上永远的指引。

一、孙中山先生将爱国情怀与学习知识统一

1801—19xx年是十九世纪的始末，也正是中华民族在历史上饱受帝国主义侵略者欺凌最严重的一个时期1866年出生的孙中山先生亲眼目睹了我国人民在这个年代所遭受的苦楚与灾难。清末王朝的腐败昏庸在帝国主义的侵略欺压下，唯唯连声、软弱无能，将人民生活推入水深火热之中。年幼的孙中山，看着这民不聊生现实如同刀子插入眼中的刺痛，激发了他强烈的爱国、护国雄心壮志。他曾在幼年时期听家乡一位长者讲解其在天平天国时期的往事时，孙中山而就叹息到：如果洪秀全灭了满清就好了，同时也十分羡慕和敬佩太平天国的英雄先烈。也正因为如此，革命燃烧的信念就在从小就根深蒂固在这个不平凡的孩童心底。 孙中山深知，若想救国必须具有救国的本领，文化知识与思想意识的掌握是实现该使命的基本前提。青年时期的孙中山在救国救民的思想信念中，异于常人的刻苦学习，根据既是好友又是战友的陈昭白先生回忆说，孙文向来用心求学，是我一生中唯一所见之人，在学校读书时，他所读功课全部都是满分好学深钻,潜心探索。孙中山个人学识渊博，博学多才，除了掌握自己所学的各科知识之外，课余时间也都用在学习外国国家的政治、文化、历史等各方面知识。尤其钟爱《法国革命史》和达尔文的《物种起源》。而且，孙中山先生在自己的所读、所写、所想中也都能够自如的学以致用，专心求学,以为建国之需，这是他勉励其他留学生的话。

正如孙中山先生一生热衷于刻苦学习，最终使他成为了一个人格出众、学贯中西的伟大先行者。在革命中，他也有过失败，有过错误，但正是这些让他不断吸取教训、不断改进，在他的指导、实践下我们成功的借鉴了其他西方资本主义发达国家的革命成功经验，取长补

短，在自身的良好发展中构建了先进的资产阶级革命思想。

二、孙中山先生将爱国思想与革命相集合

1866年出生的孙中山，正处在由封建社会走向半殖民地半封建社会的过渡时期，懦弱昏庸的清王朝对外演扮着傀儡的无能角色，对内却处处镇压、剥削我国人民。面对这样的一个苦不堪言、民不聊生的生存环境，救国救民的坚定信念在孙中山的心底更加根深蒂固。随着年龄的增长，成年后的孙中山终于可以面对清王朝的无能和黑暗，他依靠自身力量试图使用政治改良的手段来强我中国。于是，他向晚清重臣李鸿章表明他的救国主张，但没有得到李鸿章的认同，这算是他在漫长救国路途上的第一次碰壁。也正是由于这个原因，孙中山被逼于无奈，从此走上试用武装革命手段来推翻清王朝黑暗统治的局面，从而使中华民族改头换面，实现国民富强。以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为宗旨的兴中会的建立是孙中山最终走向革命道路的根本。

兴中会的成立和孙中山强烈的爱国思想点燃下，无形中给孙中山增添了巨大的革命信息，在盟军、战友的支持下，以孙中山为领导人的革命武装起义进行了数以十次之多。在这些起义中，虽然有失败也有一些错误思想，甚至屡次遭到封建势力的破坏、镇压和帝国主义的打击而导致失败，但是孙中山毫不气馁、越挫越勇，在失败中不断进取和改进，最终于19xx年将满清王朝推翻，结束了几千年的封建主义统治。资产阶级民主共和国呼之欲出。但是，此次胜利的果实却被帝国主义与封建主义的代表袁世凯所窃取，他又以两大黑暗势力统治笼罩着“新中国”。为了彻底解放人民，救民于水火，这个重大历史使命非孙中山莫属。孙中山又凝聚革命力量，将小力量的民众力量拧成一股绳，从而又发动了第二次革命、第三次革命，一直到窃国大盗袁世凯的垮台。随后，孙中山暂且搁置了革命行动，又拾起了“护国”的口号。就在于南北军阀的周旋中,孙中山不断遭到挫折,他指出:“救国之业仅能出他一途,及重行革命是也。”对于曾经放弃革命旗帜,他是非常后悔的,他后来说:反袁时各地起兵,“那时并不用鲜明的革命旗帜。后来袁世凯自毙,总算我们反对袁世凯的成功;但是按之革命的真精神,仍然是失败。后来护法之役,也没有把革命旗帜竖起,做了五六年的护法工夫,最后曹锟、吴佩孚也赞成护法,弄得护法的问题又归调整和妥协。”他认为这是沉痛的教训。

孙中山爱国思想的发展过程是同中国革命的发展过程紧密联系在一起的,当孙中山认为需要“重行革命”之时,中国已经发生了深刻的变化。五四运动的爆发,使中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转变,在这场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动中,孙中山看到了民众的伟大力量,他的爱国思想也从旧民主主义革命转向了新民主主义革命,表现了服从真理的伟大力量。他从全民族的利益来考虑,决心“适孚世界之潮流,合孚人群之需要”,同中国共 产 党携起手来,改组国民党,重新解释三民主义,将国民革命的目标明确指向帝国主义及其走狗北洋军阀。在新民主主义的旗帜下,孙中山对爱国、救国与革命的认识有了进一步的发展。他向民众坚定地指出:“今天我们要来拯救这个中国,要从那一条路走呢?我们就是要从革命这条路走,拿革命的主义来救中国”。

三、孙中山现实反对分裂祖国,维护祖国统一

反对分裂祖国,维护祖国统一,是孙中山爱国思想与实践的重要内容。他继承和发扬了我国古代“大一统”的思想,在同盟会成立前,他就宣称:“余之主张为?大同主义?。”素来憎恨分裂祖国的丑行,为祖国的分裂痛心疾首。辛亥革命后,帝国主义企图“划中国为二,限制共和政府于

江南”,他严词拒绝。在19xx年1月1日《中华民国临时大总统宣言书》中,他提出了“民族之统一”、“领土之统一”、“军政之统一”、“内政之统一”、“财政之统一”等五个统一。

20年代初,面对一些政客、军阀鼓噪“联省自治”的主张,他又严厉加以驳斥,强调“中国的各省,在历史上向来都是统一的,不是分裂的,不是不能统属的,而且统一之时就是治,不是统一之时就是乱”,指斥“凡是提倡分裂中国的人,一定是野心家”。他坚信“统一是全体国民的希望,能够统一,全国人民便幸福,不能统一,便要受害”。孙中山还说:“中国要和平统一”,“统一成而后一切兴革乃有可言”。正是孙中山的提出的“统一”主张，是促成国共合作的主要因素。这次合作的促成具有重大意义，它统一了国民革命的战线，赢得了打倒北洋军阀的重大胜利。孙中山先生在有生之年，曾经几次赴台，这一举动在很大程度上影响了台湾人民反帝爱国的斗争思想。

在中华民族正处于危难的时刻中，国共两党积极展开孙中山先生的“统一”思想，促成了国共的第二次合作，两种力量紧密团结，一直对外，结成统一抗日战线，最终取得长达八年的抗战胜利，将小日本赶回他们的劣等国度。总看今天，全世界也已都在和平、互助的年代中成长，任何国家都力求民心与形势两者的协调统一。19xx年的香港回归，19xx年的澳门回归，台湾同胞也在自行的50年制后回归中华怀抱。建国大业的期许，在两岸三地的共同发展下，在中国共 产 党的领导下，我们继承着孙中山先生的遗志，在振兴中华的康庄大道上把中国建设成为瞩目世界的头等强国。以无比坚定的信念，实现孙先生的“登中国于富强之域,跻斯民于安乐之天”的理想。

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